{"id":62464,"date":"2020-05-29T08:43:20","date_gmt":"2020-05-29T11:43:20","modified":"2021-11-15T19:35:40","modified_gmt":"2021-11-15T22:35:40","slug":"la-creacion-como-fundamento-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/adolfo.suarez\/la-creacion-como-fundamento-parte-2\/","title":{"rendered":"La creaci\u00f3n como fundamento (parte 2)"},"content":{"rendered":"
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El relato literal de la creaci\u00f3n, atribuida a Mois\u00e9s es cuestionada por algunos, pero posee muchas referencias que le otorgan autenticidad. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

G\u00e9nesis 1:1 es uno de los vers\u00edculos de la Biblia m\u00e1s poderosos e importantes, pues presenta cuatro afirmaciones esenciales para la comprensi\u00f3n del origen del mundo y del ser humano.[1]<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong>
\nLa Creaci\u00f3n: G\u00e9nesis como fundamento (parte1)<\/a><\/p>\n

La primera afirmaci\u00f3n<\/strong> declara que Dios hizo el cielo y la Tierra \u201cen el principio\u201d. Esto significa que hubo un tiempo en el que este globo y los cielos atmosf\u00e9ricos no exist\u00edan. Por el uso de la expresi\u00f3n \u201cen el principio\u201d, la cosmolog\u00eda de G\u00e9nesis establece un inicio absoluto para la creaci\u00f3n. La expresi\u00f3n \u201cen el principio\u201d disocia, de una vez por todas, la concepci\u00f3n del mundo de todo el ritmo c\u00edclico de la mitolog\u00eda pagana y de la especulaci\u00f3n de la metaf\u00edsica antigua. Este mundo, su vida y su historia no dependen del ritmo c\u00edclico de la naturaleza, pues fueron tra\u00eddos a la existencia como un acto de la creaci\u00f3n de un Dios trascendente.<\/p>\n

La segunda afirmaci\u00f3n<\/strong> es la de que Dios es el Creador: \u201cCre\u00f3 Dios\u201d. Lo que significa que \u00e9l es completamente separado e independiente de la naturaleza. Dios act\u00faa en la naturaleza, pero \u00e9l y la naturaleza son separados y no pueden jam\u00e1s ser igualados a alguna forma de emanantismo o pante\u00edsmo. En las cosmolog\u00edas egipcias, todo est\u00e1 contenido dentro de la m\u00f3nada (forma m\u00e1s simple) inerte, hasta el dios creador. En Egipto, no hay separaci\u00f3n entre Dios y la naturaleza. En la cosmolog\u00eda del G\u00e9nesis, Dios es independiente de su creaci\u00f3n.<\/p>\n

La tercera afirmaci\u00f3n<\/strong> declara que Dios actu\u00f3 directamente en la creaci\u00f3n: \u201cCre\u00f3\u201d. El verbo espec\u00edfico para crear, \u2018bara\u2019, tiene solo a Dios como su sujeto en toda la Biblia. Esto es, solo Dios es el Creador, y nadie m\u00e1s puede compartir esa actividad especial.<\/p>\n

La cuarta afirmaci\u00f3n<\/strong> tiene que ver con el objeto de la creaci\u00f3n, la materia que viene a la existencia por la creaci\u00f3n divina; o sea, \u201clos cielos y la Tierra\u201d. En hebreo esas palabras son los sin\u00f3nimos para el t\u00e9rmino cosmos usado por nosotros. Un estudio m\u00e1s profundo de las 41 formas de uso de la frase \u201cel cielo y la Tierra\u201d revela que estas no significan que Dios cre\u00f3 todo el Universo, ya con los millones de galaxias, cuando hizo el mundo. El foco permanece en el planeta Tierra y en sus alrededores m\u00e1s o menos cercanos. Las ideas expresadas en el primer vers\u00edculo de la Biblia definen el rumbo de toda la cosmolog\u00eda de G\u00e9nesis.<\/p>\n

Siga el estudio completo de la lecci\u00f3n 9 de la Escuela Sab\u00e1tica ingresando al siguiente video. Mire y comparta el link; de esa forma, muchas personas podr\u00e1n beneficiarse del estudio de la Sagrada Escritura.<\/p>\n