{"id":62376,"date":"2020-05-19T20:54:27","date_gmt":"2020-05-19T23:54:27","modified":"2020-05-20T01:18:59","modified_gmt":"2020-05-20T04:18:59","slug":"la-iglesia-remanente-en-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/la-iglesia-remanente-en-la-pandemia\/","title":{"rendered":"La iglesia remanente en la pandemia"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_62380\" style=\"width: 1930px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-62380\" class=\"wp-image-62380 size-full\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19205208\/Remanente.jpg\" alt=\"La iglesia remanente en la pandemia\" width=\"1920\" height=\"1167\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19205208\/Remanente.jpg 1920w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19205208\/Remanente-768x467.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19205208\/Remanente-730x444.jpg 730w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19205208\/Remanente-60x35.jpg 60w\" sizes=\"(max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><p id=\"caption-attachment-62380\" class=\"wp-caption-text\">Imagen: Shutterstock<\/p><\/div>\n<p>Cuando hablamos de remanente, nos referimos a lo que queda, un resto,<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a> una parte de algo mayor. Los adventistas del s\u00e9ptimo entendemos el remanente como aquellos que sobreviv\u00edan a calamidades, sean estas guerras, cautiverios, pestes, hambrunas, \u201ca quienes Dios en su misericordia preservaba para continuar siendo su pueblo elegido\u201d<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>. En el A. T. lo podemos ver en diferentes momentos. En el diluvio Dios preserv\u00f3 una familia (G\u00e9n 9), en Jos\u00e9 que cuido a su familia en Egipto (G\u00e9n 45:7), con el profeta El\u00edas como \u00fanico profeta del Se\u00f1or que quedaba (1 Rey 18:22), con la tribu de Jud\u00e1 que quedo de las invasiones de Asiria (2 Rey 17:18), con la invasi\u00f3n Babil\u00f3nica escapar\u00eda un remanente (Ez 7:16), en Babilonia con Daniel y sus compa\u00f1eros, en los repatriados (Esd 9:14), etc.<\/p>\n<h2>L\u00e9e tambi\u00e9n:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/noticia\/comportamiento\/el-cuidado-emocional-de-los-ninos-durante-la-pandemia\/\">El cuidado emocional de los ni\u00f1os durante la pandemia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/noticia\/ciencia\/dios-en-medio-de-las-crisis\/\">\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en medio de las crisis?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>La mayor\u00eda apostataba, pero siempre quedaba un remanente. En el N.T. Pablo presenta a la iglesia cristiana como remanente, heredera de las promesas, los privilegios y las responsabilidades del pacto (Rom 9-11). En este art\u00edculo nos queremos centrar en el remanente, pero del tiempo del fin. Se sabe seg\u00fan la profec\u00eda que el per\u00edodo de 1260 a\u00f1os, donde en Apocalipsis se describe a la mujer huyendo al desierto y siendo sustentada por Dios (Ap 12:6 y 14), termina en el a\u00f1o 1798 y comienza el tiempo del fin. Apocalipsis 12:17 presenta que habr\u00eda un definitivo remanente (\u201cresto\u201d), una iglesia que surge despu\u00e9s de 1798 y que estar\u00eda hasta el final de la historia.<\/p>\n<p>A este remanente de Apocalipsis 12:17 el diablo le ha declarado la guerra, est\u00e1 en conflicto con \u00e9l. Tras sus fracasos en destruir a Cristo y a la mujer (periodos 1260 a\u00f1os), ahora descarga toda su ira al perseguir al remanente y hacer guerra con ellos. Ranko Stefanovic explica en qu\u00e9 consiste este conflicto final, mencionando que es \u201cuna batalla por la mente de cada ser humano sobre la tierra para que se ponga del lado de Dios y su pueblo fiel, o escoja seguir a Satan\u00e1s y sus aliadas\u201d<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n Jes\u00fas mencion\u00f3 que la iglesia remanente del tiempo del fin enfrentar\u00eda condiciones adversas mundiales. En Mateo 24:5- 7 revela que vendr\u00e1n falsos Cristos, habr\u00e1 guerra y rumores de guerra (naci\u00f3n contar naci\u00f3n), pestes, hambres y terremotos en distintos lugares. Y si bien estas condiciones son elementos que han estado una y otra vez presentes a trav\u00e9s de la historia, \u201cse est\u00e1n recrudeciendo m\u00e1s y m\u00e1s a medida que nos acercamos al fin.<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>Ahora bien, ante estos escenarios tan l\u00fagubres \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 posible que el Remanente obtenga paz? La paz seg\u00fan Isa\u00edas est\u00e1 muy asociada con el mes\u00edas. \u00c9l dijo que se le llamar\u00eda \u201cPr\u00edncipe de paz\u201d (Is 9:6) porque traer\u00eda la paz y la salvaci\u00f3n (Is 52:7). Y es posiblemente en esa direcci\u00f3n que Jes\u00fas dijo: \u201cmi paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da\u2026\u201d. Samuel P\u00e9rez Millos plantea dos aspectos relacionales en cuanto a este texto, el primero al decir \u201cmi paz os dejo\u201d est\u00e1 dejando algo permanente y es la restauraci\u00f3n de la relaci\u00f3n rota con Dios producto del pecado. Es decir, a trav\u00e9s de Cristo el creyente en Jes\u00fas experimenta la obra de la justificaci\u00f3n y esto se traduce en seguridad, paz y esperanza en la certeza de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El cristiano vive tranquilo en un ambiente de paz en donde se manifiestan las bendiciones de Dios, porque sabe que tiene un Dios que le ama y est\u00e1 reconciliado con \u00e9l. La paz del mundo es pasajera y est\u00e1 relacionada a un contexto, la paz de Dios es interna y permanente, es decir supraterrenal<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>Lo segundo est\u00e1 relacionado con el hecho de que Jes\u00fas habla de \u201csu paz\u201d. S\u00f3lo \u00c9l la tiene, le pertenece a Jes\u00fas, pero \u201cse hace experiencia de vida en el creyente porque el Esp\u00edritu implanta a Cristo en la vida del salvo\u201d. Contin\u00faa diciendo \u201cJes\u00fas prometi\u00f3 enviar al Esp\u00edritu Santo y esta bendita persona Divina, reproduce a Cristo en la vida del creyente y hace que el amor y la paz sean aspectos del fruto Suyo en el Cristiano\u201d<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n Jes\u00fas nos dej\u00f3 la esperanza, en Mateo 24:6 \u00e9l dijo que ante escenarios de guerra, pestes, enga\u00f1os, etc\u00e9tera,\u00a0 \u201cno os turb\u00e9is\u201d, es decir no se dejen asustar, no se intimiden, no se alarmen<a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a>. Cualquiera de estos acontecimientos no nos deben sorprender porque estas cosas deben suceder.<\/p>\n<p>Lo otro, cuando veamos estos escenarios, Jes\u00fas agrega en el paralelo de Lucas la palabra \u201cergios\u201d (21:28). El termino \u1f00\u03bd\u03b1\u03ba\u03cd\u03c0\u03c4\u03c9 se usa en dos sentidos, el primero literalmente que quiere decir un enderezarse del cuerpo (Luc 13:11; Juan 8:7) y el segundo, el que usa Lucas, metaf\u00f3rico que quiere decir \u201calegrarse triunfalmente\u201d. Jes\u00fas ocupa los ejemplos de la higuera (24:32) y la mujer embarazada (24:8). Cuando se ven los brotes de la higuera se sabe que viene el tiempo bueno, cuando la mujer comienza con contracciones se sabe que viene muy pronto el beb\u00e9. As\u00ed el cristiano con fe y esperanza ve m\u00e1s all\u00e1 de este presente momento de dolor y preocupaci\u00f3n y se goza porque prontamente se encontrar\u00e1 con su Se\u00f1or.<\/p>\n<p>La esperanza del cristiano se experimenta de manera m\u00e1s viva, con una convicci\u00f3n muy firme, porque la batalla que decide la victoria final ya ocurri\u00f3 con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en la cruz del calvario.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-62377\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19192403\/Sebasti%C3%A1n-A%C3%B1asco.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"216\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19192403\/Sebasti%C3%A1n-A%C3%B1asco.png 1024w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19192403\/Sebasti%C3%A1n-A%C3%B1asco-768x162.png 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/05\/19192403\/Sebasti%C3%A1n-A%C3%B1asco-730x154.png 730w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Anotaciones y referencias:<\/h2>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> \u03bb\u03bf\u03b9\u03c0\u03cc\u03c2 junto con \u03bb\u03b5\u03b9\u0342\u03bc\u03bc\u03b1 y \u039a\u03b1\u03c4\u03b1\u03bb\u03b5\u03b9\u0301\u03c0\u03c9 provienen del verbo \u03bb\u03b5\u03b9\u0301\u03c0\u03c9 que tiene el significado de <em>dejar, dejar atr\u00e1s, abandonar<\/em>. De ah\u00ed que el adjetivo \u03bb\u03bf\u03b9\u03c0\u03cc\u03c2 signifique remanente. W. E. Vine, <em>Diccionario Expositivo de palabras del nuevo testamento<\/em> (Caribe: 1999) 1015. El termino \u03bb\u03bf\u03b9\u03c0\u03cc\u03c2 se encuentra 8 veces en el libro de Apocalipsis (2:24,3:2,8:13,9:20,11:13, 12:17, 19:21,20:5) pero solamente en dos ocasiones se recuerda la idea de resto (Apo 11:13 y 12:17) y solamente en 12:17 no se habla de un nuevo comienzo sino definitivo. Coenen Lothar, Beyreuther Erich, <em>Diccionario Teol\u00f3gico del Nuevo Testamento<\/em> <em>(Vol. IV)<\/em> (S\u00edgueme: Salamanca, 1994) 88.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Diccionario b\u00edblico adventista, \u201cRemanente\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Stefanovic, Ranko, <em>La revelaci\u00f3n de Jes\u00fas Cristo<\/em> (Andrew University Press:Michigan,2013) 437<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> Comentario revista adventista 6 Junio 2016 (http:\/\/revistaadventista.editorialaces.com\/2016\/06\/07\/eventos-de-los-ultimos-dias)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> Perez Millos, Samuel. <em>Comentario Exeg\u00e9tico, Juan<\/em> (Clie: Usa, 2016) 1377<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Ib\u00edd. 1378<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #999999\"><a style=\"color: #999999\" href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> El verbo \u03b8\u03c1\u03b5\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 en su forma pasiva expresa un fuerte sentir \u201c\u00a1No os dej\u00e9is asustar! Horst Balz y Gerhard Schneider,<em> Diccioinario Exegetico del Nuevo Testamento (volumen I)<\/em>,(S\u00edgueme: Salamanca, 2005), 1902<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfComo debiera vivir la iglesia remanente en medio de las cat\u00e1strofes como la que estamos viviendo hoy en d\u00eda con el COVID-19?<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":62380,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077,3395,4079,3391],"xtt-pa-departamentos":[3378,3375],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3488],"xtt-pa-sedes":[3565,3449],"xtt-pa-owner":[3597,3475],"class_list":["post-62376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-editorias-comportamiento","xtt-pa-editorias-estilo-de-vida","xtt-pa-editorias-salud","xtt-pa-departamentos-mayordomia-cristiana","xtt-pa-departamentos-salud","xtt-pa-regiao-chile","xtt-pa-sedes-amch","xtt-pa-sedes-uch","xtt-pa-owner-asociacion-metropolitana-de-chile","xtt-pa-owner-union-chilena"],"acf":{"post_autor":"Pr. 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