{"id":62330,"date":"2020-05-14T15:23:12","date_gmt":"2020-05-14T18:23:12","modified":"2025-01-31T14:55:18","modified_gmt":"2025-01-31T17:55:18","slug":"por-que-la-iglesia-necesita-estimular-y-fortalecer-las-comunidades-en-linea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columns-slug\/heron.santana\/por-que-la-iglesia-necesita-estimular-y-fortalecer-las-comunidades-en-linea\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 la Iglesia necesita estimular y fortalecer las comunidades en l\u00ednea?"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>
Comunidades on-line podem significar muito para quem est\u00e1 sofrendo agora. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Para ser visto es necesario aprender a ver, escribi\u00f3 Seth Godin, escritor, orador, agente de cambio que ya ha influido en la comunicaci\u00f3n de compa\u00f1\u00edas como Nike, Microsoft y Sony. La visi\u00f3n de Godin propone una reflexi\u00f3n que expone un sentido de urgencia: \u00bfes necesario actualizar el mapa que gu\u00eda los caminos del mundo bajo la pandemia?<\/span><\/p>\n\n\n\n

El coronavirus aceler\u00f3 la transformaci\u00f3n digital, fen\u00f3meno que incorpora el uso de la tecnolog\u00eda digital a las soluciones de problemas tradicionales. Esta integraci\u00f3n estaba sucediendo. Gobiernos, econom\u00eda, empleo, educaci\u00f3n, medicina, ciencia, comunicaci\u00f3n y hasta incluso la iglesia estaban siguiendo el ritmo de la transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La mejor edad para el evangelismo digital<\/a><\/p>\n\n\n\n

Teor\u00eda del caos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con la pandemia, surge un fen\u00f3meno disruptivo. Un acontecimiento imprevisto, que nos saca del eje sobre el cual estaba la vida. Es el principio de la teor\u00eda del caos, resultado de los estudios del meteor\u00f3logo y fil\u00f3sofo estadounidense Edward Lorenz. La premisa: un peque\u00f1o cambio al comienzo de un evento cualquiera puede traer consecuencias enormes y absolutamente desconocidas en el futuro. De repente, un virus en Wuhan, ciudad de 11 millones de habitantes, en la provincia central de China, fue capaz de paralizar al mundo.<\/p>\n\n\n\n

Ahora necesitamos correr para aprender cosas nuevas, reaprender otras. Alcohol en gel se transforma en un art\u00edculo de primera necesidad. La actividad en home office<\/em> era algo moderno, pero hoy se ha convertido en status quo<\/em>. El h\u00e1bito de comprar comida usando un tapabocas no nos es extra\u00f1o. Probamos nuestra inteligencia emocional, provocados por la hiperconvivencia durante 24 horas en nuestra casa.<\/p>\n\n\n\n

Surgen neologismos, o sea, nuevos t\u00e9rminos o expresiones. Zoombombing<\/em>, por ejemplo, es la invasi\u00f3n de conferencias a distancia. Zumping <\/em>es la discusi\u00f3n de relaci\u00f3n amorosa que se termina con el fin de la relaci\u00f3n, todo remotamente. Hay palabras nuevas derivadas del uso explosivo de la aplicaci\u00f3n Zoom, una herramienta tambi\u00e9n alcanzada por la transformaci\u00f3n digital, que fue de 10 millones a 200 millones de usuarios en un mes. Los bugs<\/em> y las fallas de seguridad de este servicio parecen par\u00e1bolas sobre el riesgo de sistemas no preparados para fen\u00f3meno disruptivos.<\/p>\n\n\n\n

En su blog, Bill Gates escribi\u00f3 que el combate a coronavirus es como una guerra mundial, con la excepci\u00f3n de que, en este caso, estamos todos del mismo lado. O deber\u00edamos estarlo. En un mundo paralizado, discutimos medidas para evitar el colapso del sistema de salud y analizamos medidas sobre c\u00f3mo evitar una pandemia econ\u00f3mica que ya cerr\u00f3 600 mil empresas y dej\u00f3 9 millones de desempleados. Pero hacemos eso de manera fragmentada, dejando la uni\u00f3n de competencias multidisciplinarias para encontrar soluciones para problemas que atacan en la misma direcci\u00f3n, que es la vida humana.<\/p>\n\n\n\n

Es un escenario dif\u00edcil. Y surge una pregunta: \u00bfc\u00f3mo puede la iglesia ser relevante en un contexto as\u00ed? Una respuesta podr\u00eda ser el fortalecimiento de las comunidades on-line.<\/p>\n\n\n\n

El despertar de las comunidades on-line<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las comunidades son importantes para la iglesia. Son estimuladas. Tenemos unidades de Escuela Sab\u00e1tica, comunidades reunidas para estudiar la Biblia y crecer en el estudio de cada s\u00e1bado. Todav\u00eda tenemos los grupos peque\u00f1os, comunidades formadas como n\u00facleos relacionales que fortalecen amistades alrededor de un prop\u00f3sito com\u00fan de relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Con la experiencia en la formaci\u00f3n de comunidades, la iglesia tiene mucho que ofrecer en la construcci\u00f3n de comunidades on-line relevantes para un mundo que se desintegra.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda una comunidad on-line? Howard Rheingold, escritor estadounidense especialista en comunidades virtuales, define como a \u201cagregado social que surge cuando un n\u00famero de personas, conectadas a trav\u00e9s de la red, participa de debates p\u00fablicos por tiempo determinado, con suficiente emoci\u00f3n para formar redes de reacci\u00f3n en el ciberespacio\u201d. [1]<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Pierre L\u00e9vy, otra autoridad del ciberespacio, explica que las comunidades on-line se construyen sobre las afinidades de intereses, de conocimientos, sobre proyectos mutuos, en un proceso de cooperaci\u00f3n de intercambio, todo eso independientemente de las proximidades geogr\u00e1ficas o las filiaciones institucionales. [2]<\/p>\n\n\n\n

La conexi\u00f3n genuina, la emoci\u00f3n com\u00fan a las relaciones donde hay afecto, el intercambio de ideas, la colaboraci\u00f3n. Todas son caracter\u00edsticas que ayudan a entender el poder de una comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Comunidad es diferente a audiencia, tan buscada por la cultura de influencia digital. Imagine a dos personas en un parque, leyendo el mismo libro. En aquel espacio, hay audiencia para el contenido de aquella publicaci\u00f3n, pero no hay comunidad. Ahora imagine el mismo libro, en el mismo parque, le\u00eddo por un grupo de personas reunidas con un objetivo: hablar con pasi\u00f3n sobre e libro, escuchar novedades al respecto, intercambiar ideas sobre el autor y su obra, ofrecer el libro a quien no lo tiene. Eso es comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Priorizar a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al comienzo de su ministerio, Jes\u00fas prioriz\u00f3 a la comunidad. Hubo 12 personas conectadas a prop\u00f3sito. Hubo convivencia, aprendizaje, reaprendizaje, hubo un despertar. Y lo que comenz\u00f3 con esta comunidad, gener\u00f3 audiencia. El mensaje alcanz\u00f3 el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy el ecosistema de las redes sociales act\u00faa bajo la l\u00f3gica de la audiencia m\u00e1s que de a comunidad. Pero la comunidad on-line es el patr\u00f3n necesario ahora. Hay personas ansiosas, lamentando p\u00e9rdidas, perdiendo vidas. Hay enfermos y hay personas f\u00edsicamente saludables, pero emocionalmente inestables. Hay algunas personas que perdieron la esperanza. La comunidad on-line puede alcanzar a esas personas.<\/p>\n\n\n\n

Imagine una iglesia en la que cada unidad de acci\u00f3n de Escuela Sab\u00e1tica, cada grupo, se transforme en comunidad on-line capaz de acoger, escuchar, apoyar, orar y beneficiar con acciones solidarias. Imagine todos los templos, ahora cerrados, multiplicando y estimulando la acci\u00f3n de esas comunidades.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fue en el pasado, cuando las comunidades, cuando asistieron al Pentecost\u00e9s, revolucionaron la historia. \u201cY la multitud de los que hab\u00edan cre\u00eddo era de un coraz\u00f3n y un alma; y ninguno dec\u00eda ser suyo propio nada de lo que pose\u00eda, sino que ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan\u201d (Hechos 4:32).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSer\u00e1 que podemos so\u00f1ar con un movimiento con gran poder, iglesias en casa multiplicando comunidades influenciadas e influenciando, a partir de la historia redentora de Jesucristo, conectada y compartida, volviendo a encender a una nueva vida?<\/p>\n\n\n\n

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Referencias:<\/p>\n\n\n\n

[1] Howard Rheingold, The Virtual Community [la comunidad virtual].<\/p>\n\n\n\n

[2] Pierre L\u00e9vy, Cibercultura [cibercultura].<\/p>\n\n\n\n

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