{"id":61227,"date":"2020-02-27T11:53:14","date_gmt":"2020-02-27T14:53:14","modified":"2021-11-15T19:37:29","modified_gmt":"2021-11-15T22:37:29","slug":"daniel-2-y-su-correlacion-con-apocalipsis-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/isael.costa\/daniel-2-y-su-correlacion-con-apocalipsis-17\/","title":{"rendered":"Daniel 2 y su correlaci\u00f3n con Apocalipsis 17"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_61228\" style=\"width: 627px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-61228\" class=\"wp-image-61228 size-large\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible-617x460.jpg\" alt=\"\" width=\"617\" height=\"460\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-61228\" class=\"wp-caption-text\">Conexiones claras entre Daniel y Apocalipsis han sido reconocidas por varios te\u00f3logos. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n<p>Son muchos los estudiosos que investigan la manera en la que el Nuevo Testamento hace uso del Antiguo<a name=\"_ftnref1\"><\/a><a href=\"\/\/15\/#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. En ese ambiente de investigaci\u00f3n, se notan alusiones tambi\u00e9n directas al libro de Daniel<a name=\"_ftnref2\"><\/a><a href=\"\/\/15\/#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>, hechas incluso por Jes\u00fas mismo. De la misma forma, se ha reconocido ampliamente que, en muchos momentos, Daniel marca presencia en el Apocalipsis, libro que tiene una correlaci\u00f3n clara con el del profeta por diversas alusiones<a name=\"_ftnref3\"><\/a><a href=\"\/\/15\/#_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<h4><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/isael-costa\/quienes-son-los-144-mil-sellados\/\">\u00bfQui\u00e9nes son los 144 mil sellados?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Como ejemplo de eso, la manera en la que se encuentra construido Apocalipsis 13:1-8 revela con claridad el contenido de Daniel 7 como el plano de fondo implicado all\u00ed<a name=\"_ftnref4\"><\/a><a href=\"\/\/15\/#_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>. Por lo tanto, es valioso verificar si de alg\u00fan modo hay correlaci\u00f3n literaria entre el libro de Daniel y el cap\u00edtulo 17 del libro de Apocalipsis. Con la pretensi\u00f3n de se\u00f1alar algunos indicadores que sugieren interrelaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y tem\u00e1tica entre Daniel 2 y el cap\u00edtulo 17 de Apocalipsis, como tambi\u00e9n la correlaci\u00f3n de los dos cap\u00edtulos en cuanto a la clave de interpretaci\u00f3n mutua.<\/p>\n<p><strong>Daniel 2 como plano de fondo<\/strong><\/p>\n<p>Como fue mencionado, no es raro encontrar a varios interpretes que recurren a Daniel 7 por contribuir a la comprensi\u00f3n de Apocalipsis 13 y viceversa. Sin embargo, algo raro y tambi\u00e9n lamentable es el casi completo desuso del di\u00e1logo intertextual cuando se estudia el cap\u00edtulo 17 de Apocalipsis. Quiero resaltar algunos paralelismos ling\u00fc\u00edsticos y tem\u00e1ticos que reiteran la \u00edntima relaci\u00f3n entre esos dos cap\u00edtulos:<\/p>\n<ol>\n<li>Ambos cap\u00edtulos presentan el hecho de \u201c<em>asombro<\/em>\u201d que le produjo al personaje humano la comunicaci\u00f3n divina: Nabucodonosor ante el sue\u00f1o de la estatua y Juan ante la ramera embriagada con la sangre de los santos. Eso se ve en Daniel 2:1, 3 y en Apocalipsis 17:6.<\/li>\n<li>La palabra \u201c<em>misterio<\/em>\u201d aparece en los dos cap\u00edtulos como el t\u00e9rmino que sintetiza el tema de sus respectivos contenidos (Daniel 2:18, 19, 27, 28 y Apocalipsis 17:5, 7).<\/li>\n<li>En ambos cap\u00edtulos, el t\u00e9rmino misterio est\u00e1 relacionado a la revelaci\u00f3n de la historia. En Daniel 2, el <em>misterio<\/em> de la estatua se encontraba relacionado a la historia futura, desde la perspectiva de Daniel y Nabucodonosor (Daniel 2:28). En Apocalipsis 17, se ve que trata de una visi\u00f3n enf\u00e1ticamente escatol\u00f3gica, el <em>misterio<\/em> de manera semejante est\u00e1 identificado como la historia pasada, presente y futura de la bestia y de la mujer montada sobre ella. O sea, por la perspectiva del tiempo del fin, se dice que esa bestia \u201cera, y no es; y est\u00e1 para subir del abismo\u201d (Apocalipsis 17:8, 11).<\/li>\n<li>En ambos cap\u00edtulos el misterio hace necesaria la presencia de un agente int\u00e9rprete enviado por Dios para aclarar el contenido. Para Nabucodonosor, el agente fue Daniel, y para Juan, un \u00e1ngel.<\/li>\n<li>En ambos cap\u00edtulos se encuentra presente el lenguaje de interacci\u00f3n sexual; en Daniel 2 se dice que los dedos en parte de hierro y en parte de barro se mezclan por medio de simiente humana (traducci\u00f3n literal) pero no se unen uno con el otro, as\u00ed como el hierro no se une al barro. En Apocalipsis 17, tenemos una ramera con la cual se prostituyen los reyes de la tierra, esto es, los diez cuernos de la bestia. Es una relaci\u00f3n que, en el caso de Daniel 2, no se perpet\u00faa siendo que se dice que en alg\u00fan momento de los diez cuernos se volver\u00e1n contra la ramera aborreci\u00e9ndola, la dejar\u00e1n desolada y desnuda y la quemar\u00e1n (Apocalipsis 17:16).<\/li>\n<li>A partir del t\u00f3pico anterior puede afirmarse con seguridad que en ambos pasajes se presentan acciones ecum\u00e9nicas frustradas y de manera semejante ambas poseen m\u00faltiples reyes que ser\u00e1n destruidos por la segunda venida de Jes\u00fas. En Daniel, los diez dedos de los pies de la estatua y en Apocalipsis los diez cuernos de la bestia.<\/li>\n<li>En ambos cap\u00edtulos se puede percibir el elemento fuerza y debilidad. En Daniel 2, est\u00e1 expresado verbal y directamente. Por otro lado, en Apocalipsis 17 ese es un hecho que se sobreentiende al observar la ramera, elemento religioso, puntualmente siendo la parte d\u00e9bil, atacada y sometida por el elemento vil, la bestia y los diez cuernos.<\/li>\n<li>En ambos textos tenemos la presencia de un monte o monta\u00f1a, t\u00e9rmino que en Daniel est\u00e1 interpretado expresamente como representaci\u00f3n del reino o de Dios.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>\u00danico objeto simb\u00f3lico<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s de estas eventuales correlaciones ling\u00fc\u00edsticas y tem\u00e1ticas, hay algo muy importante. Se trata de solo dos pasajes b\u00edblicos en los cuales, la composici\u00f3n de reinos dispuestos en secuencia, est\u00e1n agrupados en un solo objeto simb\u00f3lico. En Daniel 2, muchos reinos est\u00e1n representados en una sola estatua polimet\u00e1lica; reinos que se levantar\u00edan en el futuro desde la perspectiva de los d\u00edas de Daniel.<\/p>\n<p>En Apocalipsis 17 a su vez, tenemos otra incidencia \u00fanica de este fen\u00f3meno. Nuevamente m\u00faltiples reinos est\u00e1n representados en un solo elemento simb\u00f3lico, la bestia escarlata. En este cap\u00edtulo, leemos sobre cabezas de la bestia como una disposici\u00f3n en secuencia de reinos, de los cuales cinco cayeron, uno existe y otro todav\u00eda no lleg\u00f3 y, cuando venga, durar\u00e1 poco tiempo.<\/p>\n<p>Esas correlaciones se\u00f1aladas brevemente sirven como evidencias de que Daniel 2 mantiene una fuerte relaci\u00f3n tem\u00e1tica y ling\u00fc\u00edstica con Apocalipsis 17. O sea, esos dos pasajes no tratan de realidades o finales diferentes, sino constituyen dos maneras de presentaci\u00f3n del mismo fin.<\/p>\n<p>Por lo tanto, queremos resaltar, entre otras cosas, que ese hecho hace impracticable la tendencia actual de tomar los montes y reyes de Apocalipsis 17 y aplicarlos de otra manera que no sea la de la representaci\u00f3n de reinos. Dado que en Daniel 2, un texto inequ\u00edvocamente paralelo al cap\u00edtulo 17 de Apocalipsis, ese elemento est\u00e1 representado as\u00ed.<\/p>\n<p>Hasta aqu\u00ed tenemos una claridad mayor cuando aplicamos el cap\u00edtulo 7 de Daniel a ese di\u00e1logo intertextual (algo que haremos en un pr\u00f3ximo art\u00edculo con m\u00e1s profundidad). Eso porque es pr\u00e1cticamente un consenso de que Daniel 7 constituye una repetici\u00f3n sim\u00e9trica contenida de nuevos agregados de Daniel cap\u00edtulo 2<a name=\"_ftnref5\"><\/a><a href=\"\/\/15\/#_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>. Ese enfoque hace que el cuadro prof\u00e9tico se expanda de modo sorprendente, lo que nos proporciona una interpretaci\u00f3n responsable e inter b\u00edblica s\u00f3lida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 relaciones intertextuales existen entre los cap\u00edtulos 2 del profeta Daniel y el cap\u00edtulo 17 de Apocalipsis que trata sobre la Babilonia espiritual?<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":61228,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-61227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/27114049\/therevelationbible-290x220.jpg"}}