{"id":60981,"date":"2020-02-04T09:12:41","date_gmt":"2020-02-04T12:12:41","modified":"2025-08-15T11:13:45","modified_gmt":"2025-08-15T14:13:45","slug":"la-ciudad-santa-y-sus-relaciones-con-el-jardin-del-eden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/leonardonunes\/la-ciudad-santa-y-sus-relaciones-con-el-jardin-del-eden\/","title":{"rendered":"La ciudad santa y sus relaciones con el Jard\u00edn del Ed\u00e9n"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"861\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-60982\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem.jpg 900w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem-768x735.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem-730x698.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ilustraci\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n, como se describe en el libro de Apocalipsis. (Foto: Good Salt)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>En una contemplaci\u00f3n sistem\u00e1tica podemos observar posibles relaciones entre los primeros cap\u00edtulos de la Biblia hebrea (G\u00e9nesis 1:1-3:24), y los \u00faltimos cap\u00edtulos del canon b\u00edblico griego (Apocalipsis 21:1-22:5). Y especialmente por el hecho de que ambos evocan el tema del santuario para s\u00ed. <\/p>\n\n\n\n<p>La Ciudad Santa es mencionada como el tabern\u00e1culo de Dios, donde \u00e9l \u201cmorar\u00e1\u201d con los hombres (Apocalipsis 21:3). Se la describe como un cubo perfecto, como tambi\u00e9n el Lugar Sant\u00edsimo del Santuario terrenal (1 Reyes 6:20) y se encuentra cubierta de la gloria de Dios (Apocalipsis 21:11; de acuerdo con \u00c9xodo 40:38). <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Lea tambi\u00e9n:<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/leonardonunes\/la-bestia-escarlata-el-666-el-cuerno-pequeno-como-develar-estos-misterios-profeticos\/\"><b>La bestia escarlata, el 666, el cuerno peque\u00f1o: \u00bfC\u00f3mo develar estos misterios prof\u00e9ticos?<\/b><\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ya el jard\u00edn del Ed\u00e9n ha sido sugerido como un tipo de \u201csantuario arquet\u00edpico\u201d. Davidson propone que Mois\u00e9s, bajo la inspiraci\u00f3n divina, retrata claramente el jard\u00edn como el primer Santuario terrenal, o sea, el Santuario celestial ten\u00eda un correspondiente sobre la Tierra aun antes del tabern\u00e1culo mosaico. Pensando en eso, notamos posibles correspondencias textuales, funcionales y teol\u00f3gicas entre el Ed\u00e9n y la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>La primera relaci\u00f3n posible entre la Ciudad Santa y el Ed\u00e9n \u201csantuario arquet\u00edpico\u201d est\u00e1 relacionada a la creaci\u00f3n de la luz en el primer d\u00eda y a su existencia durante los tres primeros d\u00edas sin la ayuda del sol y la luna, siendo que estas lumbreras fueron creadas por Dios el cuarto d\u00eda de la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:3, 14-19). Posiblemente la luz de los tres primeros d\u00edas proven\u00eda del propio Dios, teniendo en consideraci\u00f3n que \u201cDios es luz\u201d (1 Juan 1:5; ver Samos 36:9; 104:2). Parece haber un paralelo entre el relato de la Tierra Nueva y el de la creaci\u00f3n, en vista de que la ciudad no tiene necesidad \u201cde sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera\u201d (Apocalipsis 21:23; 22:5).<\/li>\n\n\n\n<li>La presencia del \u00e1rbol de la vida en ambos relatos. En medio del jard\u00edn, Dios hab\u00eda plantado el \u00e1rbol de la vida junto con el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal (G\u00e9nesis 2:9). En correlaci\u00f3n con esta narraci\u00f3n est\u00e1 la descripci\u00f3n del \u00e1rbol de la vida en la Nueva Jerusal\u00e9n en medio de la plaza principal de uno a otro margen del r\u00edo de la vida (Apocalipsis 22). Pero, hay un aspecto transformado. Es posible notar la ausencia del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, no hay ninguna referencia a \u00e9l. Manifestando as\u00ed que el per\u00edodo de prueba se ha acabado y que el pueblo de Dios fue reivindicado. El relato de la Tierra Nueva revela que los que lavaron su ropa en la sangre del Cordero tendr\u00e1n derecho al \u00e1rbol de la vida y nunca m\u00e1s se pondr\u00e1n delante de \u00e9l querubines con espadas flameantes para impedir que los seres humanos tengan acceso a su fruto (Apocalipsis 22:2, 14; G\u00e9nesis 3:24).<\/li>\n\n\n\n<li>Otra posible correspondencia est\u00e1 relacionada a la muerte y sus consecuencias. En el Ed\u00e9n, Dios dio la orden de que se podr\u00eda comer libremente de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn, menos del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si com\u00edan de \u00e9l, ciertamente morir\u00edan (G\u00e9nesis 2:16, 17). La pareja ed\u00e9nica desobedeci\u00f3 y fueron expulsados del jard\u00edn para que no tomaran del fruto del \u00e1rbol de la vida, comieran, y as\u00ed, inmortalizaran el pecado\/la rebeli\u00f3n (G\u00e9nesis 3:3-24). El acto de desobedecer a Dios trajo a los seres humanos sufrimiento en todas sus formas y ocasion\u00f3 la muerte (G\u00e9nesis 3:19). Sin embargo, Dios no dej\u00f3 al hombre sin esperanza. Aun delante de la rebeli\u00f3n, el Se\u00f1or les hizo vestidos de pieles, los visti\u00f3 y les prometi\u00f3 un Salvador de su descendencia (G\u00e9n. 3:15, 21). Juan parece hacer alusi\u00f3n a este episodio cuando dice que \u201cel Cordero fue muerto desde la fundaci\u00f3n del mundo\u201d (Apocalipsis 13:8). Hay una posible relaci\u00f3n con el medio utilizado por Dios para resolver la muerte y sus consecuencias eternas, siendo que los salvos ser\u00e1n los que laven sus ropas en la sangre del Cordero (Apocalipsis 22:14; ver 7:14). Ambas narraciones (creaci\u00f3n y Tierra Nueva) se apropian de los resultados de la expiaci\u00f3n de Cristo. El aspecto de vivir vida eterna, propuesto a la pareja ed\u00e9nica, ser\u00e1 restaurado en la Nueva Jerusal\u00e9n. Y la mentira presentada por Satan\u00e1s a la mujer: \u201cCiertamente no morir\u00e9is\u201d, como tambi\u00e9n la sentencia de la muerte declarada por Dios al hombre \u201cpor cuanto eres polvo, y al polvo volver\u00e1s\u201d, recibir\u00e1n su sentencia definitiva cuando termine el conflicto c\u00f3smico (Apocalipsis 20:10; 21:8). Hasta la muerte y el infierno (sepultura) ser\u00e1n destruidos en el lago de fuego (Apocalipsis 20:14). Y entonces se inicia un nuevo reinado planeado por Dios para los nuevos cielos y la Tierra Nueva (Apocalipsis 21:4, 5).<\/li>\n\n\n\n<li>Fuentes de las aguas. En el Ed\u00e9n hab\u00eda un r\u00edo que flu\u00eda desde el centro y que se divid\u00eda en cuatro brazos y regaba el jard\u00edn (G\u00e9nesis 2:10). Esa descripci\u00f3n parece estar en paralelo al r\u00edo de la vida que fluye del trono de Dios y del Cordero a la Ciudad Santa (Apocalipsis 22:1, 2).<\/li>\n\n\n\n<li>Otra posible relaci\u00f3n puede verse entre las piedras valiosas. En la descripci\u00f3n del jard\u00edn, se relata que en \u00e9l hab\u00eda oro, bedelio y \u00f3nice (G\u00e9nesis 2:12). Piedras preciosas se mencionan en conexi\u00f3n con el Santuario terrenal. Por ejemplo, el bedelio en el Antiguo Testamento aparece solo en conexi\u00f3n con el man\u00e1 (N\u00fameros 11:7). La piedra \u00f3nix aparece sobre el hombro y el pectoral del Sumo Sacerdote (\u00c9xodo 25:10-40). La Ciudad Santa se describe como hecha de oro puro y los fundamentos de sus muros est\u00e1n adornados por un conjunto de doce piedras preciosas (Apocalipsis 21:18-21).<\/li>\n\n\n\n<li>Se indica que la obra designada por Dios al hombre en el jard\u00edn ser\u00e1 restaurada en la Tierra Nueva. \u201cTom\u00f3, pues, Jehov\u00e1 Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Ed\u00e9n, para que lo labrara y lo guardase\u201d (G\u00e9nesis 2:15). La palabra cultivar significa literalmente trabajar, servir, ministrar, y aparece relacionada al servicio realizado por los levitas en el tabern\u00e1culo terrenal (N\u00fameros 8:11, 19; 16:9; 18:6-7). Esa correspondencia puede revelar la posibilidad de que la obra designada a la pareja ed\u00e9nica tambi\u00e9n ten\u00eda connotaciones sacras\/religiosas, adem\u00e1s del cultivo del jard\u00edn. De la misma forma, la palabra guardar tambi\u00e9n aparece en relaci\u00f3n con el Santuario terrenal y con la obra realizada por los levitas (lev\u00edtico 8:35; N\u00fameros 3:7, 38).<\/li>\n\n\n\n<li>Adem\u00e1s de esa posible relaci\u00f3n que observamos con el Santuario terrenal, podemos inferir una cierta relaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la obra que har\u00e1n los salvos en la Tierra Nueva, pues se declara que los redimidos servir\u00e1n a la deidad (Apocalipsis 22:3). Necesitamos entender que, el t\u00e9rmino le servir\u00e1n significa \u201cservir, ministrar, adorar\u201d, y que transmite la idea de servicios sacros\/religiosos tales como los vocablos \u201ccultivar\u201d y \u201cguardar\u201d (G\u00e9nesis 2:15). Por eso, podemos ver una indicaci\u00f3n que la obra dada en el principio a la pareja ed\u00e9nica ser\u00e1 restaurada por Dios en la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Compa\u00f1erismo, intimidad, convivencia con Dios, estos eran los privilegios que Ad\u00e1n y Eva disfrutaban en el jard\u00edn. Pero, perdieron todas esas prerrogativas como consecuencia del pecado, la transgresi\u00f3n. Despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n, el estado pecaminoso de ellos les imped\u00eda encontrarse con Dios cara a cara, por eso, los sacrificios se realizaban a la entrada del jard\u00edn (G\u00e9nesis 4:4, 5). Fueron puestos querubines para vigilar el camino al \u00e1rbol de la vida, para que el hombre no inmortalizara el pecado comiendo del fruto (G\u00e9nesis 3:24). <\/p>\n\n\n\n<p>Y para no la relaci\u00f3n con el hombre, Dios idealiz\u00f3 formas para restablecer la relaci\u00f3n hasta donde era posible a trav\u00e9s de los santuarios terrenales (\u00c9xodo 25:8; 1 Reyes 6:13; 8:10). Apocalipsis 21:1 a 22:5 indican que todos los privilegios vividos por Ad\u00e1n y Eva con la Deidad en el Ed\u00e9n ser\u00e1n restaurados y elevados a un nivel mucho m\u00e1s glorioso en la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p>Noten los contrastes: el hombre rechaza el santuario hecho por Dios; Dios habita en el santuario hecho por el hombre; Dios visita al hombre en el \u201csantuario arquet\u00edpico\u201d (jard\u00edn del Ed\u00e9n) y el hombre visita\/encuentra a Dios en los santuarios\/templos terrenales. Finalmente, en esa concepci\u00f3n de encuentros el hombre volver\u00e1 al santuario de Dios y vivir\u00e1 para siempre con \u00e9l (Apocalipsis 21:3).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>DAVIDSON, Richard. Comic Metanarrative for the Comming Millenium. Andrews University: Journal of the Theological Society, 2000.<\/p>\n\n\n\n<p>DEDEREN, Raul (editor). Tratado de Teologia Adventista do S\u00e9timo Dia. Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Barbosa da Silva. Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasileira, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p>Asociaci\u00f3n Ministerial de la Asociaci\u00f3n General. Nisto Cremos: as 28 cren\u00e7as fundamentais da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. Tradu\u00e7\u00e3o de Helio L. Grellmann. 9. ed. Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasileira, 2016.<\/p>\n\n\n\n<p>WHITE, Elena G. Testemunho para a Igreja. Volume 6. Tradu\u00e7\u00e3o de Cesar Luis Pagani. 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. \u2013 Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasile\u00f1a, 2004.<\/p>\n\n\n\n<p>STRONG, James. L\u00e9xico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong. Barueri, SP: Sociedade B\u00edblica do Brasil, 2002.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La relaci\u00f3n presente en los libros de G\u00e9nesis y Apocalipsis muestra puntos en com\u00fan entre el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y la ciudad santa.<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":60982,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-60981","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem-768x735.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/02\/04084935\/novajerusalem-290x220.jpg"}}