{"id":60586,"date":"2019-12-12T12:18:31","date_gmt":"2019-12-12T15:18:31","modified":"2021-11-15T19:38:23","modified_gmt":"2021-11-15T22:38:23","slug":"redes-sociales-derechos-humanos-y-libertad-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/pedro.torres\/redes-sociales-derechos-humanos-y-libertad-religiosa\/","title":{"rendered":"Redes sociales, derechos humanos y libertad religiosa"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Las herramientas de denuncia y protecci\u00f3n, hoy en d\u00eda, permanecen en manos de los propios usuarios. (Imagen: Pedro Torres)<\/p><\/div>\n

El pasado 7 de diciembre 2019 tuvo lugar la tercera jornada de Derechos Humanos coordinado por el Centro Internacional de Libertad Religiosa y Relaciones Publicas del Campus Adventista de Collonges, en conjunto con el Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU con base en Ginebra, Suiza. En esta ocasi\u00f3n tuve el privilegio de presentar la relaci\u00f3n y c\u00f3mo reaccionar desde el plano de las Redes Sociales y los ataques anti-religiosos y actitudes o comportamientos anti-religiosas en los medios sociales. Esta es mi presentaci\u00f3n, y el v\u00eddeo de toda la ponencia (en franc\u00e9s) puede visualizarse aqu\u00ed:<\/p>\n

https:\/\/www.facebook.com\/AIDLRFrance\/videos\/3439574032782089\/<\/a><\/p>\n

Antisemitismo, Islamofobia, ataques a iglesias... y redes sociales.
\n\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/p>\n

    \n
  1. La libertad de expresi\u00f3n en relaci\u00f3n con la libertad de conciencia y la libertad religiosa<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    El art\u00edculo 18 de los Derechos Humanos garantiza la libertad de pensamiento, conciencia y religi\u00f3n y de cambiar de religi\u00f3n o creencia, as\u00ed como la libertad de manifestar la propia religi\u00f3n, creencias o fe, solo o en comunidad, tanto en p\u00fablico como en privado.<\/p>\n

    Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n

    Internet fijo, n\u00f3mada, m\u00f3vil y de las cosas<\/a><\/p>\n

    Como especialista en comunicaci\u00f3n, el Art\u00edculo 19 de la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos ya est\u00e1 impl\u00edcito en el Art\u00edculo 18. Estamos hablando de libertad de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n.<\/p>\n

    Es intr\u00ednsecamente necesario compartir la fe personal para mantenerla viva y obedecer la raz\u00f3n de ser de una creencia cuyo prop\u00f3sito es proponer un mundo mejor mientras se espera la realizaci\u00f3n definitiva de la felicidad o salvaci\u00f3n prometida.<\/p>\n

    La experiencia religiosa vivida personalmente en plenitud no solo trasciende un futuro, sino que contribuye a la construcci\u00f3n y mejora de un presente de convivencia, armon\u00eda y paz que enriquece una sociedad plural que aporta nuevos elementos para el crecimiento personal y colectivo de cada uno.<\/p>\n

    En este contexto de investigaci\u00f3n y desarrollo personal, debemos incluir el elemento digital en cualquier debate. La tecnolog\u00eda digital ya es una extensi\u00f3n de la realidad de la existencia humana.<\/p>\n

      \n
    1. La Revoluci\u00f3n de la Primavera \u00c1rabe y los Medios Sociales.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      En este cap\u00edtulo de la historia, la aparici\u00f3n de la tecnolog\u00eda hace necesario regular el mundo virtual, paralelo al mundo f\u00edsico. Nuestra identidad personal tiene un reflejo virtual en las administraciones nacionales, tanto digitales como globales, especialmente en los medios sociales.<\/p>\n

      Los art\u00edculos anteriores dan lugar al art\u00edculo 20, que establece lo siguiente: \"Toda persona tiene derecho a la libertad de reuni\u00f3n y asociaci\u00f3n pac\u00edficas.\"<\/p>\n

      En octubre de 2019 4.480 millones de personas utilizan Internet en todo el mundo que pasan una media de 6 horas 42 minutos en l\u00ednea al d\u00eda, de las cuales 2 horas 22 minutos son empleados en los medios sociales[1]<\/a>. Esto corresponde al 58% de la poblaci\u00f3n mundial, seg\u00fan Statista[2]<\/a>.<\/p>\n

      La Primavera \u00c1rabe nos da una idea del poder de las comunicaciones descentralizadas, y el papel principal de los medios sociales en estos eventos.<\/p>\n

      Hoy en d\u00eda, el lugar de encuentro p\u00fablico es esencialmente virtual. Nos reunimos m\u00e1s a menudo, a diario, con personas cercanas a nosotros en el \"espacio p\u00fablico digital\" que en reuniones semanales ocasionales para celebrar la fe o las creencias compartidas.<\/p>\n

      Es muy f\u00e1cil defender el laicismo y la neutralidad religiosa de cualquier estado o pa\u00eds, pero si las manifestaciones p\u00fablicas de la fe personal comienzan a ser restringidas o amenazadas, destruyendo los art\u00edculos 19 y 20, el art\u00edculo 18 comienza a resquebrajarse. Y esto puede ocurrir incluso en los pa\u00edses m\u00e1s avanzados del mundo, incluido Francia.<\/p>\n

        \n
      1. La doble vertiente de los medios sociales (por ejemplo, Egipto recientemente asesinado).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Pero cada derecho y cada libertad tiene una responsabilidad. La perversi\u00f3n de cualquier prop\u00f3sito religioso distorsiona el objetivo original de cualquier principio de fe, empezando por el amor al pr\u00f3jimo y el respeto a los dem\u00e1s.<\/p>\n

        El uso de las nuevas tecnolog\u00edas como parte integrante de la experiencia religiosa es un valor a\u00f1adido a la experiencia de fe. Pero as\u00ed como la intolerancia puede arraigar en la religiosidad de algunas personas, tambi\u00e9n puede entrar en el uso de los medios sociales.<\/p>\n

        As\u00ed como la Biblia o el Cor\u00e1n incitan al amor al pr\u00f3jimo, la manipulaci\u00f3n tendenciosa puede pretender justificar comportamientos que la misma divinidad que hay detr\u00e1s de los escritos sagrados condena.<\/p>\n

        Lo mismo ocurre con las nuevas herramientas que el mundo digital ofrece hoy en d\u00eda, con la excepci\u00f3n de que en la novedad todav\u00eda no sabemos c\u00f3mo responder adecuadamente a estos abusos.<\/p>\n

        Corremos el riesgo de reaccionar en lugar de reflexionar sobre esta nueva realidad y este mundo de coexistencia digital.\u00a0 Temo, por un lado, que podamos presenciar abusos dif\u00edciles de identificar o corregir y, por otro, que por miedo, ya estemos restringiendo la libertad de expresi\u00f3n en el mundo digital, incluida la \"libertad de manifestar, en p\u00fablico y en privado\" nuestra propia fe o creencia.<\/p>\n

          \n
        1. Acoso religioso en los medios sociales (qu\u00e9 hacer).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          1. Testimonio y martirio<\/h4>\n

          Recientemente, \"Puertas Abiertas\" denunci\u00f3 una estrategia[3]<\/a>. Los hackers est\u00e1n pirateando cuentas de medios sociales que pertenecen a cristianos, principalmente en Facebook, para publicar contenidos \"blasfemos\" contra el Islam y luego denunciar a las v\u00edctimas, da\u00f1ar la reputaci\u00f3n de los cristianos, y frustrar los esfuerzos de convivencia y tolerancia.<\/p>\n

          Mencionemos el otro caso del 6 de octubre de 2019 en Egipto, cuando Hussein Mohammed fue asesinado por su familia despu\u00e9s de publicar en Facebook su fe cristiana copta.[4]<\/a><\/p>\n

            \n
          1. Proteger las cuentas personales e institucionales de los medios de comunicaci\u00f3n social.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Cada vez son menos los grupos de odio que aparecen en p\u00fablico en Internet.\u00a0 En el pasado, las regulaciones digitales eran casi inexistentes, pero hoy en d\u00eda varios pa\u00edses han creado brigadas policiales contra la ciberdelincuencia.<\/p>\n

            A pesar de ello, gran parte de la responsabilidad de regular y controlar el contenido de los medios sociales recae en los propios gestores de plataformas. En ausencia de amenazas reales o cre\u00edbles de muerte o agresi\u00f3n, las unidades de polic\u00eda responsables del delito cibern\u00e9tico tomar\u00e1n pocas medidas, si las hubiere.<\/p>\n

            Las herramientas de denuncia y protecci\u00f3n, hoy en d\u00eda, permanecen en manos de los propios usuarios.<\/p>\n

            1) El primer paso es evitar cualquier riesgo de pirater\u00eda en nuestras cuentas. Para las cuentas personales e institucionales, es imperativo tener un doble factor de control de acceso. Adem\u00e1s del nombre de usuario y la contrase\u00f1a que se deben cambiar regularmente con s\u00edmbolos especiales, es esencial a\u00f1adir un segundo paso de autenticaci\u00f3n, ya sea por SMS o por llamada o correo electr\u00f3nico secundario.<\/p>\n

            Es importante evitar el bloqueo de nuestros canales de comunicaci\u00f3n social, ya que garantizan que podamos comunicar un discurso que sea contrario a la incitaci\u00f3n al odio. Tambi\u00e9n debemos asegurarnos de que otros no publiquen contenidos no deseados en nuestras cuentas, y as\u00ed evitar posibles denuncias, como en el caso anterior de Egipto.<\/p>\n

            2) El segundo paso es diversificar los canales de comunicaci\u00f3n y evitar la automatizaci\u00f3n entre los diferentes medios sociales. Una pr\u00e1ctica com\u00fan es conectar una cuenta de Twitter a una cuenta de Facebook, o viceversa. Si la cuenta principal es pirateada, el ataque del hacker se multiplica por los mecanismos de automatizaci\u00f3n.<\/p>\n

            En el caso de un ciberataque con fines de odio, el da\u00f1o ser\u00e1 menos grave y m\u00e1s f\u00e1cil de controlar.<\/p>\n

            3) El tercer paso, en el caso de identificar un discurso de odio o una publicaci\u00f3n, se debe implementar todo un proceso para hacerlo.<\/p>\n

            3.1 Tome una captura de pantalla o imprima como documento PDF mostrando la hora y la fecha, as\u00ed como el usuario o grupo que lo public\u00f3 y la URL. A menudo publican mensajes que, una vez le\u00eddos, son borrados para evitar cualquier rastro de su actividad de odio.<\/p>\n

            3.2 Una vez que se haya tomado la captura de pantalla o la impresi\u00f3n en formato PDF, se debe informar a las autoridades competentes. Una denuncia podr\u00eda ser necesaria.<\/p>\n

            3.3 Inmediatamente despu\u00e9s, denunciar o reportar la publicaci\u00f3n o cuenta a la plataforma. Ahora esta es una herramienta que ya est\u00e1 integrada en la mayor\u00eda de las plataformas de medios sociales. Si el caso es real y grave, la cuenta y su contenido ser\u00e1n eliminados en las siguientes horas.<\/p>\n

            La desventaja es que el usuario podr\u00e1 abrir una nueva cuenta con un pseud\u00f3nimo. Por lo tanto, es importante hacer capturas de pantalla e informar a las autoridades para que puedan tomar medidas contra la persona f\u00edsica.<\/p>\n

            3.4 El \u00faltimo paso es bloquear al otro usuario da\u00f1ino. Los medios sociales penalizan las cuentas que son bloqueadas por otros usuarios, haci\u00e9ndolas menos visibles.<\/p>\n

              \n
            1. Promoci\u00f3n de mensajes positivos (creaci\u00f3n de contenidos y su disponibilidad).<\/li>\n<\/ol>\n

              Por \u00faltimo, quiero subrayar una vez m\u00e1s la importancia de la comunicaci\u00f3n como instrumento para la educaci\u00f3n y la promoci\u00f3n de la coexistencia y las libertades, incluida la libertad religiosa. Un tel\u00e9fono m\u00f3vil en manos de un joven, multiplicado por miles de j\u00f3venes, ha logrado derrocar gobiernos.<\/p>\n

              Los medios sociales son considerados la hermana peque\u00f1a de la comunicaci\u00f3n. Sin embargo, han demostrado su capacidad, no s\u00f3lo en el mundo comercial, sino tambi\u00e9n en la transmisi\u00f3n y promoci\u00f3n de valores y principios. En las m\u00e1s altas esferas del mundo, estamos acostumbrados a hablar en un lenguaje t\u00e9cnico, necesario para aclarar el significado de cada palabra y para ajustar la ley a la realidad y viceversa.<\/p>\n

              Pero tambi\u00e9n debemos ser conscientes de que las libertades que defendemos desde nuestras oficinas no s\u00f3lo deben ser accesibles legalmente a la poblaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n deben democratizarse para que el individuo pueda asimilar su realidad y reivindicarla all\u00ed donde se encuentre. Con un conocimiento accesible, los derechos ser\u00e1n reclamados. Este proceso comienza con la traducci\u00f3n del lenguaje t\u00e9cnico a un lenguaje vern\u00e1culo accesible al p\u00fablico en general.<\/p>\n

              Es cierto que nunca ser\u00e1 posible silenciar todas las expresiones de odio, en mayor o menor medida. Pero tambi\u00e9n es verdad que los movimientos sociales han provocado grandes cambios en la historia. Hoy en d\u00eda, estos movimientos sociales tienen su contraparte digital.<\/p>\n

              Solo mediante la creaci\u00f3n de contenidos positivos y educativos, capaces de hacer comprensible el lenguaje de las instituciones y de las leyes, ser\u00e1 posible crear corrientes transformadoras en la sociedad.<\/p>\n

              Estamos profundamente en deuda con aquellos que sufren de acoso y falta de libertad religiosa. No podemos seguir ignorando las posibilidades que algunas personas utilizan negativamente y que, a trav\u00e9s de la pasividad, subestimamos e infrautilizamos.<\/p>\n

              Solo con una gran cantidad de contenido positivo ser\u00e1 posible reducir las voces intolerantes al silencio o a la marginalidad, ya sea a trav\u00e9s de discursos por contraste o por superioridad presencial en los medios de comunicaci\u00f3n social.<\/p>\n

              Qui\u00e9n sabe, si la pedagog\u00eda, fruto de la publicaci\u00f3n de nuestros contenidos, no pudiera convencer a los que promueven lo contrario, tomando prestado el pensamiento paulino cuando aconseja sabiamente: \u201cNo se dejen vencer por el mal. Al contrario, triunfen sobre el mal haciendo el bien.\u201d (Rom. 12.21 TLA).<\/p>\n

              Muchas gracias, se\u00f1or\u00edas, por su amable atenci\u00f3n.<\/p>\n

              \n

              Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

              [1]<\/a> Consult\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 2019 https:\/\/www.clickz.com\/internet-growth-usage-stats-2019-time-online-devices-users\/235102\/<\/a><\/p>\n

              [2]<\/a> Consult\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 2019 https:\/\/www.statista.com\/statistics\/617136\/digital-population-worldwide\/<\/a><\/p>\n

              [3]<\/a> Consult\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 2019 https:\/\/www.portesouvertes.fr\/informer\/actualite\/egypte-en-prison-a-cause-d-un-post-sur-facebook<\/a><\/p>\n

              [4]<\/a> Consult\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 2019 http:\/\/www.evangeliques.info\/articles\/2019\/10\/16\/egypte-assassine-par-sa-famille-apres-avoir-affiche-sa-foi-sur-facebook-20434.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              La tecnolog\u00eda digital ya es una extensi\u00f3n de la realidad de la existencia humana. Entienda m\u00e1s de estos temas de comunicaci\u00f3n en este art\u00edculo.<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":60591,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3394],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-60586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-comunicacion"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Comunicaci\u00f3n","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/12\/12113302\/Captura-de-Tela-2019-12-12-%C3%A0s-11.32.14.png","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/12\/12113302\/Captura-de-Tela-2019-12-12-%C3%A0s-11.32.14-768x436.png","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/12\/12113302\/Captura-de-Tela-2019-12-12-%C3%A0s-11.32.14-140x90.png","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/12\/12113302\/Captura-de-Tela-2019-12-12-%C3%A0s-11.32.14-140x90.png","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/12\/12113302\/Captura-de-Tela-2019-12-12-%C3%A0s-11.32.14-290x220.png"}}