{"id":59971,"date":"2019-10-31T12:29:08","date_gmt":"2019-10-31T15:29:08","modified":"2020-08-17T15:09:07","modified_gmt":"2020-08-17T18:09:07","slug":"junta-mundial-adventista-vota-declaracion-sobre-el-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/junta-mundial-adventista-vota-declaracion-sobre-el-aborto\/","title":{"rendered":"Junta mundial adventista vota Declaraci\u00f3n sobre el Aborto"},"content":{"rendered":"
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Durante Conc\u00edlio Mundial da lideran\u00e7a adventista, documento foi votado. (Foto: Adventist Review)<\/p><\/div>\n

Miembros del m\u00e1ximo \u00f3rgano para la toma de decisiones de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda deliber\u00f3 por un periodo de dos d\u00edas sobre una propuesta: Statement on the Biblical View of Uborn Life and its Implications for Abortion<\/em> (Declaraci\u00f3n sobre la visi\u00f3n b\u00edblica de una vida en gestaci\u00f3n y sus implicaciones para el aborto). El documento surgi\u00f3 en septiembre de este a\u00f1o despu\u00e9s de un largo periodo de estudio y discusi\u00f3n entre te\u00f3logos adventistas, peritos m\u00e9dicos, administradores de asistencia m\u00e9dica, especialistas en \u00e9tica y administradores de la Iglesia.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n

Junta Directiva de la sede mundial adventista debaten acci\u00f3n de compliance<\/a><\/p>\n

Hasta su aprobaci\u00f3n, el proceso pas\u00f3 por varias comisiones y unidades administrativas en el desarrollo del proyecto. Un grupo de trabajo con 26 personas, incluyendo siete mujeres, fue contratado por la Junta Administrativa de la Asociaci\u00f3n General (ADCOM) en septiembre. El objetivo es el de \u201celaborar un proyecto de una declaraci\u00f3n unificada que estar\u00e1 claramente basada en principios b\u00edblicos que realzan la santidad de la vida y reconocen los casos\/anomal\u00edas excepcionalmente dif\u00edciles que las mujeres pueden enfrentar\u201d, de acuerdo con los t\u00e9rminos de referencia votados.<\/p>\n

Tipo espec\u00edfico de documento<\/strong><\/p>\n

Los l\u00edderes de la Iglesia enfatizaron que el documento analizado y votado la semana antepasada es una declaraci\u00f3n, y no un conjunto de orientaciones para individuos u organizaciones de la Iglesia. Seg\u00fan se define por la pr\u00e1ctica de la denominaci\u00f3n, una declaraci\u00f3n votada describe la posici\u00f3n oficial de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda sobre una cuesti\u00f3n espec\u00edfica, mientras que las directrices dan orientaciones para la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en un asunto espec\u00edfico.<\/p>\n

Ninguna declaraci\u00f3n anterior sobre la santidad de una vida en gestaci\u00f3n hab\u00eda sido desarrollada antes de este documento. La \u00faltima vez que la denominaci\u00f3n emiti\u00f3 directrices sobre el aborto fue en 1992. Seg\u00fan el presidente de la Iglesia Adventista mundial, Ted Wilson, las directrices de 1992 conten\u00edan \u201cun abordaje mucho m\u00e1s limitado en t\u00e9rminos de una visi\u00f3n amplia del punto de vista b\u00edblico de este valioso asunto\u201d.<\/p>\n

Wilson explic\u00f3 la funci\u00f3n de una Declaraci\u00f3n votada en la vida de la Iglesia de 21 millones de miembros. \u201cEsta es una Declaraci\u00f3n. No es parte del Manual de la Iglesia<\/em>. No es la intenci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n que las juntas y los miembros juzguen a otras personas\u201d. Dirigi\u00e9ndose a los l\u00edderes, agreg\u00f3: \u201cPor favor, instruyan e incentiven a los miembros de nuestra iglesia a no hacer eso. Es una declaraci\u00f3n b\u00edblica para informar no solo al mundo, sino a nosotros mismos acerca de lo que la Biblia dice sobre la vida\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n

Comentarios introductorios<\/strong><\/p>\n

\u201cComo ustedes saben, es un tema delicado, pero al mismo tiempo tenemos el privilegio de estudiarlo\u201d, dice Artur Stele, vicepresidente de la Iglesia Adventista que lider\u00f3 la comisi\u00f3n de redacci\u00f3n y supervis\u00f3 e proceso de elaboraci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n.<\/p>\n

Stele describi\u00f3 el proceso de desarrollo del documento propuesto, una secuencia que comenz\u00f3 con la Comisi\u00f3n de \u00c9tica del Instituto de Investigaciones B\u00edblicas (BRI). Y que se expandi\u00f3 para incluir a la Comisi\u00f3n de Bio\u00e9tica de la Asociaci\u00f3n General (AG), los 26 miembros del equipo de trabajo, representantes de varios sistemas adventistas de salud y varias juntas administrativas de la AG. Stele resalt\u00f3 que el proceso tuvo como resultado un total de 27 versiones del proyecto.<\/p>\n

Stele pregunt\u00f3 al director del BRI, Elias Brasil de Souza, qu\u00e9 significaba que la declaraci\u00f3n del aborto no estuviera incluida en el Manual de Iglesia<\/em>. \u201cEsta declaraci\u00f3n no fue realizada para ser incorporada al Manual de Iglesia<\/em> o incluso al libro En esto creemos<\/em>\u201d, afirma Souza. \u201cPero este documento es una gu\u00eda para que la Iglesia diga a sus miembros, diga al mundo, nuestra posici\u00f3n sobre esta importante cuesti\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Souza tambi\u00e9n enfatiz\u00f3 c\u00f3mo los miembros son animados a relacionarse con la declaraci\u00f3n. \u201cNo debemos usar este documento como un arma para apartar personas\u201d, se\u00f1al\u00f3. \u201cNo debemos usarlo para castigar a las personas. Es un documento de redenci\u00f3n. Al leer el documento cuidadosamente, se puede ver que es benevolente y reconoce las situaciones dif\u00edciles en las que a veces las personas se encuentran. En este documento hay un llamado a ser compasivos\u201d.<\/p>\n

Stele explic\u00f3 que se desarrollar\u00e1n protocolos y procesos m\u00e1s pr\u00e1cticos, un proceso que inicialmente ser\u00e1 conducido por los l\u00edderes del Ministerio de Salud de la sede mundial adventista, pero continuar\u00e1 incluyendo el desarrollo de las directrices para los pastores y las congregaciones. \u201cVamos a trabajar arduamente y de forma muy cuidadosa con individuos de bio\u00e9tica e instituciones hospitalarias\u201d, reforz\u00f3 Peter Landless, director asociado del Ministerio de Salud de la Iglesia Adventista en el mundo. \u201cDebemos, por lo menos hasta A\u00f1o Nuevo, comenzar a presentar procesos y protocolos significativos que ser\u00e1n \u00fatiles para aquellos que trabajan en la l\u00ednea de frente de la gesti\u00f3n de salud\u201d.<\/p>\n

Discusi\u00f3n en la plenaria<\/strong><\/p>\n

La discusi\u00f3n en la plenaria reflej\u00f3 la diversidad de perspectivas sobre el tema.<\/p>\n

Doug Batchelor, presentador y director del ministerio Amazing Facts<\/em>, un ministerio de apoyo independiente ubicado en Norteam\u00e9rica, fue el primero en hablar a favor de la Declaraci\u00f3n. \u201cAlabo a Dios, pues la Iglesia est\u00e1 abordando este asunto. Me gustar\u00eda que lo hubi\u00e9semos hecho antes. La Biblia ense\u00f1a que la vida humana es un milagro, una d\u00e1diva de la creaci\u00f3n de Dios y comienza en la concepci\u00f3n\u201d, expres\u00f3. Batchelor concluy\u00f3: \u201cTener una declaraci\u00f3n b\u00edblica sobre el aborto no significa que vamos a atacar a las personas que no est\u00e9n de acuerdo\u201d.<\/p>\n

Richard Hart, presidente de la Universidad de Salud de Loma Linda, un sistema de salud perteneciente a la Iglesia y operado por la Universidad de Loma Linda, dijo: \u201cValoro el documento por el valor que este le da a la santidad de la vida\u201d. Hart, quien es m\u00e9dico, explic\u00f3 que Loma Linda no ofrece abortos por elecci\u00f3n y continu\u00f3 describiendo varias situaciones m\u00e9dicas cruciales en las cuales la interrupci\u00f3n del embarazo puede ser necesaria. \u00c9l resalt\u00f3 la importancia de la redacci\u00f3n que \u201cpermitir\u00eda al m\u00e9dico y a la madre tomar las decisiones m\u00e1s sabias\u201d en esas dif\u00edciles circunstancias.<\/p>\n

Otros delegados presentaron ante el plenario sus preocupaciones relativas a la omisi\u00f3n del lenguaje abordando casos de violaci\u00f3n e incesto, a los cuales se hizo referencia en las directrices de 1992.<\/p>\n

Jiri Moskala, rector del Seminario Teol\u00f3gico Adventista en la Universidad de Andrews, mientras elogi\u00f3 el documento por su respeto a la vida y a los principios b\u00edblicos, tambi\u00e9n ofreci\u00f3 sugerencias para mejorarlo. \u201cEsta declaraci\u00f3n extra\u00f1amente guarda silencio con respecto a la cuesti\u00f3n m\u00e1s dolorosa relacionada al aborto, o sea, la violaci\u00f3n. Espero que no enviemos una se\u00f1al falsa a nuestras iglesias al omitir en este documento el problema de la violencia y de la violaci\u00f3n. Creo que este tema deber\u00eda ser incluido\u201d.<\/p>\n

\u201cRealmente me gusta el hecho que esto est\u00e9 tan centrado en la Biblia\u201d, dice Kathy Proffitt, una delegada de Norteam\u00e9rica que habl\u00f3 en favor del documento. \u201cJerem\u00edas 1:5 fue citado: \u2018Antes que te formase en el vientre\u2026\u2019\u201d, record\u00f3 Proffitt, haciendo referencia al proyecto de la Declaraci\u00f3n. \u201cDios, de forma intencional, dispone y forma a cada ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n

Voto<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de finalizada la discusi\u00f3n en la plenaria del Concilio Anual, Thomas Lemon, vicepresidente general y presidente de la discusi\u00f3n, agradeci\u00f3 al grupo por su transparencia y sinceridad. Los delegados acordaron en consenso en continuar la discusi\u00f3n en la ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles, 16 de octubre, despu\u00e9s que una comisi\u00f3n de redacci\u00f3n tuviera tiempo de incorporar algunos de los comentarios y cambios editoriales en la Declaraci\u00f3n.<\/p>\n

Poco antes del mediod\u00eda del mi\u00e9rcoles, Stele ley\u00f3 los cambios efectuados en el documento con base en las contribuciones y sugerencias de los delegados. La Declaraci\u00f3n sobre la Visi\u00f3n B\u00edblica de la Vida en Gestaci\u00f3n y sus Implicaciones para el Aborto<\/em> fue aprobada por la gran mayor\u00eda de los delegados, con solo algunos votando \u201cno\u201d debido a preocupaciones con respecto al lenguaje espec\u00edfico.<\/p>\n

Lea la declaraci\u00f3n completa:<\/strong><\/p>\n

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Declaraci\u00f3n sobre la visi\u00f3n b\u00edblica de la vida intrauterina y sus implicaciones para el aborto<\/strong><\/h3>\n

Los seres humanos son creados a la imagen de Dios. Parte del don que Dios nos concedi\u00f3 como humanos es la procreaci\u00f3n, la habilidad de participar en la creaci\u00f3n junto con el Autor de la vida. Ese don sagrado siempre deber\u00eda ser valorizado y estimado. En el plan original de Dios, todo embarazo deber\u00eda ser el resultado de la expresi\u00f3n de amor entre un hombre y una mujer comprometidos el uno con el otro en matrimonio. Un embarazo deber\u00eda ser deseado, y cada beb\u00e9 deber\u00eda ser amado, valorado y nutrido aun antes del nacimiento. Infelizmente, desde la entrada del pecado, Satan\u00e1s se ha esforzado intencionalmente para arruinar la imagen de Dios, desfigurando todos sus dones, incluyendo el de la procreaci\u00f3n. En consecuencia, a veces, las personas se enfrentan con dilemas y decisiones relativas a un embarazo.<\/p>\n

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La Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda est\u00e1 comprometida con las ense\u00f1anzas y los principios de las Sagradas Escrituras, que expresan los valores de Dios en la vida y proporcionan orientaciones para futuros padres y madres, equipos m\u00e9dicos, iglesias y todos los creyentes, en cuestiones de fe, doctrina, comportamiento \u00e9tico y estilo de vida. Aunque no sea la conciencia de los creyentes de forma individual, la iglesia tiene el deber de transmitir los principios y las ense\u00f1anzas de la Palabra de Dios.<\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n afirma la santidad de la vida y presenta principios b\u00edblicos relacionados con el aborto. Seg\u00fan esta declaraci\u00f3n, el aborto se define como cualquier acci\u00f3n destinada a interrumpir el embarazo, y no incluye la interrupci\u00f3n espont\u00e1nea de un embarazo, tambi\u00e9n conocida como aborto espont\u00e1neo.<\/p>\n

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Principios y ense\u00f1anzas b\u00edblicos relacionados con el aborto<\/strong><\/p>\n

Como la pr\u00e1ctica del aborto debe ser examinada a la luz de las Escrituras, los siguientes principios y ense\u00f1anzas b\u00edblicos proveen orientaci\u00f3n para la comunidad de fe y para los individuos afectados por esas elecciones tan dif\u00edciles:<\/p>\n

1. Dios defiende el valor y la santidad de la vida humana. La vida humana es del m\u00e1s alto valor para Dios. Habiendo creado a la humanidad a su imagen (G\u00e9n. 1:27; 2:7), Dios tiene un inter\u00e9s personal en las personas. Dios las ama y se comunica con ellas, y ellas a su vez pueden amarlo y comunicarse con \u00e9l.\u00a0La vida es un don de Dios, y Dios es el Dador de la vida. En Jes\u00fas est\u00e1 la vida (Juan 1:4). \u00c9l tiene vida en s\u00ed mismo (Juan 5:26). \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n y la Vida (Juan 11:25; 14:6). \u00c9l provee vida en abundancia (Juan 10:10). Quien tiene al Hijo tiene la vida (1 Juan 5:12). Tambi\u00e9n es el Sustentador de la vida (Hech. 17:25- 28; Col. 1:17; Heb. 1:1-3), y se describe al Esp\u00edritu Santo como el Esp\u00edritu de vida (Rom. 8:2). Dios se preocupa profundamente por su Creaci\u00f3n y, especialmente, por la humanidad.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la importancia de la vida humana se ve recalcada por el hecho de que, despu\u00e9s de la Ca\u00edda (G\u00e9n. 3), Dios \u201cha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d (Juan 3:16). Aunque Dios pudo haber abandonado y destruido a la humanidad pecadora, opt\u00f3 por la vida. Como consecuencia, los seguidores de Cristo ser\u00e1n resucitados de entre los muertos y vivir\u00e1n en comuni\u00f3n cara a cara con Dios (Juan 11:25, 26; 1 Tes. 4:15, 16; Apoc. 21:3). As\u00ed, la vida humana es de valor inestimable. Eso vale para todas las fases de la vida humana: ni\u00f1os no nacidos, ni\u00f1os de varias edades, adolescentes, adultos y ancianos, independientemente de sus capacidades f\u00edsicas, mentales y emociona- les. Tambi\u00e9n es v\u00e1lido para todos los humanos sin distinci\u00f3n de sexo, etnia, estatus social, religi\u00f3n y cualquier otra cosa que pueda distinguirlos. Tal comprensi\u00f3n de la santidad de la vida da un valor inviolable e igual a toda y cualquier vida humana, y exige que sea tratada con el m\u00e1ximo respeto y cuidado.<\/p>\n

2. Dios considera al ni\u00f1o que a\u00fan no naci\u00f3 como vida humana. La vida prenatal es preciosa a los ojos de Dios, y la Biblia describe el conocimiento de Dios sobre las personas antes de que sean concebidas. \u201cMi embri\u00f3n vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas\u201d (Sal. 139:16). En algunos casos, Dios gui\u00f3 directamente la vida prenatal. Sans\u00f3n deb\u00eda ser \u201cnazareo, consagrado a Dios desde antes de nacer\u201d (Juec. 13:5, NVI). El siervo de Dios dijo: \u201cJehov\u00e1 me llam\u00f3 desde el vientre\u201d (Isa. 49:1, 5). Jerem\u00edas ya hab\u00eda sido elegido profeta antes de nacer (Jer. 1:5), al igual que Pablo (G\u00e1l. 1:15), y Juan el Bautista ser\u00eda \u201clleno del Esp\u00edritu\u00a0Santo, aun desde el vientre de su madre\u201d (Luc. 1:15). Refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas, el \u00e1n- gel Gabriel explic\u00f3 a Mar\u00eda: \u201ctambi\u00e9n el Santo Ser que nacer\u00e1, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios\u201d (Luc. 1:35). En su encarnaci\u00f3n, el propio Jes\u00fas experiment\u00f3 el per\u00edodo prenatal humano y fue reconocido como el Mes\u00edas e Hijo de Dios despu\u00e9s de ser concebido (Luc. 1:40-45). La Biblia ya atribuye alegr\u00eda al ni\u00f1o no nacido (Luc. 1:44) y hasta rivalidad (G\u00e9n. 25:21-23). Los ni\u00f1os a\u00fan no nacidos tienen un lugar seguro con Dios (Job 10:8-12; 31:13-15). La ley b\u00edblica muestra un fuerte respeto por la protecci\u00f3n de la vida humana y considera un da\u00f1o grave la p\u00e9rdida de un beb\u00e9 o de una madre como consecuencia de un acto violento (\u00c9xo. 21:22-23).<\/p>\n

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3. La voluntad de Dios con relaci\u00f3n a la vida humana est\u00e1 expresada en los Diez Mandamientos y fue explicada por Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte. El Dec\u00e1logo fue dado al pueblo del pacto de Dios y al mundo para guiar su vida y protegerla. Sus mandamientos son verdades inmutables que deber\u00edan ser apre- ciadas, respetadas y obedecidas. El salmista alaba la Ley de Dios (por ejemplo, Sal. 119), y Pablo la llama santa, justa y buena (Rom. 7:12). El sexto Mandamiento afirma: \u201cNo matar\u00e1s\u201d (\u00c9xo. 20:13), y apela a la preservaci\u00f3n de la vida humana. El principio de preservar la vida establecido en el sexto Mandamiento pone al aborto dentro de ese esquema. Jes\u00fas reforz\u00f3 el mandamiento de no matar en Mateo 5:21 y 22. La vida est\u00e1 protegida por Dios. Esta no se mide por las habilidades de los individuos o su utilidad, sino que su valor est\u00e1 en ser creaci\u00f3n de Dios y por el amor sacrificial puesto en ella. La personalidad, el valor humano y la salvaci\u00f3n no son conquistados o merecidos, sino concedidos por la gracia de Dios.<\/p>\n

4. Dios es el Due\u00f1o de la vida y los seres humanos son sus mayordomos. Las Escrituras ense\u00f1an que Dios es el Due\u00f1o de todo (Sal. 50:10-12). Dios tiene una doble reivindicaci\u00f3n sobre los seres humanos. Le pertenecen porque \u00e9l es el Creador. Por lo tanto, es su Due\u00f1o (Sal. 139:13-16). Tambi\u00e9n le pertenecen porque es el Redentor y los compr\u00f3 por el precio m\u00e1s alto, su propia vida (1 Cor. 6:19, 20). Eso significa que todos los seres humanos son mayordomos de todo lo que Dios les confi\u00f3, incluyendo su propia vida, y la vida de sus hijos y de los que est\u00e1n en gestaci\u00f3n.<\/p>\n

La administraci\u00f3n de la vida tambi\u00e9n incluye asumir responsabilidades que de alguna forma limitan sus elecciones (1 Cor. 6:19, 20). Siendo Dios el Dador y Due\u00f1o de la vida, los seres humanos no tienen el control absoluto sobre s\u00ed mismos y deber\u00edan intentar conservar la vida siempre que sea posible. El principio de la mayordom\u00eda de la vida obliga a la comunidad de creyentes a guiar, apoyar, cuidar y amar a los que est\u00e1n enfrentando decisiones sobre el embarazo.<\/p>\n

5. La Biblia ense\u00f1a el cuidado del d\u00e9bil y el vulnerable. Dios mismo cuida de los desfavorecidos y oprimidos, y los protege. \u201c\u00c9l es el gran Dios, poderoso y terrible, que no act\u00faa con parcialidad ni acepta sobornos. \u00c9l defiende la causa del hu\u00e9rfano y de la viuda, y muestra su amor por el extranjero, provey\u00e9ndole ropa y alimentos\u201d (Deut. 10:17, 18, NVI; cf. Sal. 82:3, 4; Sant. 1:27). \u00c9l no permite que los hijos sean responsables por los pecados de los padres (Eze. 18:20). Dios espera lo mismo de sus hijos, los llama para ayudar a aliviar las cargas de los vulnerables (Sal. 41:1; 82:3, 4; Hech. 20:35). Jes\u00fas habla del menor de sus hermanos (Mat. 25:40), por el cual sus seguidores son responsables, y de los peque\u00f1itos que no deben ser despreciados o perdidos (Mat. 18:10-14). Los menores, es decir, los que a\u00fan no nacieron, deber\u00edan ser contados entre ellos.<\/p>\n

6. La gracia de Dios promueve la vida en un mundo manchado por el pecado y la muerte. La naturaleza de Dios es proteger, preservar y sustentar la vida. Adem\u00e1s de la providencia de Dios sobre su Creaci\u00f3n (Sal. 103:19; Col. 1:17; Heb. 1:3), la Biblia reconoce los amplios, devastadores y degradantes efectos del pecado en la Creaci\u00f3n, incluso en el cuerpo humano. En Romanos 8:20 al 24, Pablo describe el impacto de la Ca\u00edda, que sujet\u00f3 la Creaci\u00f3n a la vanidad. En consecuencia, en casos raros y extremos, la concepci\u00f3n humana puede producir gestaciones con perspectivas fatales y\/o anomal\u00edas de nacimiento graves con riesgo de muerte que presentan dilemas excepcionales a individuos y matrimonios. Las decisiones en esos casos pueden quedar a conciencia de los individuos involucrados y de sus familias. Esas decisiones deben ser bien informadas y guiadas por el Esp\u00edritu Santo y por la visi\u00f3n b\u00edblica de la vida descrita anteriormente. La gracia de Dios promueve y protege la vida. Los individuos en esas situaciones desafiantes pueden buscar al Se\u00f1or con sinceridad, y encontrar direcci\u00f3n, aliento y paz en \u00e9l.<\/p>\n

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Implicaciones<\/strong><\/p>\n

La Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda considera el aborto como falto de armon\u00eda con el plan de Dios para la vida humana. Afecta al ser antes de nacer, a la madre, al padre, a los miembros cercanos o lejanos de la familia, a la familia de la iglesia y a la sociedad, con consecuencias a largo plazo para todos. Los creyentes buscar\u00e1n confiar en Dios y seguir su voluntad, sabiendo que \u00e9l tiene en mente los mejores intereses.<\/p>\n

Aunque no apoye el aborto, la iglesia y los miembros son llamados a seguir el ejemplo de Jes\u00fas, quien estaba \u201clleno de gracia y de verdad\u201d (Juan 1:14), para (1) crear una atm\u00f3sfera de amor verdadero y lleno de gracia, cuidado pastoral b\u00edblico y apoyo amoroso a los que enfrentan decisiones dif\u00edciles relacionadas con el aborto; (2) solicitar la ayuda de familias funcionales y comprometidas, y educarlas para que presten asistencia a individuos, matrimonios y familias en dificultades; (3) alentar a los miembros de la iglesia a abrir sus hogares a las personas necesitadas, incluyendo padres solteros, hijos sin padres y ni\u00f1os adoptivos o que esperan ser adoptados; (4) cuidar profundamente y apoyar de varias formas a las mujeres embarazadas que deciden quedarse con sus hijos que a\u00fan est\u00e1n en gestaci\u00f3n; y (5) ofrecer apoyo emocional y espiritual a las que por diversas razones abortaron o fueron obligadas a abortar y pueden estar sufriendo f\u00edsica, emocional y\/o espiritualmente.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n del aborto presenta enormes desaf\u00edos, pero ofrece a los individuos y a la iglesia la oportunidad de ser lo que ellos anhelan ser, la confraternidad de hermanos y hermanas, la comunidad de creyentes, la familia de Dios, que revela el amor inmensurable e infalible del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los problemas del aborto se abordaron en la conferencia mundial de liderazgo adventista celebrada en los Estados Unidos. La \u00faltima declaraci\u00f3n oficial fue de 1992.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":59972,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3391],"xtt-pa-departamentos":[3375],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[70],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-59971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-salud","xtt-pa-departamentos-salud","xtt-pa-regiao-mundo","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Adventist Review y Adventist News Network"},"terms":{"editorial":"Salud","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/31121013\/ilustrativaconciliomundialadventista.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/31121013\/ilustrativaconciliomundialadventista-768x511.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/31121013\/ilustrativaconciliomundialadventista-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/31121013\/ilustrativaconciliomundialadventista-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/31121013\/ilustrativaconciliomundialadventista-290x220.jpg"}}