{"id":59867,"date":"2019-10-24T10:29:49","date_gmt":"2019-10-24T13:29:49","modified":"2021-11-15T19:38:43","modified_gmt":"2021-11-15T22:38:43","slug":"la-pagina-impresa-y-el-anuncio-de-las-verdades-biblicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/helio.carnassale\/la-pagina-impresa-y-el-anuncio-de-las-verdades-biblicas\/","title":{"rendered":"La p\u00e1gina impresa y el anuncio de las verdades b\u00edblicas"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

James White imprime una de las ediciones de Adventist Review (Foto: Reproducci\u00f3n)<\/p><\/div>\n

Incluso antes de adoptar el nombre oficial en 1860 o antes de ser formalmente organizada en 1863, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda ya ten\u00eda una editora e imprim\u00eda sus libros, revistas y folletos en una gr\u00e1fica propia. La historia de los adventistas se mezcla con la determinaci\u00f3n de sus pioneros de publicar y distribuir sus producciones, lo que nos lleva a afirmar que esta Iglesia naci\u00f3 en una cuna forrada de papel y tinta.<\/p>\n

En una serie de art\u00edculos a ser publicados en esta columna, vamos a considerar c\u00f3mo surgi\u00f3 el ministerio adventista de publicaciones y verificar cu\u00e1les fueron sus prop\u00f3sitos al ser establecido, y c\u00f3mo la presencia del don prof\u00e9tico contribuy\u00f3 a su creciente \u00e9xito. Veremos tambi\u00e9n, c\u00f3mo la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de literatura se convirti\u00f3 en una pieza fundamental en la trayectoria de los adventistas, en primer lugar, para la solidificaci\u00f3n de la naciente Iglesia, y posteriormente para su expansi\u00f3n.<\/p>\n

Para entender con claridad el origen y el prop\u00f3sito de las actividades con publicaciones, es necesario volver a ver los acontecimientos ocurridos a partir del \u201c22 de octubre de 1844, que se grab\u00f3 en la historia adventista como el d\u00eda del gran chasco\u201d.[i]<\/a><\/p>\n

Reacci\u00f3n al chasco<\/strong><\/p>\n

Acerca de ese tiempo, David Bosch escribi\u00f3: \u201cUn tema com\u00fan en los c\u00edrculos premilenaristas era el regreso de Cristo. Esa idea, obviamente, tambi\u00e9n estaba presente entre los posmilenaristas, pero ellos tend\u00edan a colocar un mayor \u00e9nfasis en aquello que a\u00fan hab\u00eda que hacer antes de la venida de Cristo. Sin embargo, desde la d\u00e9cada de 1830 m\u00e1s y m\u00e1s personas hablaban sobre la inminencia de la parousia<\/em>. Guillermo Miller (1782-1849) predijo convencido el regreso de Cristo y el comienzo del milenio para 1843 o 1844. En poco tiempo, hasta 100 mil personas se adhirieron a Miller\u201d.[ii]<\/a><\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n de Bosch, adem\u00e1s de reconocer la existencia de un movimiento religioso adventista (personas que aguardaban el advenimiento o regreso de Cristo; no confundir con adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda) en el siglo XIX, nos proporciona una idea de su dimensi\u00f3n. Con el no cumplimiento de la profec\u00eda del regreso de Jes\u00fas, esas \u201chasta 100 mil personas\u201d se dividieron y crearon sus propias explicaciones, justificaciones e interpretaciones para la decepci\u00f3n del no regreso de Cristo. Muchos regresaron a sus antiguas iglesias; otros abandonaron cualquier tipo de pr\u00e1ctica religiosa, mientras que los grupos que insist\u00edan en las ideas adventistas se fragmentaban cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

Con el pasar de los a\u00f1os, especialmente tras la muerte de Miller, en 1849, dos grupos principales a\u00fan pod\u00edan ser identificados como fieles al mensaje del advenimiento, con muchas subdivisiones, seg\u00fan un estudio realizado por George R. Knight, publicado por la Casa Publicadora Brasile\u00f1a bajo el t\u00edtulo \u201cAdventismo\u201d. De un lado estaban los que cre\u00edan que el regreso de Cristo hab\u00eda ocurrido de forma espiritual, y del otro, aquellos que cre\u00edan en la literalidad del evento y esperaban ver a Jes\u00fas regresar en cualquier momento. este segundo grupo fue conocido como adventistas de Albany, y entre ellos estaban los adventistas sabatistas, que se transformar\u00edan en el n\u00facleo pionero y fundador de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda. Nos interesa de forma especial, seguir sus pasos y verificar su participaci\u00f3n con las publicaciones.<\/p>\n

Mensaje de consuelo y esperanza<\/strong><\/p>\n

Pensar en el contexto que los adventistas tuvieron que afrontar para permanecer fieles a sus convicciones nos permite imaginar los desaf\u00edos que enfrentaban, ya sea para propagar sus ideas o simplemente para defenderlas. Continuar creyendo en el adventismo en esos primeros d\u00edas despu\u00e9s del chasco debe haber sido una verdadera prueba de fuego. Acerca de ese escenario, Schwarz y Greenleaf escribieron:<\/p>\n

\u201cEra natural que los adventistas sabatistas se inspiraran en su experiencia millerita mientras se esforzaban por difundir sus conceptos de verdad religiosa en continua expansi\u00f3n. Sin embargo, tanto la \u00e9poca como sus recursos eran factores limitantes. Las burlas que siguieron al Gran Chasco eran un impedimento para atraer gran cantidad de asistentes a las conferencias p\u00fablicas; tampoco ten\u00edan los recursos financieros para alquilar salones y buscar a las multitudes por medio de anuncios. Los White ven\u00edan de familias pobres; Bates y Edson hab\u00edan usado la mayor parte de sus modestas posesiones para proclamar el \u2018clamor de medianoche\u2019. Los peri\u00f3dicos milleritas que reaparecieron despu\u00e9s del chasco eran un medio natural de alcanzar a otros adventistas\u201d.[iii]<\/a><\/p>\n

Ante las circunstancias que imped\u00edan el uso de una diversidad de m\u00e9todos para la divulgaci\u00f3n de sus ideas, los adventistas sabatistas, seg\u00fan el modelo millerita, comenzaron a usar el exitoso recurso de escribir y publicar. El objetivo de la circulaci\u00f3n de estos impresos era alcanzar a los adventistas que se encontraban dispersos, confusos y divididos. En el pr\u00f3ximo art\u00edculo veremos c\u00f3mo Dios us\u00f3 el don de profec\u00eda manifestado en Elena G. White para instruir y orientar a su esposo sobre el deber de escribir y publicar.<\/p>\n

\n

<\/a>Referencias<\/strong><\/p>\n

[i] Spalding, Arthur W. Origin and history of seventh-day Adventists, R&H, 1961, v.1, p. 95.<\/p>\n

[ii]<\/a> Bosch, David J. Miss\u00e3o transformadora: mudan\u00e7as de paradigma na teologia da miss\u00e3o. Sinodal, 2002, p.382.<\/p>\n

[iii]<\/a> Schwarz, Richard W. y Greenleaf, Floyd. Portadores de Luz. Casa Publicadora Brasileira, 2009, p. 69.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entienda c\u00f3mo el don prof\u00e9tico fue fundamental para que los pioneros de la Iglesia Adventista hicieran uso de contenidos impresos para compartir lo que encontraban en la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"author":138,"featured_media":59868,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4079,4072],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-59867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-estilo-de-vida","xtt-pa-editorias-institucional"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Estilo de Vida","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/24095137\/o-dom-profetico-e-as-publicacoes1.png","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/24095137\/o-dom-profetico-e-as-publicacoes1-768x331.png","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/24095137\/o-dom-profetico-e-as-publicacoes1-140x90.png","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/24095137\/o-dom-profetico-e-as-publicacoes1-140x90.png","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/10\/24095137\/o-dom-profetico-e-as-publicacoes1-290x220.png"}}