{"id":58235,"date":"2019-07-22T15:49:17","date_gmt":"2019-07-22T18:49:17","modified":"2021-11-15T19:40:02","modified_gmt":"2021-11-15T22:40:02","slug":"daniel-2-el-hierro-y-el-barro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/isael.costa\/daniel-2-el-hierro-y-el-barro\/","title":{"rendered":"Daniel 2: El hierro y el barro"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Representaci\u00f3n de la estatua vista en sue\u00f1os por el rey Nabucodonosor (Foto: Reproducci\u00f3n\/ Biblia F\u00e1cil).<\/p><\/div>\n

Aunque hay variadas sugerencias para la interpretaci\u00f3n de la estatua de varios metales de Daniel 2, la que mejor se adecua a las reivindicaciones textuales contin\u00faa siendo la tradicional propuesta de la sucesi\u00f3n de reinos mundiales.[i]<\/a>Ella ha sido avalada desde los padres apost\u00f3licos,[ii]<\/a>as\u00ed como por escritos de origen jud\u00edo anteriores a ellos, como es el caso de Josefo, en Aniquites X. 208-10, y el pseudep\u00edgrafo conocido como 4 Esdras, en 11:1-35; 12:1-30; (estimado como del primer siglo d.C.), en los cuales se sugiere a Roma como el cuarto reino de Daniel 2.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n

Daniel 2 y la misi\u00f3n de Dios en la historia<\/a><\/p>\n

En este art\u00edculo afirmamos la exposici\u00f3n interpretativa tradicional de Daniel 2, en la cual la historia humana se presenta por medio de una estatua con partes met\u00e1licas en secuencia, con valores monetarios decrecientes. Y adem\u00e1s, siendo grande y met\u00e1lica, por lo tanto, pesada, exterioriza indirectamente la inestabilidad de su existencia, ya que se ve que est\u00e1 establecida sobre una fr\u00e1gil base de barro mezclado con hierro.[iii]<\/a><\/p>\n

En otras palabras, esta es la representaci\u00f3n de una historia expl\u00edcitamente espantosa y, de manera impl\u00edcita, progresivamente escasa en sus valores econ\u00f3micos y condenada a la inseguridad y a la ruina. Como ya fue resaltado, este an\u00e1lisis se vale de la premisa tradicional de la sucesi\u00f3n de imperios mundiales con respecto al cumplimiento del sue\u00f1o prof\u00e9tico de Daniel 2. As\u00ed, tenemos la cabeza de oro fino para el Imperio Neo-babil\u00f3nico; el pectoral y brazos de plata para los medo-persas; los muslos de bronce para el Imperio Greco-maced\u00f3nico, y las piernas de hierro para Roma pagana, que posteriormente ser\u00eda dividida, conforme lo sugieren los pies y dedos en parte de hierro y en parte de barro.[i]<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

El hierro y el barro romanos<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

El elemento de los pies y tobillos, la mezcla de hierro y barro, constituye el objeto de nuestra atenci\u00f3n en el presente ensayo y en los posteriores. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la correspondencia hist\u00f3rica para el elemento barro en los pies y dedos de la estatua? \u00bfQu\u00e9 representar\u00eda ese elemento esencialmente diferente en la estatua que hasta entonces era solo de naturaleza met\u00e1lica? \u00bfC\u00f3mo es que hist\u00f3ricamente este cuarto reino se revel\u00f3 como fuerte y d\u00e9bil? \u00bfCu\u00e1l es el sentido de la uni\u00f3n frustrada mediante la simiente humana del hierro y el barro en la historia del cuarto reino?<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

La simple lectura del relato b\u00edblico revela que los reinos anteriores ejercieron su dominio y entonces se volvieron d\u00e9biles y cayeron sin que se ofreciera ninguna informaci\u00f3n sobre la alteraci\u00f3n de su naturaleza. O sea, no se inform\u00f3 ning\u00fan tipo de mezcla para el oro, y lo mismo ocurre con el bronce y la plata, lo que sugiere que la naturaleza esencial de su forma de gobierno no sufri\u00f3 ninguna alteraci\u00f3n notoria en su eventual sucesi\u00f3n en el palco mundial.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Sin embargo, al describirse el cuarto reino, en su debilitaci\u00f3n, se informa una perceptible alteraci\u00f3n en su materia, un nuevo elemento: el barro, el cual es agregado al hierro. Esto sugiere algo diferente de lo que ya se hab\u00eda descripto en la estatua, y que tendr\u00eda lugar espec\u00edficamente en el periodo del cuarto reino, esto es, en el periodo de Roma, algo necesariamente notorio y de influencia gubernamental, dado que este es el \u00e9nfasis del contenido en su conjunto.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Y es algo que permanecer\u00eda hasta el final de los tiempos, cuando el reino de Dios destruye la estatua desde los pies y se establece para siempre. Ante estas reivindicaciones textuales, ning\u00fan otro elemento se presenta de forma m\u00e1s adecuada a la historia de Roma que el cristianismo que en este reino se volver\u00eda la religi\u00f3n oficial, la Iglesia Romana.[i]<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

En el centro del poder<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Es un hecho que el cristianismo, principalmente a partir de Constantino, sensiblemente se va convirtiendo en una nueva influencia gubernamental en el Imperio Romano, realidad que alcanza su madurez en el papado medieval, con una influencia nunca vista hasta entonces en la historia. Esto implica necesariamente que la historia de Roma sin la presencia del cristianismo papal es descripta por la representaci\u00f3n met\u00e1lica del hierro, y a su vez, la representaci\u00f3n del hierro mezclado con barro corresponde a la historia de Roma en presencia y eventual influencia del papado en ella.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Es, por lo tanto, razonable concluir que Roma dividida, a partir del 476 d.C. y bajo la influencia de lo que m\u00e1s tarde ser\u00eda el papado, establezca una correspondencia al barro en los pies de la estatua.[ii]<\/a>Esta Roma modificada, es decir, Roma en el periodo papal, estar\u00eda marcada por momentos de fuerza y momentos de inestabilidad.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Al equipararse este cap\u00edtulo con el pasaje paralelo de Daniel 7, en el que el contenido de Daniel 2 est\u00e1 sim\u00e9tricamente repetido y ampliado, queda claro que la coexistencia del hierro con el barro es una referencia a la historia bajo la presencia del papado. As\u00ed como la mezcla del hierro con el barro es algo diferente en la estatua met\u00e1lica, en el cuarto animal de Daniel 7, un cuerno peque\u00f1o se destacar\u00eda sobre los dem\u00e1s, derrumbar\u00eda tres, ser\u00eda de naturaleza diferente de los otros y ejercer\u00eda el dominio.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>

Los pies de la estatua son una mezcla de hierro y barro (Foto: Reproducci\u00f3n\/ Biblia F\u00e1cil).<\/p><\/div>\n

Consecuentemente, es necesario afirmar que Roma papal ser\u00eda no solo el barro sino la combinaci\u00f3n de hierro y barro. Esta manifestar\u00eda influencia de poder pol\u00edtico en algunas ocasiones, poder transmitido a ella pero que no es originario de ella. Este es un factor claramente indicado en otros pasajes b\u00edblicos referentes al papado:<\/p>\n

\u201cque llegar\u00e1 a tener mucho poder, pero no por s\u00ed mismo<\/em>. Ese rey causar\u00e1 impresionantes destrozos y saldr\u00e1 airoso en todo lo que emprenda. Destruir\u00e1 a los poderosos y al pueblo santo\u201d (Daniel 8:24).<\/p>\n

\u201cLa bestia parec\u00eda un leopardo, pero ten\u00eda patas como de oso y fauces como de le\u00f3n. El drag\u00f3n le confiri\u00f3 a la bestia su poder, su trono y gran autoridad<\/em>\u201d (Apocalipsis 13:2).<\/p>\n

\u201cEstos tienen un mismo prop\u00f3sito, que es poner su poder y autoridad a disposici\u00f3n de la bestia<\/em>\u201d (Apocalipsis 17:13).<\/p>\n

Esta caracter\u00edstica f\u00e9rrea de Roma papal, una autoridad siempre promovida y derivada de otros, tambi\u00e9n se ve cuando se recupera de su herida mortal en Apocalipsis 13, ocasi\u00f3n en la que la bestia que sube de la tierra con imposici\u00f3n civil (Apocalipsis 13:15) promueve la restauraci\u00f3n del papado.<\/p>\n

Por lo tanto, mientras el papado act\u00faa de la mano con el poder imperial de Roma, la religi\u00f3n cristiana se describe en Daniel 2 en la figura inestable del hierro y el barro; y este fen\u00f3meno, la mezcla de hierro y barro, manifestar\u00eda tanto fuerza como debilidad. De este modo, el lenguaje de la uni\u00f3n entre el hierro y el barro (tema a ser continuado en los pr\u00f3ximos textos) constituye lo que el texto prof\u00e9tico afirma que redundar\u00eda del recibimiento de la religi\u00f3n cristiana en el Imperio Romano. Este hecho se refleja a partir de Constantino y a lo largo de toda la Edad Media en la influyente figura de Roma papal.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]Holbrook, Frank B. Symposium on Daniel: Introd. and Exeget. Studies. 1986.<\/p>\n

[1]Irineu, Against. Heresias, livro 5, cap. 26, em ANF, 1:553-55.<\/p>\n

[1]Baldwin, Joyce G. Daniel: introdu\u00e7\u00e3o e coment\u00e1rio. S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1983.<\/p>\n

[1]Alom\u00eda Bartra, Merling K. Daniel: el profeta mesi\u00e1nico. 2010.<\/p>\n

[1]Diestre Gil, Antol\u00edn. El sentido de la historia y la palabra prof\u00e9tica. Terrassa, Barcelona: Clie, 1995.<\/p>\n

[1]Doukhan, Jacques. Secrets of Daniel: Wisdom and Dreams of a Jewish Prince in Exile. Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Association, 2000.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 representan esos elementos en la profec\u00eda b\u00edblica y qu\u00e9 lecciones pueden ser extra\u00eddas a partir de eso? Lea este art\u00edculo. <\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":58236,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-58235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/07\/22152913\/daniel-2-o-ferro-e-o-barro.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/07\/22152913\/daniel-2-o-ferro-e-o-barro-768x429.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/07\/22152913\/daniel-2-o-ferro-e-o-barro-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/07\/22152913\/daniel-2-o-ferro-e-o-barro-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/07\/22152913\/daniel-2-o-ferro-e-o-barro-290x220.jpg"}}