{"id":57735,"date":"2019-06-24T14:48:59","date_gmt":"2019-06-24T17:48:59","modified":"2021-11-15T19:40:18","modified_gmt":"2021-11-15T22:40:18","slug":"mitos-sobre-la-transmision-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/rodrigo.silva\/mitos-sobre-la-transmision-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Mitos sobre la transmisi\u00f3n de la Biblia"},"content":{"rendered":"
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La formaci\u00f3n de la Biblia, a lo largo de los siglos, es a menudo cuestionada sobre la base de una argumentaci\u00f3n falsa o superada. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

La publicaci\u00f3n de libros acad\u00e9micos en lenguaje menos t\u00e9cnico ha popularizado ciertos debates que antes quedaban restringidos a acad\u00e9micos dentro de la universidad. Eso por un lado es bueno, pues promueve mejor el conocimiento. Pero, por otro lado, es malo cuando el p\u00fablico laico toma conocimiento de la publicaci\u00f3n de un autor y piensa que su pensamiento es uniforme en toda la academia; y que los mayores especialistas concuerdan 100% con sus ideas, principalmente cuando se trata de deshacer una larga tradici\u00f3n como el cristianismo.<\/p>\n

Lea m\u00e1s:<\/strong><\/p>\n

La providencia divina y la historia de la escritura<\/a><\/p>\n

En relaci\u00f3n a la Santa Biblia, ese comportamiento se vuelve todav\u00eda m\u00e1s peligroso, y explico el motivo. Sucede que algunos editores notan que el asunto Biblia rinde muchas ganancias ante lectores \u00e1vidos por espiritualidad y fe. Sumado a eso, ellos tambi\u00e9n percibieron que el sensacionalismo fascina a las personas.<\/p>\n

Los acad\u00e9micos liberales, es decir, que poseen cierto grado de erudici\u00f3n y no aceptan la veracidad de la Biblia, aprovechan la onda y escriben su material en lenguaje period\u00edstico. Con eso atraen a muchos lectores, especialmente, los m\u00e1s j\u00f3venes. Y que en ese caso son doctrinados a no aceptar m\u00e1s la llamada \u201cvieja y feliz historia\u201d. Tienden a creer que todo eso no pasa de un mito y la fe de los padres no ser\u00eda nada sino una ilusi\u00f3n colectiva.<\/p>\n

Cuidado con mentiras<\/strong><\/p>\n

No estoy en contra de que cada uno publique sus ideas acad\u00e9micas aunque destruyan lo que yo mismo creo. El problema consiste en pasar a los lectores la idea de que esa es una idea nueva, in\u00e9dita y reci\u00e9n descubierta por los especialistas, lo que no siempre es verdad. Muchas cr\u00edticas son, en verdad, reconstrucciones de antiguas teor\u00edas que fueron dichas dos, tres siglos atr\u00e1s y que tambi\u00e9n ya fueron respondidas por otros acad\u00e9micos que no ve\u00edan en las acusaciones anti b\u00edblicas una argumentaci\u00f3n suficientemente l\u00f3gica que los hiciera abandonar la fe.<\/p>\n

Las ideas, por ejemplo, de que Mois\u00e9s no escribi\u00f3 los primeros libros de la Biblia, que los patriarcas nunca existieron y que la resurrecci\u00f3n fue solo un mito ya fueron presentadas en el siglo XVII por autores incr\u00e9dulos como Hobbes, Spinoza y Richard Saimon. Despu\u00e9s vino Jean Astruc, en el siglo XVIII y, finalmente, el famoso Julius Wellhausen fallecido en 1918 que fund\u00f3 la escuela cr\u00edtica de Tubingen en Alemania.<\/p>\n

Otro problema con esa avalancha de publicaciones anti b\u00edblicas es la impresi\u00f3n que transmiten los autores de que los que defienden la veracidad b\u00edblica son laicos y cristianos ingenuos. Y que los acad\u00e9micos e intelectuales de verdad no creen m\u00e1s en la tradici\u00f3n \u201cevang\u00e9lica\u201d. Su lenguaje, bastante ir\u00f3nico o hasta panfletario, hace una caricatura de los creyentes como si fueran gente fan\u00e1tica, que cree en ense\u00f1anzas para las cuales no existe ninguna evidencia conclusiva o que ya fueron desmentidas por descubrimientos de los especialistas.<\/p>\n

Ese, por ejemplo, es el caso de Bart Ehrman, un autor ateo, especialista en cr\u00edtica textual y que no cree en la Biblia como leg\u00edtima palabra de Dios. El subt\u00edtulo que el editor de su libro coloc\u00f3 enseguida debajo de su nombre es curioso: \u201cLa mayor autoridad en Biblia es el mundo\u201d. Aunque se trata realmente de un especialista renombrado, la hip\u00e9rbole del t\u00edtulo no pasa de un juego de marketing.<\/p>\n

Michael Satlow es otro autor que recientemente lanz\u00f3 por la universidad de Yale un libro llamado C\u00f3mo la Biblia lleg\u00f3 a ser sagrada<\/em>. En s\u00edntesis, el autor usa el mismo conjunto de argumentos ya vistos en las publicaciones m\u00e1s antiguas hechas por cr\u00edticos del cristianismo.<\/p>\n

La transmisi\u00f3n del texto: \u00bfcosa de aficionados?\u00a0<\/strong><\/p>\n

La t\u00f3nica principal de Ehrman y Satlow es no creer en la fidelidad textual de la santa Biblia. \u00bfQu\u00e9 decir delante de sus argumentos? Los textos b\u00edblicos \u00bffueron copiados y transmitidos con precisi\u00f3n? \u00bfPodemos confiar en el texto que poseemos? \u00bfSer\u00eda verdad que los copistas cristianos eran aficionados en el arte de copiar manuscritos, y que entonces, por eso, las copias del Nuevo Testamento fueron hechas de modo grosero y no profesional?<\/p>\n

Se alega que el Antiguo y Nuevo Testamentos fueron resultado de adaptaciones tard\u00edas y que ninguno de ellos ten\u00eda autoridad religiosa sino a partir de los siglos III y IV de nuestra era. Parte de este argumento viene de lo que se dice en relaci\u00f3n a las copias manuscritas del Nuevo Testamento, y esas eran copias hechas a mano antes de la invenci\u00f3n de la imprenta. Se dice que las copias de los antiguos manuscritos cristianos producidas por el segundo siglo de nuestra era eran meramente utilitarias. Fueron hechas, generalmente, en papiro y no en alg\u00fan tipo de material m\u00e1s caro y durable como el pergamino. Esos manuscritos no poseen evidencias de haber sido copiados por un escriba profesional, ni de ser intencionalmente preparados para ser recitados en p\u00fablico.<\/p>\n

Ese tipo de declaraci\u00f3n, aunque muy repetida, ha sido severamente cuestionada en los \u00faltimos a\u00f1os. Nuevas evidencias muestran que la misma no es v\u00e1lida. Aunque algunos manuscritos cristianos del siglo II y III no sean copias formales, como eran las jud\u00edas o greco romanas, otros de la misma \u00e9poca lo eran. El papiro 77 del evangelio de Mateo y el papiro 16, que contiene la segunda ep\u00edstola de Pablo a los Corintios, son ejemplos de manuscritos antiguos que muestran un gran refinamiento en el modo cristiano de copiar sus escrituras sagradas.<\/p>\n

El eminente profesor de Cambridge Graham Stanton, erudito b\u00edblico y especialista en cr\u00edtica textual del Nuevo Testamento, declar\u00f3: \u201cLa declaraci\u00f3n insistentemente repetida de que los evangelios fueron copiados primeramente de modo utilitario y no profesional, debe ser modificada\u201d. La investigadora Kim Haines-Eitzen, autora del libro Guardi\u00e3es das Letras<\/em>[Guardianes de las letras], sobre cr\u00edtica textual del Nuevo Testamento, fue todav\u00eda m\u00e1s directa. Ella declar\u00f3: \u201cLas m\u00e1s antiguas copias de la literatura cristiana fueron producidas por escribas entrenados y profesionales\u201d.<\/p>\n

Otra cosa que dicen con frecuencia es que manuscritos oficiales eran copiados en pergamino o cuero y no en hojas de papiro como parece ser el caso de los manuscritos<\/p>\n

del Nuevo Testamento. El argumento que se usa es que, si el escriba estuviera queriendo reproducir un libro para ser usado en p\u00fablico, en un culto por ejemplo, hubiera usado una hoja de pergamino. Porque este material soportar\u00eda m\u00e1s el manoseo constante. Del mismo modo, si el copista tambi\u00e9n estuviera preocupado en garantizar la permanencia de un texto original para la posteridad, tambi\u00e9n dar\u00eda preferencia a un pergamino cuya durabilidad era m\u00e1s garantizada y no a un papiro.<\/p>\n

Nuevamente estamos ante una informaci\u00f3n deductiva, imprecisa y que permite otra lectura de los hechos. La idea, repito, de que los textos sagrados deber\u00edan obligatoriamente estar en cuero y no en papiro es una deducci\u00f3n moderna, basada en reglas rab\u00ednicas que las escrituras jud\u00edas deber\u00edan ser copiadas en un tipo especial de pergamino. Pero, fuera de eso, no existe nada en la antig\u00fcedad cristiana que corrobore ese pensamiento, por el contrario, hasta porque tambi\u00e9n tenemos copias antiguas del Antiguo Testamento hechas en papiro tanto de esa \u00e9poca como de antes de ella. Es el caso del papiro Nash fechado en el siglo I a.C. y que trae en hebreo un trecho de \u00c9xodo y de Deuteronomio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre realmente?<\/strong><\/p>\n

Dos cosas deben ser dichas en relaci\u00f3n a eso. La primera, que los cristianos primitivos, incluyendo los copistas, ten\u00edan la consciencia clara de que estaban leyendo y copiando\u00a0 Santa Biblia. Tanto que Justino M\u00e1rtir, autor del segundo siglo, llam\u00f3 a los textos del Nuevo Testamento \u201cescrituras\u201d, una evidencia de que estaban conscientes del valor de esos libros. Y que, por lo tanto, tendr\u00edan todo cuidado en la reproducci\u00f3n de ellos. El segundo punto es que el autor Luciano Samosata, profuso escritor del segundo siglo, dio la siguiente declaraci\u00f3n sobre los cristianos de su tiempo: \u201cTodos los libros sagrados de los cristianos eran le\u00eddos en voz alta\u201d; esto es, le\u00eddos en p\u00fablico. Eso contrar\u00eda la afirmaci\u00f3n de que los copistas cristianos reproduc\u00edan sus libros para usos personales y no para la lectura p\u00fablica.<\/p>\n

La preferencia cristiana por el papiro puede haber sido por una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, porque el pergamino era m\u00e1s caro, y ellos no dispon\u00edan de muchos recursos. Adem\u00e1s, el papiro era mejor para la producci\u00f3n de los c\u00f3dices, cuadernos creados por los cristianos para llevar la Biblia de un lado a otro. Adem\u00e1s, investigaciones recientes hechas en Cambridge est\u00e1n desmintiendo esa idea de que el pergamino ser\u00eda m\u00e1s utilizable que el papiro; y por esta raz\u00f3n, m\u00e1s durable que \u00e9l, eso no procede.<\/p>\n

Otra cosa interesante de observar en los manuscritos cristianos es el uso de lo llamado n\u00f3mina sacra. Se trata de una abreviatura hecha a prop\u00f3sito para transcribir los nombres divinos. En vez de escribir completo el nombre de Jesucristo ellos colocaban solo las letras iniciales y finales de cada nombre. Esa pr\u00e1ctica indicaba, en la opini\u00f3n de los especialistas, que hab\u00eda un orden y coherencia en el modo como eran copiados los manuscritos por los antiguos cristianos, no era una cosa hecha de cualquier manera. Mucho menos desorganizada y amadora como sugieren algunos cr\u00edticos.<\/p>\n

\u00bfY las supuestas divergencias?<\/strong><\/p>\n

Pero, \u00bfy en cuanto a las divergencias entre los manuscritos? Al final de cuentas, no existen dos manuscritos igualitos uno al otro; por el contrario, existen cerca de 138 mil palabras en el Nuevo Testamento griego, y la mejor estimativa es que existan aproximadamente 400 mil variantes textuales entre los manuscritos. Entonces, en promedio hay tres variantes para cada palabra del Nuevo Testamento griego. \u00bfC\u00f3mo podemos asegurarnos de cu\u00e1l es la versi\u00f3n correcta del texto?<\/p>\n

Lo primero que debemos tener en consideraci\u00f3n es que no solo la Biblia tiene el desaf\u00edo de encontrar su texto original. Pr\u00e1cticamente todos los originales cl\u00e1sicos escritos en el pasado se perdieron. Por eso lo que tenemos son copias de copias.<\/p>\n

Ahora viene el punto m\u00e1s importante. La ventaja del Nuevo Testamento, cuando se lo compara a otros escritos antiguos y el n\u00famero de copias que sobrevivieron. Vean el caso de T\u00e1cito, el historiador romano que escribi\u00f3 los Anales alrededor de 116 d.C. Sus primeros seis libros existen hoy en solo un manuscrito, copiado m\u00e1s o menos en el 850 d.C. casi 700 a\u00f1os despu\u00e9s del original. Aun as\u00ed, la colecci\u00f3n est\u00e1 incompleta, pues los libros 11 a 16 est\u00e1n en otro manuscrito del siglo 11 y los libros 7 a 10 est\u00e1n perdidos.<\/p>\n

Hay un intervalo muy largo entre el tiempo que T\u00e1cito junt\u00f3 sus informaciones y las escribi\u00f3 y las \u00fanicas copias existentes en nuestros d\u00edas. Y T\u00e1cito no es un caso aislado, la mayor\u00eda absoluta de los textos cl\u00e1sicos antiguos est\u00e1 representada solo por un pu\u00f1ado de copias que no llega a una centena.<\/p>\n

El Nuevo Testamento posee solo en griego una suma de casi 5.800 copias manuscritas, fuera de las versiones en lat\u00edn, sirio, copta y otras que si se suman elevar\u00edan el n\u00famero a m\u00e1s de 40 mil. Y con un detalle muy importante, las copias m\u00e1s antiguas distan solo 30 o 50 a\u00f1os del original. Pero tal vez usted se pregunte: \u00bfcu\u00e1l es la ventaja de eso?<\/p>\n

Es que cuanto mayor el n\u00famero de copias en armon\u00eda unas con las otras, sobre todo si provienen de \u00e1reas geogr\u00e1ficas diferentes, tanto mayor es la posibilidad de confrontarlas. Eso permite visualizar como ser\u00edan los documentos originales. Aunque no tuvi\u00e9semos ning\u00fan manuscrito griego hoy, si junt\u00e1ramos las informaciones provistas por esas traducciones que remontan a un per\u00edodo muy antiguo, ser\u00eda posible reproducir el contenido del Nuevo Testamento.<\/p>\n

Adem\u00e1s, aunque perdi\u00e9ramos todos os manuscritos griegos y las traducciones m\u00e1s antiguas, todav\u00eda ser\u00eda posible reproducir el contenido del Nuevo Testamento con base a la multiplicidad de citas y comentarios, sermones, cartas, etc. de los antiguos padres de la iglesia. En cuanto a las divergencias, existen porque hay miles de manuscritos, solo tenemos tantas divergencias entre los manuscritos griegos, las traducciones antiguas y los comentarios patr\u00edsticos, porque poseemos decenas de miles de esos documentos. Aun as\u00ed, es posible por medios t\u00e9cnicos descubrir qu\u00e9 versi\u00f3n estar\u00eda m\u00e1s cerca del original.<\/p>\n

Esos son, en fin, unos pocos argumentos que nos ayudan a tener la seguridad de que este es un Libro correctamente reconstruido. Un Libro que transforma vidas y revela la voluntad de Dios para los hombres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay mucha iniquidad sobre la transmisi\u00f3n y la formaci\u00f3n de la Biblia, el proceso de copias, los manuscritos y esto necesita ser aclarado. Entiende m\u00e1s sobre el tema.<\/p>\n","protected":false},"author":119,"featured_media":58873,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-57735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/06\/28161836\/Captura-de-Tela-2019-08-28-a%CC%80s-16.14.27.png","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/06\/28161836\/Captura-de-Tela-2019-08-28-a%CC%80s-16.14.27-768x510.png","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/06\/28161836\/Captura-de-Tela-2019-08-28-a%CC%80s-16.14.27-140x90.png","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/06\/28161836\/Captura-de-Tela-2019-08-28-a%CC%80s-16.14.27-140x90.png","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/06\/28161836\/Captura-de-Tela-2019-08-28-a%CC%80s-16.14.27-290x220.png"}}