{"id":56660,"date":"2019-04-10T10:19:19","date_gmt":"2019-04-10T13:19:19","modified":"2021-11-15T19:41:12","modified_gmt":"2021-11-15T22:41:12","slug":"la-bestia-escarlata-el-666-el-cuerno-pequeno-como-develar-estos-misterios-profeticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/leonardonunes\/la-bestia-escarlata-el-666-el-cuerno-pequeno-como-develar-estos-misterios-profeticos\/","title":{"rendered":"La bestia escarlata, el 666, el cuerno peque\u00f1o: \u00bfC\u00f3mo develar estos misterios prof\u00e9ticos?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Como entender lo que significa el enigm\u00e1tico n\u00famero 666, citado en el cap\u00edtulo 13 de Apocalipsis. Foto: Shutterstock<\/p><\/div>\n

Cuando se habla de profec\u00eda apocal\u00edptica, lo que viene a la mente de la mayor\u00eda de las personas es la curiosidad de saber qui\u00e9n es el anticristo, el octavo rey, la puntay el cuerno peque\u00f1o de Daniel, y la representaci\u00f3n del n\u00famero 666.<\/p>\n

Las personas parecen fascinadas por los simbolismos ex\u00f3ticos que realmente llaman la atenci\u00f3n. Sin embargo, para interpretar correctamente los misterios de la profec\u00eda apocal\u00edptica, es necesario usar un m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n adecuado. De lo contrario, podemos hacer que la profec\u00eda diga algo que no quer\u00eda decir.<\/p>\n

Como muchos ya saben, son cuatro los principales m\u00e9todos de interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda apocal\u00edptica: preterismo, futurismo, idealismo e historicismo. Las propias palabras indican que el preterismo interpreta las profec\u00edas apocal\u00edpticas como que ya ocurrieron en el pasado, en el tiempo en el que el profeta escribi\u00f3. El futurismo ubica una parte del cumplimiento prof\u00e9tico como ocurriendo en un periodo corto de tiempo, en un futuro m\u00e1s all\u00e1 de nuestros d\u00edas. Y el idealismo (tambi\u00e9n conocido como abordaje espiritual, aleg\u00f3rico o no literal) intenta entender el mensaje de la profec\u00eda, por detr\u00e1s de los s\u00edmbolos, de manera existencial y subjetiva, sin dar valor al cumplimiento hist\u00f3rico y literal de la profec\u00eda.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el historicismo ve a las profec\u00edas cumpli\u00e9ndose a lo largo de un periodo hist\u00f3rico, principalmente desde la \u00e9poca del escritor del libro (Daniel y Apocalipsis) hasta el fin de la historia como la conocemos, y la restauraci\u00f3n de todas las cosas, de acuerdo con el ideal del Ed\u00e9n.<\/p>\n

M\u00e9todo de interpretaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Con tanta divergencia, la primera pregunta que surge es: \u00bfcu\u00e1l de estos m\u00e9todos es el mejor, o el correcto? Todo depende del punto de comparaci\u00f3n. En este caso (como en muchos otros), \u00a1Cristo puede ser la soluci\u00f3n! En su discurso sobre el Reino de Dios (Mat. 24-25), Cristo presenta una interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda de Daniel que es muy reveladora. En Mateo 24:15-16, \u00e9l dice: \u201cPor tanto, cuando ve\u00e1is en el lugar santo la abominaci\u00f3n desoladora de que habl\u00f3 el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes\u201d.<\/p>\n

En este texto, Jes\u00fas hace una referencia directa a la \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d de la profec\u00eda de Daniel, una invitaci\u00f3n para entender esa profec\u00eda, y la conecta al \u2018lugar santo\u2019 y a la huida de Judea. El relato paralelo de Marcos ofrece una afirmaci\u00f3n semejante y contiene la misma invitaci\u00f3n para entender a Daniel: \u201cPero cuando ve\u00e1is la abominaci\u00f3n desoladora de que habl\u00f3 el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que est\u00e9n en Judea huyan a los montes\u201d (Mar. 13:14). Tal vez todo eso parezca un poco confuso. Pero el discurso del Reino de Dios venidero, como es descrito por Lucas, ayuda a aclarar la situaci\u00f3n y ofrece una pieza m\u00e1s de informaci\u00f3n. El texto dice: \u201cPero cuando viereis a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos, sabed entonces que su destrucci\u00f3n ha llegado. Entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, v\u00e1yanse; y los que est\u00e9n en los campos, no entren en ella\u201d (Luc. 21:20-21).<\/p>\n

Cuando comparamos los pasajes b\u00edblicos, podemos ver que la frase \u201clos que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes\u201d permanece igual en los tres evangelios. Eso demuestra que los extractos hablan de la misma situaci\u00f3n hist\u00f3rica. La frase \u201ccuando viereis a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos\u201d ayuda a explicar el significado de la expresi\u00f3n \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d y de su presencia en el \u201clugar santo\u201d.<\/p>\n

Es decir, para Cristo, la \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d de Daniel es una referencia a los ej\u00e9rcitos que sitiaron Jerusal\u00e9n, destruyeron el \u201clugar santo\u201d, m\u00e1s espec\u00edficamente, el templo de Jerusal\u00e9n, que es el tema inicial del discurso (seg\u00fan Mateo 24:1-3), e hicieron que el pueblo huyese de Judea. Ese hecho, bien conocido y documentado en la historia, ocurri\u00f3 cuando el ej\u00e9rcito de Roma siti\u00f3 Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C., liderado por el general Tito, destruy\u00f3 el templo (\u201clugar santo\u201d), y oblig\u00f3 a los jud\u00edos a salir de su tierra. De esta forma, se puede \u00a0afirmar que, para Jes\u00fas, la \u201cabominaci\u00f3n asoladora\u201d de la profec\u00eda de Daniel se refiere a Roma.<\/p>\n

La expresi\u00f3n \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d aparece en Daniel en tres lugares (Daniel 9:27; 11:31; 12:11) y, en estos tres lugares, siguiendo a Cristo, la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda debe estar de alguna forma conectada con Roma. Es muy importante notar que, en Daniel 9:27, la \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d est\u00e1 relacionada con la \u00faltima semana de la profec\u00eda de las 70 semanas. El m\u00e9todo preterista entiende que la \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d en este texto se refiere a Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes (rey de la dinast\u00eda sel\u00e9ucida [griega] que gobern\u00f3 a Siria entre el 175 a.C. y el 164 a.C.), un rey que intent\u00f3 helenizar Judea por medio de la fuerza. Y que profan\u00f3 terriblemente el templo al instalar all\u00ed una estatua de Zeus y sacrificar cerdos en el recinto sagrado. Ese hecho hist\u00f3rico ocurri\u00f3 alrededor de 200 a\u00f1os antes de lo que fue afirmado por Jes\u00fas. El m\u00e9todo futurista entiende que esa \u00faltima semana de la profec\u00eda de Daniel ocurrir\u00e1 al final de los tiempos, por lo menos 2 mil a\u00f1os despu\u00e9s de que Cristo lo dijera. Por su parte, el idealismo no ve el cumplimiento de la profec\u00eda en la historia, al contrario de la actitud de Jes\u00fas de conectar la profec\u00eda a un hecho hist\u00f3rico.<\/p>\n

De acuerdo con los evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas), la comprensi\u00f3n de Jes\u00fas de que la \u201cabominaci\u00f3n asoladora\u201d est\u00e9 relacionada a Roma, es que tiene su cumplimiento en la historia, y llena una aparente laguna del libro de Daniel. De los cuatro reinos principales mencionados en el libro, tres son indicados directamente: Babilonia (Daniel 2:36), Medo-Persia (Daniel 8:20), y Grecia (Daniel 8:21). Pero a la cuarta bestia (espantosa y terrible), de Daniel 7, que est\u00e1 en paralelo con los reinos de Daniel 2 y los animales de Daniel 8, no se la identifica. Se dice, sin embargo, que esa bestia \u201ca toda la tierra devorar\u00e1\u201d y que ten\u00eda un cuerno que \u201chablar\u00e1 palabras contra el Alt\u00edsimo\u201d. Esas caracter\u00edsticas son resumidas posteriormente por Daniel con la expresi\u00f3n \u201cabominaci\u00f3n asoladora\u201d (Daniel 9:27; 11:31; 12:11). Como Jes\u00fas identifica a la \u201cabominaci\u00f3n asoladora\u201d con Roma, esa cuarta bestia tiene que simbolizar a Roma. Encontramos, por lo tanto, una secuencia hist\u00f3rica presentada en el libro de Daniel (2, 7-8) que va desde Babilonia hasta Roma.<\/p>\n

Normalmente, los historicistas entienden que, como los tres primeros reinos son mencionados expl\u00edcitamente en Daniel, la cuarta bestia solo podr\u00eda representar Roma porque esa es la secuencia hist\u00f3rica natural. Las palabras de Jes\u00fas en los evangelios sin\u00f3pticos confirman esa interpretaci\u00f3n. Parece que Jes\u00fas era historicista. Es muy bueno seguir a Jes\u00fas, en la vida pr\u00e1ctica, en sus ense\u00f1anzas y en la forma de interpretar las profec\u00edas apocal\u00edpticas.<\/p>\n

Cuando estudiemos sobre el octavo rey, la puntay el cuerno peque\u00f1o de Daniel, el n\u00famero 666, los 144 mil, el rey del norte, y otros temas, seguiremos el m\u00e9todo historicista porque queremos seguir a Jes\u00fas. Y usted, \u00bftambi\u00e9n quiere seguir a Jes\u00fas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una de las mejores maneras de comprender c\u00f3mo interpretar las profec\u00edas b\u00edblicas es ver la forma en que Jes\u00fas le\u00eda las profec\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":56661,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-56660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/10092956\/666.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/10092956\/666-768x525.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/10092956\/666-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/10092956\/666-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/10092956\/666-290x220.jpg"}}