{"id":56565,"date":"2019-04-04T09:01:40","date_gmt":"2019-04-04T12:01:40","modified":"2025-01-07T09:39:58","modified_gmt":"2025-01-07T12:39:58","slug":"que-ensena-la-biblia-sobre-el-milenio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/wilson.borba\/que-ensena-la-biblia-sobre-el-milenio\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a la Biblia sobre el milenio?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-56566\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio.jpg 1024w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio-768x576.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio-730x548.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">La Biblia no trata el milenio como simbolismo (Foto: Wallpaper Cave)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p><strong>Si prefiere, esc\u00fachelo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p>Este breve art\u00edculo enfoca el per\u00edodo&nbsp; de los mil a\u00f1os, tambi\u00e9n conocido como milenio, presentado en el cap\u00edtulo 20 del libro de Apocalipsis, y tres principales posiciones hist\u00f3ricas dentro del cristianismo relacionados a ese per\u00edodo: el amilenismo, el posmilenismo y el premilenismo.<\/p>\n\n\n\n<p>El amilenismo niega la existencia de un milenio literal.<strong>[1]<\/strong>&nbsp;Ese concepto fue popularizado por San Agust\u00edn (354-430) sin razones exeg\u00e9ticas.<strong>[2]<\/strong>A la primera resurrecci\u00f3n se la considera como el nacimiento de la fe o el bautismo.<strong>[3]<\/strong>La idea de un milenio se ense\u00f1a simplemente como el per\u00edodo que ahora vivimos en la Tierra. Se interpreta como un s\u00edmbolo del triunfo del cristianismo<strong>[4]<\/strong>entre el primero y el segundo advenimiento de Cristo, y del gozo de supuestas almas de difuntos salvos que ahora reinar\u00edan con Cristo en el Cielo.<strong>[5]<\/strong>Este m\u00e9todo de interpretar, conocido como alegor\u00eda, consiste en \u201cespeculaciones que el mismo autor nunca hab\u00eda reconocido\u201d.<strong>[6]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/wilson-borba\/muerte-juicio-y-la-segunda-venida-de-cristo\/\">Muerte, juicio y la segunda venida de Cristo<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Para los amilenitas, Cristo regresar\u00e1 en forma directa y catal\u00edtica, no iniciando un reino de mil a\u00f1os, sino una nueva era en la Tierra seguida del \u201cjuicio final&nbsp; y la eternidad\u201d.<strong>[7]<\/strong>Para el evang\u00e9lico George Ladd, \u201clos primeros anti milenitas despreciaban la interpretaci\u00f3n natural del Apocalipsis no por razones exeg\u00e9ticas porque creyeran que el libro no ense\u00f1aba un milenio\u201d, sino \u201cporque no les gustaba la doctrina milenita\u201d.<strong>[8]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A su vez, el grupo posmilenita coloca err\u00f3neamente la segunda venida de Cristo despu\u00e9s del milenio. Su concepto es semejante al amilenismo, pero hay una diferencia b\u00e1sica entre los dos: para el posmilenita, habr\u00e1 un reino terrenal en un per\u00edodo denominado milenio, que no ser\u00e1 necesariamente de mil a\u00f1os literales.<strong>[9]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cDesde el siglo XVII los posmilenitas cre\u00edan que la predicaci\u00f3n del evangelio y las reformas sociales extender\u00e1n el reino de Dios, y todo el mundo se cristianizar\u00e1, gradualmente se convertir\u00e1, habr\u00e1 un gran per\u00edodo de justicia y paz\u201d, y \u201cCristo regresar\u00e1 al final de este per\u00edodo\u201d.<strong>[10]<\/strong>&nbsp; Se comprob\u00f3 que el optimismo posmilenita era exagerado, pues \u201clas dos guerras mundiales y la llegada de la era nuclear convencieron a muchos de ellos que la sociedad no mejorar\u00e1\u201d.<strong>[11]<\/strong>Muchos milenitas chasqueados volvieron a la opci\u00f3n del amilenismo.<strong>[12]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Voces contrarias<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Algunas profec\u00edas del ap\u00f3stol Pablo contrar\u00edan claramente ideas posmilenitas. \u201cTambi\u00e9n debes saber esto: que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos. <sup>&nbsp;<\/sup>Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, <sup>&nbsp;<\/sup>sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites m\u00e1s que de Dios, que tendr\u00e1n apariencia de piedad, pero negar\u00e1n la eficacia de ella; a estos evita\u201d (2 Timoteo 3:1-5). \u201cmas los malos hombres y los enga\u00f1adores ir\u00e1n de mal en&nbsp; peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados\u201d(3:13).<\/p>\n\n\n\n<p>Estas profec\u00edas est\u00e1n de acuerdo con la profec\u00eda de Cristo referente a la situaci\u00f3n moral en los \u00faltimos d\u00edas de la historia. \u201cMas como en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre\u201d (Mateo 24:37). &nbsp;Finalmente, la tercera posici\u00f3n referente al milenio, llamada premilenismo, con una posici\u00f3n correcta de la segunda venida de Cristo en el inicio de los mil a\u00f1os. A prop\u00f3sito, \u201clos primeros cristianos, y los Padres de la iglesia de los primeros tres siglos eran premilenitas\u201d.<strong>[13]<\/strong>Pero a partir del cuarto siglo prosper\u00f3 el amilenismo con San Agust\u00edn. El premilenismo revivi\u00f3 significativamente a partir del siglo XVII entre algunos protestantes.<strong>[14]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Actualmente, evang\u00e9licos premilenitas se dividen en dos grupos b\u00e1sicos: los futuristas hist\u00f3ricos modernos y los futuristas dispensacionalistas. Ambos son futuristas porque cambiaron el m\u00e9todo historicista de los reformadores por el futurismo de la Contra Reforma, y sustituyeron el \u00e9nfasis en el papado como el anticristo por un individuo futuro que perseguir\u00e1 a los creyentes.<strong>[15]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan ambos, \u201cel reino milenario ocurre en la Tierra. A pesar de eso, mientras los premilenitas hist\u00f3ricos futuristas consideran a la iglesia el verdadero Israel de Dios, los premilenitas dispensacionalistas esperan que las profec\u00edas del Antiguo Testamento sobre Israel se cumplan con la restauraci\u00f3n literal de la naci\u00f3n y de su templo en Jerusal\u00e9n\u201d.<strong>[16]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los dispensacionalistas ense\u00f1an equivocadamente un arrebatamiento secreto en la venida de Cristo, y que en el milenio todos los jud\u00edos se convertir\u00e1n y volver\u00e1n a ser el pueblo de Dios.<strong>[17]&nbsp;<\/strong>A su vez, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda son premilenitas b\u00edblicos porque, de acuerdo a las Escrituras, ense\u00f1an que la segunda venida de Cristo ser\u00e1 un evento \u00fanico, real, audible, visible, mundial, glorioso, que ocurrir\u00e1 al comienzo del milenio (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; 1 Corintios 15:51-54; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-6; 2 Tesalonicenses 2:7-10; 2:8; 2 Timoteo 3:1-5; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Apocalipsis 1:7; 14:14-20; 19:11-21).<strong>[18]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un n\u00famero literal<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>No es por casualidad que en Apocalipsis 19:11-21 la venida de Cristo est\u00e1 conectada al inicio del milenio de Apocalipsis 20, pues estos eventos est\u00e1n en orden cronol\u00f3gico.<strong>[19]<\/strong>Y no es casualidad que Juan y Pablo nada dijeron de arrebatamiento secreto, pues el Se\u00f1or \u201cenviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles con gran voz de trompeta, y juntar\u00e1n a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro\u201d (Mateo 24:31, 32).<\/p>\n\n\n\n<p>Tampoco es casualidad que Apocalipsis 19 y 20 nada diga sobre evangelizaci\u00f3n, conversiones y reino jud\u00edo sobre la Tierra.<strong>[20]<\/strong>porque el objetivo del regreso glorioso de Cristo no ser\u00e1 predicar, curar, producir conversiones y&nbsp; reinar aqu\u00ed, sino llevar a los redimidos de todas las naciones a la casa del Padre (Juan 14:1-3). El Se\u00f1or \u201cdescender\u00e1 del cielo\u201d, pero no colocar\u00e1 sus pies en el mundo, porque su encuentro con los salvos ser\u00e1 \u201cen el aire\u201d, \u201cy as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u201d (1Tesalonicenses 4:16, 17).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04085820\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04085820\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-56568\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04085820\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio2.jpg 1024w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04085820\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio2-768x576.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04085820\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio2-730x548.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">El regreso de Jes\u00fas dar\u00e1 inicio al milenio que vivir\u00e1n los salvos (Foto: Wallpaper Cave)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>El efecto glorioso de la venida de Cristo sobre los imp\u00edos ser\u00e1 completamente aniquilador (2 Tesalonicenses&nbsp;1:7, 8). A prop\u00f3sito, solo en el d\u00eda de la venida de Cristo, el ser humano redimido recibir\u00e1 el don de la inmortalidad (1 Corintios 15:50-55). \u201cHasta ese d\u00eda, la muerte constituye un estado de inconsciencia para todos los que han fallecido\u201d (Job 19:25-27; Salmos 146:3, 4; Eclesiast\u00e9s 9:5, 6, 10; Daniel 12:2, 13; Isa\u00edas 25:8; Juan 5:28, 29; 11:11-14; Romanos 6:23; 1 Corintios 15:51-54; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Timoteo 6:15).<strong>[21]&nbsp;<\/strong>El reinado milenario de Cristo con sus santos en el Cielo, ser\u00e1 entre la primera y la segunda gran resurrecci\u00f3n. La primera es la de los salvos. La segunda, la de los perdidos (Apocalipsis 20:5).<\/p>\n\n\n\n<p>Los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda tambi\u00e9n creen que el per\u00edodo de los mil a\u00f1os es literal, <strong>[22]&nbsp;<\/strong>pues el ap\u00f3stol Juan us\u00f3 tiempos simb\u00f3licos solo para el tiempo de gracia, que terminar\u00e1 antes del regreso de Cristo (Apocalipsis 15:8; 21:11-12). El ap\u00f3stol describi\u00f3 seis veces de modo natural los mil a\u00f1os (20:2-7), mientras anteriormente, otras seis veces, us\u00f3 construcciones anormales para describir tiempos simb\u00f3licos (11:2, 3, 11; 12:6, 14; 13:5).<\/p>\n\n\n\n<p>En el inicio del milenio, habr\u00e1 dos clases de seres humanos: los salvos vivos y los resucitados llevados al Cielo, y los imp\u00edos muertos, pues la tierra quedar\u00e1 mil a\u00f1os como un \u201cabismo\u201d, \u201csin forma y vac\u00eda\u201d (Apocalipsis 20:1, 2); Jerem\u00edas 4:23-26; G\u00e9nesis 1:2, donde Satan\u00e1s estar\u00e1 circunscrito en ella, y preso por la cadena de circunstancias, no podr\u00e1 enga\u00f1ar y herir a nadie hasta que los imp\u00edos resuciten al final de los mil a\u00f1os (Apocalipsis 20:1, 2, 5). La creencia 27 de los adventistas resume su convicci\u00f3n sobre el milenio, la vindicaci\u00f3n de la justicia de Dios y el fin del pecado:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl milenio es el reino de mil a\u00f1os de Cristo con sus santos en el cielo, que se extiende entre la primera y la segunda resurrecci\u00f3n. Durante ese tiempo ser\u00e1n juzgados los imp\u00edos; la Tierra estar\u00e1 completamente desolada, sin habitantes humanos con vida, pero s\u00ed ocupada por Satan\u00e1s y sus \u00e1ngeles. Al terminar ese per\u00edodo, Cristo y sus santos, y la Santa Ciudad, descender\u00e1n del cielo a la Tierra. Los imp\u00edos muertos resucitar\u00e1n entonces y, junto con Satan\u00e1s y sus \u00e1ngeles, rodear\u00e1n la ciudad, pero el fuego de Dios los consumir\u00e1 y purificar\u00e1 la Tierra. De ese modo, el universo ser\u00e1 librado del pecado y de los pecadores para siempre (Jerem\u00edas 4:23-26; Ezequiel 28:18, 19; Malaqu\u00edas 4:1; 1 Corintios 6:2, 3; Apocalipsis 20; 21:1-5)\u201d.<strong>[23]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El d\u00eda de la segunda venida de Cristo est\u00e1 muy cercano. \u00bfUsted desea ser parte de su reino? Que Dios nos bendiga a fin de que nos preparemos para ese d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>[1]<\/strong>Millard J. Erickson, <strong><em>Introducing Christian Doctrine<\/em><\/strong>(Grand Rapids, Ml: Baker Book House, 1998, 386.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[2]<\/strong>\u201cEx\u00e9gesis es la aplicaci\u00f3n de los principios de la hermen\u00e9utica para llegar a una comprensi\u00f3n correcta del texto\u201d. Henry A. Virkler, <strong><em>Hermen\u00eautica<\/em><\/strong>(Miami, FL: Editora Vida, 1990), 11.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[3]<\/strong>R. Kuehner, \u201c<em>Milenarism in the Bible<\/em>\u201d citado en Frank B. Holbrook, ed., 1\u00aa ed. <strong><em>Simposio sobre Apocalipsis \u2013II<\/em><\/strong>(Del. Benito Ju\u00e1rez, M\u00e9xico: Asociaci\u00f3n Publicadora Interamericana, 2011), 286.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[4]<\/strong><strong><em>Quest\u00f5es de doutrina<\/em><\/strong>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2009), 335, 176.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[5]<\/strong>Holbrook,&nbsp; 286.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[6]<\/strong>Virkler, 43.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[7]<\/strong><strong><em>Quest\u00f5es de Doutrina<\/em><\/strong>, 176.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[8]<\/strong>George Ladd, <strong><em>Crucial Questions about the Kingdom of God<\/em><\/strong>(Grand Rapids, MI; Eerdmans, 1952, 149.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[9]<\/strong>Erickson, <strong><em>Introducing Christian Doctrine<\/em><\/strong>, 383.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[10]<\/strong>Holbrook, 288.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[11]<\/strong>Ib\u00edd.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[12]<\/strong>Millard J. Erickson, <strong><em>Contemporary Options in Eschatology<\/em><\/strong>: <em>one study of the millennium<\/em>(Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1983, 76.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[13]<\/strong>Holbrook, 288.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[14]<\/strong>Ib\u00edd.<\/p>\n\n\n\n<p>[15]Para un estudio sobre el historicismo y el futurismo, leer el art\u00edculo \u201cHistoria de la Interpretaci\u00f3n de Daniel\u201d en: Francis D. Nichol, ed., <strong><em>Comentario B\u00edblico Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda<\/em><\/strong>, 1\u00aa ed. (Bs. As., Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 1995), t. 4, 41-82.<\/p>\n\n\n\n<p>O Cavalo de Troia da contrarreforma [el caballo de Troya de la contrarreforma]: <a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\">https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna<\/a>\/wilson -borba\/o cavalo-de-troia-da-contrarreforma<\/p>\n\n\n\n<p>[16]Eric Claude Webster, \u201cO Mil\u00eanio\u201d, editado por Raoul Dederen, <strong><em>Tratado de Teologia Adventista do S\u00e9timo Dia<\/em><\/strong>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011), 1039.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[17]<\/strong>Dwight K. Nelson, <strong><em>Ningu\u00e9m Ser\u00e1 Deixado Para Tr\u00e1s<\/em><\/strong>, 1\u00aa ed. (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004). Hans K. LaRondele, <strong><em>O Israel de Deus na Profecia<\/em><\/strong>. 1\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP: Imprensa Universit\u00e1ria Adventista, 2002); <strong><em>Tratado de Teologia Adventista do S\u00e9timo Dia<\/em><\/strong>, 1038-1045.<\/p>\n\n\n\n<p>Sutilezas do dispensacionalismo [sutilezas del dispensacionalismo]: <strong>https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/sutilezas -do-dispensacionalismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>[18]<\/strong>Textos citados de la Creencia Fundamental N\u00ba 25 \u201cLa segunda venida de Cristo\u201d. <strong><em>Manual de la Iglesia<\/em><\/strong>, 7\u00aa ed. (Florida, Bs. As.: Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 2015), 167.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[19]<\/strong><strong><em>Quest\u00f5es de Doutrina<\/em><\/strong>, 339.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[20]<\/strong>Para comprender la imposibilidad de un futuro reino judaico en la Tierra, leer el art\u00edculo: \u201cEl papel de Israel en la Profec\u00eda del Antiguo Testamento\u201d en: <strong><em>Comentario B\u00edblico Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda<\/em><\/strong>, t. 4, 27-40.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[21]<\/strong>Creencia Fundamental N\u00ba 26. \u201cLa muerte y la resurrecci\u00f3n\u201d. <strong><em>Manual de la Iglesia<\/em><\/strong>, p. 167.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[22]<\/strong>Holbrook, 298.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[23]<\/strong>Creencia Fundamental N\u00ba 27. \u201cEl milenio y el fin del pecado\u201d. Ib\u00edd., 168. Sobre el juicio en el milenio de los imp\u00edos muertos, y como los santos comprobar\u00e1n la justicia de Dios al haber dejado a los rebeldes fuera de su reino (1Corintios 6:2, 3), ver <strong><em>Quest\u00f5es de Doutrina<\/em><\/strong>, 342, 345.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entienda tres posiciones hist\u00f3ricas relacionadas con el tema y cu\u00e1l de ellos est\u00e1 en armon\u00eda con el esclarecimiento b\u00edblico.<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":56566,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-56565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio-768x576.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2019\/04\/04083934\/o-que-a-biblia-ensina-sobre-o-milenio-290x220.jpg"}}