{"id":56528,"date":"2019-04-01T15:18:57","date_gmt":"2019-04-01T18:18:57","modified":"2021-11-15T19:41:33","modified_gmt":"2021-11-15T22:41:33","slug":"comunicacion-con-beduinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/felipe.lemos\/comunicacion-con-beduinos\/","title":{"rendered":"Comunicaci\u00f3n con beduinos"},"content":{"rendered":"
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De alguna manera, el trabajo comunicacional estrat\u00e9gico de marcas lleg\u00f3 hasta comunidades con una forma de vida bien diferente. (Foto: Felipe Lemos)<\/p><\/div>\n

La fuerza de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica es mucho mayor de lo que podemos imaginar. Recientemente, vi un ejemplo que me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n. Una ciudad tur\u00edstica de Jordania, llamada Petra, ilustra perfectamente como la comunicaci\u00f3n de marcas puede traspasar barreras culturales y \u00e9tnicas, especialmente en relaci\u00f3n a los beduinos locales.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n

La crisis de 1844 y las lecciones para hoy<\/a><\/p>\n

Petra es una ciudad hist\u00f3rica construida probablemente alrededor del 312 a.C., en el sur de Jordania. Es famosa por su arquitectura esculpida en la roca. En el lugar todav\u00eda permanecen partes de templos y palacios que muy probablemente formaron parte de la antigua capital del imperio de los \u00e1rabes nabateos. En las grutas o cavernas que componen el\u00a0 impresionante paisaje, viven beduinos con sus cabras, ovejas, camellos y mulas.<\/p>\n

Sin duda, es un lugar incre\u00edble para conocer. Lo m\u00e1s impresionante es que, en el\u00a0 camino que miles de turistas hacen todos los a\u00f1os, entre los paredones de piedra, los beduinos tienen puestos de venta y de consumo de gaseosas producidas por multinacionales, helados, productos industrializados en general, adem\u00e1s de conexi\u00f3n por Wi-Fi ofrecida por una marca muy conocida. Y todo eso en medio de costumbres locales presentadas para maravillar a los extranjeros que aparecen por all\u00ed.<\/p>\n

Est\u00e1 todo mezclado. Vemos, por un lado, un poco de la historia antigua, de la ropa, eventualmente de una u otra comida, de las t\u00edpicas explicaciones tur\u00edsticas. Por otro lado, convivimos juntos, vemos el consumo impulsado por la presencia de marcas provenientes del universo occidental.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender?<\/strong><\/p>\n

Para la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica de una iglesia, podemos aprender dos lecciones. Y ya enfatizo que este art\u00edculo no tratar\u00e1 sobre los efectos colaterales negativos de este consumismo llevado a una ciudad con h\u00e1bitos anteriormente m\u00e1s sencillos y menos occidentalizados. Esa es otra discusi\u00f3n que podemos considerar en otro momento, por los especialistas.<\/p>\n

Podemos aprender dos ideas comunicacionales positivas.<\/p>\n

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  1. De alguna forma, las marcas y sus intereses estrat\u00e9gicos fueron absorbidos por la cultura local. No s\u00e9 exactamente c\u00f3mo se dio, pero probablemente la necesidad de supervivencia de los beduinos y la influencia positiva que estas marcas y su estrategia lograron ejercer en la regi\u00f3n, fueron determinantes para permitir la inserci\u00f3n en una cultura caracterizada por una religiosidad fuerte y h\u00e1bitos de vida extremamente simples cultivados a lo largo de miles de a\u00f1os.<\/li>\n<\/ol>\n

    Presentar\u00e9 un contraste: en Petra, las marcas coexisten con el estilo de vida de los beduinos locales. Ellos, los nativos locales, todav\u00eda hacen mucho de lo que sus ancestros hac\u00edan. Y piensan de la misma forma en t\u00e9rminos de religiosidad. Pero eso ahora ocurre con un celular en la mano y una alimentaci\u00f3n diferente. Tal vez, no todo sea lo mejor para la salud de ellos; pero es innegable que puede haber una conciliaci\u00f3n entre los principios que ellos han desarrollado hace siglos y las novedades que llegaron de otra realidad hist\u00f3rica. Hay espacio para conciliar objetivos comunicacionales nuevos y conceptos que no se alteran<\/strong>.<\/p>\n

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    1. La comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica no desvirt\u00faa ni elimina lo que ya se sabe, ya se aprendi\u00f3 o ya se conoce de una cultura<\/strong>. Enti\u00e9ndase el t\u00e9rmino cultura solamente como saber y no como un tipo de pueblo o etnia. La comunicaci\u00f3n que una iglesia hace no debe desvirtuar lo que un determinado grupo para el cual se habla sabe, conoce o aprendi\u00f3. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso?<\/li>\n<\/ol>\n

      El nuevo saber ofrecido por la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica de la iglesia (nuevas tecnolog\u00edas digitales, por ejemplo) no necesita destruir totalmente lo que los p\u00fablicos de inter\u00e9s de su mensaje ya ten\u00edan en t\u00e9rminos de conocimiento. Eso se ve en Petra. Las marcas est\u00e1n all\u00ed, con sus nuevos productos, pero las mercader\u00edas t\u00edpicas tambi\u00e9n permanecen con igual importancia.<\/p>\n

      El mensaje de salvaci\u00f3n en Cristo, ofrecido por la iglesia, no necesita dejar de considerar totalmente lo que las personas piensan sobre religi\u00f3n o espiritualidad. Se puede partir de ese conocimiento previo existente para ampliar la idea del evangelio tal como est\u00e1 descripto en la Biblia. Esa es una acci\u00f3n estrat\u00e9gica de comunicaci\u00f3n de una iglesia. Todos poseen alg\u00fan saber. Lo que la comunicaci\u00f3n realiza, cuando se muestra de forma estrat\u00e9gica, es la ampliaci\u00f3n, la contextualizaci\u00f3n, para que aun los p\u00fablicos culturalmente resistentes logren comprender la importancia del mensaje.<\/p>\n

      Vale para Petra, vale para ideas comunicacionales nuevas en un ambiente de trabajo corporativo, para la iglesia local, etc.<\/p>\n

      \u00a1Y puede ser una reflexi\u00f3n para todos nosotros!<\/p>\n

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