{"id":51952,"date":"2018-06-21T15:30:41","date_gmt":"2018-06-21T18:30:41","modified":"2025-03-05T10:08:15","modified_gmt":"2025-03-05T13:08:15","slug":"marxismo-y-cristianismo-son-conceptos-incompatibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/marxismo-y-cristianismo-son-conceptos-incompatibles\/","title":{"rendered":"Marxismo y cristianismo son conceptos incompatibles"},"content":{"rendered":"
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Estatuas de Marx (en primer plano) y su gran amigo Engels (Foto: Sutterstock).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

El mes de mayo de este a\u00f1o marc\u00f3 los 200 a\u00f1os del nacimiento, en la antigua Prusia, del fil\u00f3sofo Karl Marx (1818-1883), considerado el autor intelectual de lo que se conoce hoy como \u2018marxismo\u2019. Marx fue el autor de dos obras muy conocidas, El Manifiesto Comunista<\/em> (1848) y El Capital<\/em> (1867-1894), que asientan las bases te\u00f3ricas para sus ideas. Para entender cu\u00e1l es la relaci\u00f3n de esa cosmovisi\u00f3n con la narrativa b\u00edblica, la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN) convers\u00f3 con el doctor en sociolog\u00eda Thadeu Silva.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, Karl Marx teoriz\u00f3 sobre la Econom\u00eda (en la famosa obra El Capital<\/em>) y abog\u00f3 la idea de que el progreso de la sociedad se da esencialmente por medio de la lucha de clases y que siempre est\u00e1 la figura de quien domina y de quien es dominado en ese contexto. \u00bfA qu\u00e9 se debe el hecho de que sus obras a\u00fan tienen tanta repercusi\u00f3n, incluso fuera de la Econom\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin duda, se debe a una combinaci\u00f3n de temas que tocan la emancipaci\u00f3n del hombre, teor\u00edas aparentemente verdaderas y accesibles para personas no especialistas, escritas en lenguaje simple y difundidas por personas influyentes, principalmente por profesores universitarios.<\/p>\n\n\n\n

Los temas de Marx tocan varios campos del conocimiento adem\u00e1s del de la Econom\u00eda. Un resumen ejemplar es el primer cap\u00edtulo de la obra El Capital<\/em>, titulado \u2018La Mercanc\u00eda\u2019, en que abre su mayor obra con cuatro pilares de su pensamiento: dice que la unidad b\u00e1sica del mercado (la mercanc\u00eda) es, en realidad, la concreci\u00f3n de las relaciones sociales injustas del capitalismo; dice que el valor de una mercanc\u00eda se define por el trabajo; afirma que el trabajo fue explorado y subordinado por el capital a punto de reducir al hombre a la condici\u00f3n de cosa y argumenta que el mundo religioso es solamente un reflejo de lo que es el mundo real.<\/p>\n\n\n\n

Sumado a esas afirmaciones la primera frase del primer cap\u00edtulo del Manifiesto del Partido Comunista<\/em> (\u201cLa historia de todas las sociedades hasta nuestros d\u00edas es la historia de las luchas de clases\u201d, por la cual dice que tal lucha habr\u00eda sido el motor de desarrollo de las sociedades), la 11\u00aa tesis sobre Feuerbach (\u201clos fil\u00f3sofos solo han interpretado el mundo de maneras diferentes; la cuesti\u00f3n, sin embargo, es transformarlo\u201d), \u00e9l prev\u00e9 de que el desarrollo del proletariado establecer\u00eda su dominaci\u00f3n por la derrota violenta de la burgues\u00eda. Estas y otras tantas frases forman un conjunto de ideas que culpan a las condiciones injustas de la sociedad por la desigualdad de las personas, adem\u00e1s de ser pr\u00e1cticamente una convocatoria a las personas para que luchen unidas contra el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

La lucha de clases es uno de los grandes temas de Marx y, tambi\u00e9n, uno de los que m\u00e1s da\u00f1o caus\u00f3 a la humanidad. Por medio de \u00e9l, alega que el desarrollo de la sociedad habr\u00eda ocurrido gracias a las interminables luchas entre quien tiene dinero (dominadores) y quien tiene fuerza de trabajo (dominados) y al crecimiento de las fuerzas productivas. La aparente veracidad de esa alegaci\u00f3n separa a las personas en dos grupos opuestos, mediadas por un odio creciente a medida que la vida se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil. El tono de justicia y de emancipaci\u00f3n de la obra de Marx continua atrayendo personas en muchos lugares, especialmente en pa\u00edses cuyas poblaciones aun poseen baja escolaridad, como los de Am\u00e9rica Latina y del antiguo bloque sovi\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible decir que las ideas de Marx excedieron la cuesti\u00f3n de la Econom\u00eda y llegaron hasta la pol\u00edtica y la sociedad de forma general? \u00bfQu\u00e9 es lo que nota?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ciertamente. De hecho, si en alg\u00fan momento Marx lleg\u00f3 a esbozar una teor\u00eda de la sociedad o de la Econom\u00eda, fue con intuici\u00f3n pol\u00edtica. La ya referida 11\u00aa tesis contra Feuerbach sintetiza ese pensamiento mostrando que, para \u00e9l, la finalidad del conocimiento es hacer una revoluci\u00f3n. La pol\u00edtica (y, por lo tanto, poder) era la intenci\u00f3n de Marx, expresada en cada uno de sus escritos, transfiriendo a los lectores sus objetivos. No fue inmediatamente, por ejemplo, que las izquierdas pol\u00edticas se apropiaron de las ideas del alem\u00e1n. Por otra parte, demor\u00f3 alg\u00fan tiempo para ocurrir, pero, a la primera se\u00f1al de simbiosis, ellos se vuelven portadores m\u00e1s que adecuados para su difusi\u00f3n, al punto de que hoy, las izquierdas pol\u00edticas y el marxismo son indisociables.<\/p>\n\n\n\n

Pero el \u00e9xito de Marx tambi\u00e9n debe ser entendido desde la perspectiva del humanismo, que ya alcanzaba niveles impresionantes en el siglo XIX y al cual se alineaban los otros dos padres de la escuela de la duda: Nietzsche y Freud. Los tres abordaban asuntos muy diferentes, pero compart\u00edan la premisa de que el hombre es el centro de la vida y de los valores. El humanismo se volvi\u00f3 prevalente en cada campo del conocimiento. Ayudado por el relativismo (que alega no hay opciones correctas o equivocadas, sino opciones culturales), desvi\u00f3 los ojos de la humanidad del Dios Creador hacia el hombre, puso el conocimiento de Dios como algo folcl\u00f3rico o como perteneciente a un periodo de ignorancia de la humanidad. Extra\u00f1amente, este pensamiento fue aceptado y se volvi\u00f3 normal.<\/p>\n\n\n\n

El materialismo de Marx tambi\u00e9n fue recibido por otros campos, adem\u00e1s de la econom\u00eda. El materialismo es el ramo del conocimiento que dice que las cosas son las que crean las ideas, no al rev\u00e9s. El pensamiento de Marx  pas\u00f3 por una fase de materialismo dial\u00e9ctico y por otra llamada materialismo hist\u00f3rico, cuya distinci\u00f3n aqu\u00ed importa menos que sus consecuencias. Su resultado m\u00e1s profundo es llevar a las personas a creer que real es solamente aquello que es material. En este sentido, las ideas nunca ser\u00edan reales. Admitida esa idea, se pasa a entender que todas las ideas derivan del dinero que posee una persona, lo que no es cierto, pero fue exactamente lo que el materialismo de Marx caus\u00f3. Vici\u00f3 el pensamiento al juzgar la veracidad de las cosas por su textura, eliminando la condici\u00f3n de admitir la realidad de una idea. Eso es reducir la vida solamente a una de sus dimensiones.<\/p>\n\n\n\n

En uno de sus escritos, Marx afirm\u00f3 que la \u201creligi\u00f3n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz\u00f3n de un mundo sin coraz\u00f3n, as\u00ed como es el esp\u00edritu de una situaci\u00f3n carente de esp\u00edritu. Es el opio de los pueblos\u201d. \u00bfSer\u00eda una visi\u00f3n de la religi\u00f3n como un escape del ser humano de sus responsabilidades?<\/p>\n\n\n\n

La aversi\u00f3n de Marx por la religi\u00f3n (de modo general), y por el cristianismo (de forma particular), se da por el hecho de ser un obst\u00e1culo para la implementaci\u00f3n de su utop\u00eda. Por eso, us\u00f3 dos artificios intelectuales para ridiculizarla. El primero fue decir que la religi\u00f3n era algo inventado por los ricos para aliviar el sufrimiento causado por el capitalismo sobre los pobres. El segundo, fue alegar que esas ideas eran una falsa conciencia impuesta por la clase dominante para defender y perpetuar la propiedad privada. Es en el primer sentido que Marx ve\u00eda a la religi\u00f3n como un escape de las responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n

Marx ten\u00eda una mala manera de tratar a su lector: mientras que, por un lado, quer\u00eda \u201cabrir sus ojos\u201d a la \u201cverdad\u201d diciendo que la religi\u00f3n era una trampa de la clase dominante, acusaba al proletariado de ser iluso, en la peor acepci\u00f3n del t\u00e9rmino, provoc\u00e1ndolo a abandonar al fe. As\u00ed trataba Marx a la clase por la cual \u00e9l deseaba realizar la revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodemos como cristianos conciliar las ideas marxistas con las creencias b\u00edblicas o eso es incompatible? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cristianismo y el marxismo son dos cosas opuestas, y es imposibles de conciliarlas. Las diferencias comienzan por la creaci\u00f3n: la Biblia muestra que Dios es el Creador del hombre, mientras que, para Marx, fue el hombre quien construy\u00f3 la idea de Dios. Para Dios, el ser humano es la ni\u00f1a de sus ojos, la luz del mundo y la sal de la tierra, reparador de brechas y restaurador de veredas, linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido, testigos del Se\u00f1or, mientras que para Marx, el hombre es el autor de la revoluci\u00f3n contra el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la Palabra de Dios, los pensamientos generan acciones, lo que es perfecto y opuesto a lo que Marx afirma. El mandamiento de Dios es que amemos a nuestros enemigos; el de Marx es destruirlos. Dios dice que todos los males fueron causados por el pecado; Marx dice que lo que causa el mal son las estructuras injustas de la sociedad. Dios explica las acciones humanas de acuerdo con la obediencia de los hombres a su Palabra; Marx explica las acciones por el dinero y el poder.<\/p>\n\n\n\n

El inter\u00e9s de los dos es completamente opuesto: el cristianismo tiene inter\u00e9s por la salvaci\u00f3n del ser humano de la condici\u00f3n del pecado, predica el Evangelio, anuncia el regreso de Jes\u00fas, llama la atenci\u00f3n hacia Dios como la persona m\u00e1s importante de nuestra vida, desea vivir en la Ciudad Santa con Cristo y los salvos y basa su vida en la Palabra de Dios. El marxismo tiene inter\u00e9s por el poder, en sac\u00e1rselo de las manos de la burgues\u00eda y d\u00e1rselo al proletariado; su mayor deseo es una sociedad sin clases en<\/p>\n\n\n\n

este mundo y basa su vida en la voluntad. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan ser compatibles?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La teor\u00eda y el discurso del soci\u00f3logo alem\u00e1n Karl Marx son contrarios a la Biblia y sus valores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":51968,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4072],"xtt-pa-departamentos":[29],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-51952","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-institucional","xtt-pa-departamentos-institucional","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Felipe Lemos","custom_author":"Felipe Lemos","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"Institucional","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/06\/22114000\/shutterstock_39716725.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/06\/22114000\/shutterstock_39716725-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/06\/22114000\/shutterstock_39716725-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/06\/22114000\/shutterstock_39716725-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/06\/22114000\/shutterstock_39716725-290x220.jpg"}}