{"id":50324,"date":"2018-04-13T11:09:32","date_gmt":"2018-04-13T14:09:32","modified":"2021-11-15T19:45:46","modified_gmt":"2021-11-15T22:45:46","slug":"cinco-puntos-vista-la-iglesia-la-economia-la-atencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/heron.santana\/cinco-puntos-vista-la-iglesia-la-economia-la-atencion\/","title":{"rendered":"Cinco puntos de vista para la Iglesia en la econom\u00eda de la atenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Las personas deben dedicar m\u00e1s atenci\u00f3n a las personas (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

En 2017, el youtuber Whyndersson Nunes fue elegido en una encuesta realizada por Google como la personalidad m\u00e1s influyente de Brasil. En 2018, a la cantante pop Anitta se la celebra como la artista principal del pa\u00eds. Usted puede tener valores diferentes a los de esos dos personajes, y por lo tanto criticar y repudiar esa realidad. Pero surge una pregunta: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo usted para ser una influencia relevante para las personas? \u00bfQu\u00e9 pueden hacer los adventistas como organizaci\u00f3n y como personas para ser cada d\u00eda m\u00e1s influyentes?<\/p>\n

El economista americano Herbert Simon dijo que la riqueza de informaci\u00f3n genera pobreza de atenci\u00f3n. Es el enunciado de la econom\u00eda de la atenci\u00f3n. Seg\u00fan esos estudios, la atenci\u00f3n es el activo principal, una fuerza econ\u00f3mica. Conquiste la atenci\u00f3n de las personas y su influencia aumentar\u00e1. Solo tiene que mirar a su alrededor: las personas est\u00e1n conectadas y dispersas, cada vez m\u00e1s absortas en sus smartphones. Conquistar la atenci\u00f3n es ampliar la influencia.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n

Billy Graham y las ense\u00f1anzas de evangelizaci\u00f3n<\/a><\/p>\n

La Iglesia tiene el desaf\u00edo de ser sal y luz (Mateo 5:13, 14), pero esa determinaci\u00f3n est\u00e1 compitiendo con los dilemas de la generaci\u00f3n millennials,<\/em> que comienza a ocupar puestos de trabajo e influencia en la sociedad, y los pos millennials<\/em>, a\u00fan m\u00e1s conectados. Es necesario hacer alguna reflexi\u00f3n sobre el desaf\u00edo de influenciar para un estilo de vida orientado al amor a Dios y al amor al semejante como a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Estoy pensando y leyendo mucho al respecto, porque es algo que me preocupa, ya que veo que pensar sobre esto tiene que ver con el tipo de visi\u00f3n que mis hijos tendr\u00e1n de la Iglesia. Como resultado de esa inmersi\u00f3n, surgieron cinco puntos de vista que llamaron mi atenci\u00f3n. Son reflexiones sobre c\u00f3mo ampliar la influencia de la Iglesia en la sociedad del conocimiento, y las quiero compartir con usted.<\/p>\n

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  1. En la cultura digital, el potencial de la Iglesia para ganar influencia es mayor que el potencial de perder<\/strong>. Esta es una buena notica. Y parece hasta una contradicci\u00f3n, ya que la Iglesia parece perder influencia: m\u00e1s personas abandonan las congregaciones, menos bautismos se realizan cada a\u00f1o. Sin embargo, las personas nunca tuvieron tanta necesidad de una orientaci\u00f3n espiritual como ahora. La ansiedad aumenta. La tecnolog\u00eda ocupa un espacio de interacci\u00f3n e ir\u00f3nicamente parece reducir las posibilidades de relaciones humanas reales. El sentimiento de soledad de las personas est\u00e1 creciendo. En Jap\u00f3n, seg\u00fan un reportaje de la agencia de noticias Bloomberg<\/em>, las mujeres con 60 a\u00f1os o m\u00e1s est\u00e1n cometiendo peque\u00f1os cr\u00edmenes para ser llevadas presas, porque no logran vivir m\u00e1s en sociedad. En China, fue creada la primera cl\u00ednica de rehabilitaci\u00f3n para personas viciadas en Internet. En Brasil, seg\u00fan una encuesta, 49% de los adolescentes consideran el Smartphone como su mejor amigo (pienso sobre eso y llego a la conclusi\u00f3n de que paso menos tiempo con mis hijos que, bien\u2026 con el Smartphone). Usted puede ver todo esto como una distop\u00eda, pero la cultura del Reino me impele a ver todo esto como una oportunidad.<\/li>\n
  2. Las Iglesias que aman m\u00e1s su organizaci\u00f3n o su agenda que a las personas tendr\u00e1n cada vez menos espacio para ser influyentes. <\/strong>Piense en la siguiente analog\u00eda: la misi\u00f3n es viajar. Tal vez la Iglesia precise de una reflexi\u00f3n sobre el tiempo que est\u00e1 dedicando a discutir el tipo de transporte o la manera m\u00e1s eficiente de realizar el viaje. La planificaci\u00f3n, la agenda, la organizaci\u00f3n, todo eso es importante. Pero la atenci\u00f3n, el cuidado y, sobre todo, el amor que necesita dedicar a las personas debe ser la prioridad de un movimiento que se propone llevar esperanza y salvar personas. Startups y organizaciones digitales que tienen \u00e9xito en el d\u00eda de hoy (Netflix, Nubank, entre otras) logran m\u00e1s \u00e9xito cuando dedican empat\u00eda y atenci\u00f3n a los dilemas humanos en su m\u00e9todo de servicio y misi\u00f3n. Las empresas orientadas prioritariamente por la calidad de su producto, como Kodak, quedaron por el camino o est\u00e1n en direcci\u00f3n a la irrelevancia. Empat\u00eda tal vez sea el sentimiento m\u00e1s relevante que la Iglesia necesita tener hoy, considerando que su misi\u00f3n es llevar personas a una relaci\u00f3n creciente con Jes\u00fas.<\/li>\n
  3. El cristianismo de consumo necesita dar lugar a un cristianismo basado en el discipulado, pero con el foco en la evangelizaci\u00f3n y en la misi\u00f3n de salvar personas.<\/strong> El cristianismo de consumo es el que constantemente se pregunta sobre lo que puede recibir de Dios. Est\u00e1 basado especialmente en programas y proyectos, enfocado en resultados de corto plazo, orientado por un tipo de capitalismo que est\u00e1 quedando atr\u00e1s. Las Iglesias del cristianismo de consumo se asemejan a clubes, o fraternidades: las personas se re\u00fanen regularmente, unen lazos exclusivos de fraternidad y amistad, participan de eventos de beneficencia, dejan alg\u00fan dinero como una especie de sociedad, son exigentes en relaci\u00f3n a la calidad de su programaci\u00f3n y est\u00e1n atentas para satisfacer a sus asociados. Quien sabe, la Iglesia precisa entender mejor que el concepto de evangelizaci\u00f3n y el de discipulado no pueden ser parte de algo as\u00ed. Discipulado, por lo que se describe en el libro b\u00edblico de Hechos de los ap\u00f3stoles<\/em> parece estimular a las personas a tener pasi\u00f3n por las personas y a salir al campo para salvarlas, sirvi\u00e9ndolas incondicionalmente y despert\u00e1ndoles la misma pasi\u00f3n por la misi\u00f3n.<\/li>\n
  4. Participar de la Iglesia debe ser algo m\u00e1s relacionado con lo que damos que con lo que recibimos.<\/strong> Alimentar un tipo de participaci\u00f3n centrada en beneficios espirituales o materiales, en esta vida y en el futuro, parece ser un concepto equivocado acerca de lo que es ser Iglesia. La determinaci\u00f3n que dio Jesucristo acerca de lo que es la misi\u00f3n de la Iglesia fue estructurada de tal manera que se resumen en dos mandamientos (amar a Dios por encima de todo, amar al semejante como a s\u00ed mismo), que forman una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n del cristianismo. Dios quiere bendecir a las personas para que sean una bendici\u00f3n a otras personas. En este aspecto, parece que nuestras reuniones necesitan ser menos sobre nosotros y m\u00e1s sobre Jes\u00fas y su amor por las personas. Cuando eso sucede, el hecho de estar en lo correcto ser\u00e1 menos importante que hacer lo correcto: amar y servir. Recuerdo la frase del psic\u00f3logo Richard Carlson, que fue recordada en la pel\u00edcula (emocionante) Extraordinario: Si tiene que elegir entre estar en lo correcto y ser cort\u00e9s, elija ser cort\u00e9s. Ser Iglesia involucra, claro, cuidar de los principios, prestar atenci\u00f3n a la agenda y dedicarse a los proyectos; pero comprende el tratar a las personas con bondad, compasi\u00f3n en la vida cotidiana y atenci\u00f3n a su bienestar espiritual.<\/li>\n
  5. La Iglesia necesita entender su presencia digital como el complemento de la jornada, y no como su jornada a partir de ahora. <\/strong>Me gusta y lo menciono con mucha frecuencia lo que dijo el profesor y escritor americano Clay Shirky (\u00bfya ley\u00f3 el libro L\u00e1 Vem Todo o Mundo: O Poder de Organizar Sem Organiza\u00e7\u00f5es<\/em>? Por favor, l\u00e9alo): \u201cLa revoluci\u00f3n se lleva a cabo, no cuando la sociedad adopta herramientas, sino cuando adopta comportamientos nuevos\u201d. Todav\u00eda hay mucho debate sobre la iglesia online y su impacto en la iglesia offline. Yo pienso que en ciertas situaciones, la iglesia online puede ser la iglesia para algunos que simplemente no tienen ning\u00fan otro acceso a la iglesia. Pero hay algo en las relaciones humanas que requiere presencia. Porque la iglesia en su raz\u00f3n de existencia siempre se reunir\u00e1. Por lo tanto la iglesia online parece ser aquella iglesia que complementar\u00e1 la jornada de esta iglesia que re\u00fane personas, que provoca su crecimiento espiritual, que la conduce a un tipo de compromiso centrado en el bien de las personas y en la salvaci\u00f3n. Yo creo que las relaciones online son relaciones reales, pero no son las mayores relaciones que las personas pueden tener. Enfatizar la tecnolog\u00eda, los medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales digitales, sin pensar especialmente en la contribuci\u00f3n de esas herramientas para reunir personas en torno de la misi\u00f3n de la iglesia en la vida cotidiana de la sociedad, parece ser un camino sin regreso para un tipo de irrelevancia dif\u00edcil de superar.<\/li>\n<\/ol>\n

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    Para alcanzar a las personas con el mensaje b\u00edblico, deben ser tratadas como prioridad.<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":50325,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3394,4079],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-50324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-comunicacion","xtt-pa-editorias-estilo-de-vida"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Comunicaci\u00f3n","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/04\/13110649\/economia-de-la-atencion.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/04\/13110649\/economia-de-la-atencion-768x500.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/04\/13110649\/economia-de-la-atencion-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/04\/13110649\/economia-de-la-atencion-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2018\/04\/13110649\/economia-de-la-atencion-290x220.jpg"}}