{"id":50038,"date":"2018-03-30T18:10:48","date_gmt":"2018-03-30T21:10:48","modified":"2018-04-03T08:20:42","modified_gmt":"2018-04-03T11:20:42","slug":"existe-o-no-que-dice-la-biblia-sobre-el-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/existe-o-no-que-dice-la-biblia-sobre-el-infierno\/","title":{"rendered":"Existe o no: \u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre el infierno?"},"content":{"rendered":"

Fuente:<\/strong> Creencias de los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda. (P\u00e1g. 412-413)<\/p>\n

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Foto: Shutterstock<\/p><\/div>\n

El pastor Jos\u00e9 Penhafiel, director de Comunicaci\u00f3n para la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en Argentina, comparte la posici\u00f3n b\u00edblica sobre el tema del infierno que tiene en vilo a miles de cristianos en el mundo. El texto fue extra\u00eddo del libro\u00a0Creencias de los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda<\/a>.<\/p>\n

El infierno<\/h3>\n

B\u00edblicamente, el infierno es \u201cel lugar y el estado de castigo y\u00a0destrucci\u00f3n, con fuego eterno en la segunda muerte, para los que rechazan a\u00a0Dios y la salvaci\u00f3n en Jesucristo\u201d.<\/p>\n

Algunas versiones de la Biblia con frecuencia usan la palabra \u201cinfierno\" para\u00a0traducir la palabra hebrea seol y la griega hades. Estos t\u00e9rminos generalmente se\u00a0refieren a la tumba donde los muertos \u2014tanto justos como malos\u2014 esperan, en\u00a0un estado de inconsciencia, la resurrecci\u00f3n. Porque\u00a0el concepto actual de infierno difiere en gran manera de lo que estos t\u00e9rminos\u00a0hebreos y griegos implican, una cantidad de versiones modernas evitan la\u00a0palabra \"infierno\u201d, simplemente transliterando la palabra hebrea como \u201cSeol\u201d y la\u00a0griega como \u201cHades\u201d.<\/p>\n

En contraste, la palabra griega geenna, que algunas versiones del Nuevo Testamento\u00a0tambi\u00e9n traducen con la palabra \u201cinfierno\u201d no siempre tiene el mismo\u00a0significado; y al no hacer esta distinci\u00f3n con frecuencia crea una gran confusi\u00f3n.<\/p>\n

Geena se deriva del hebreo Ge Hinnom, \u201cValle de Hinom\u201d: una quebrada en el\u00a0lado sur de Jerusal\u00e9n. Aqu\u00ed Israel hab\u00eda perpetrado el rito pagano de quemar ni\u00f1os\u00a0a Moloc (2 Cr\u00f3n. 28:3; 33:1,6; 2 Reyes 23:10). Jerem\u00edas predijo que por causa\u00a0de este pecado el Se\u00f1or har\u00eda de este lugar el \u201cValle de la Matanza\u201d, donde los\u00a0cuerpos de los israelitas ser\u00edan enterrados hasta que no hubiera lugar para ellos.<\/p>\n

Los cuerpos restantes ser\u00edan \u201ccomida de las aves del cielo\u201d (Jer. 7:32,33; 19:6; Isa.30:33). La profec\u00eda de Jerem\u00edas sin duda condujo a Israel a considerar Ge Hinnom\u00a0como un lugar de juicio para los malos, un lugar de aborrecimiento, castigo y\u00a0verg\u00fcenza. M\u00e1s tarde la tradici\u00f3n rab\u00ednica lo designaba como un lugar para\u00a0quemar animales muertos y basura.<\/p>\n

Jes\u00fas us\u00f3 los fuegos de Hinom como representaci\u00f3n del fuego del infierno\u00a0(ver Mat. 5:22; 18:9). De modo que los fuegos de Hinom simbolizaban el fuego\u00a0consumidor del \u00faltimo juicio. \u00c9l declar\u00f3 que era una experiencia que iba m\u00e1s all\u00e1\u00a0de la muerte (Lucas 12:5) y que el infierno destruir\u00eda tanto el cuerpo como el\u00a0alma (Mat. 10:28).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del fuego del infierno? \u00bfArder\u00e1n para siempre los malvados en el infierno?<\/p>\n

El destino de los malvados<\/h3>\n

Seg\u00fan las Escrituras, Dios promete vida eterna a los\u00a0justos. La paga del pecado es muerte, no una vida eterna en el infierno (Rom. 6:23).<\/p>\n

Las Escrituras ense\u00f1an que los malos ser\u00e1n \u201cdestruidos\u201d (Sal. 37:9, 34); que\u00a0perecer\u00e1n (Sal. 37:20; 68:2). No vivir\u00e1n en un estado de conciencia para siempre,\u00a0sino ser\u00e1n quemados (Mal. 4:1; Mat. 13:30, 40; 2 Ped. 3:10). Ser\u00e1n destruidos\u00a0(Sal. 145:20; 2 Tes. 1:9; Heb. 2:14), consumidos (Sal. 104:35).<\/p>\n

Castigo eterno<\/h3>\n

Hablando del castigo de los malos, el Nuevo Testamento\u00a0usa los t\u00e9rminos \u201cpara siempre\" y \u201ceterno\u201d. Estos t\u00e9rminos son traducciones de la\u00a0palabra griega aionios, y se aplican tanto a Dios como a los hombres. Para evitar\u00a0malentendidos, debemos recordar que aionios es un t\u00e9rmino relativo; su significado\u00a0es determinado por el objeto que lo modifica. De modo que cuando la Escritura\u00a0usa aionios (\u201cpara siempre\u201d, \u201cet no\u201d) refiri\u00e9ndose a Dios, quiere decir que\u00a0\u00e9l posee existencia infinita, porque Dios es inmortal. Pero cuando se usa esta\u00a0palabra para referirse a seres humanos mortales o cosas perecederas, significa\u00a0mientras la persona viva o exista.<\/p>\n

Judas 7, por ejemplo, dice que Sodoma y Gomorra sufrieron \u201cla venganza del\u00a0fuego eterno\u201d. Sin embargo esas ciudades ya no est\u00e1n ardiendo hoy. Pedro dijo\u00a0que el fuego convirti\u00f3 esas ciudades en cenizas, conden\u00e1ndolas a la destrucci\u00f3n\u00a0(2 Ped. 2:6). El fuego \u201ceterno\u201d ardi\u00f3 hasta que no hab\u00eda nada m\u00e1s para quemar, y\u00a0luego se apag\u00f3 (ver tambi\u00e9n Jer. 17:27; 2 Cr\u00f3n. 36:19).<\/p>\n

De igual forma, cuando Cristo asigna a los malos \u201cel fuego eterno\u201d (Mat.\u00a025:41), ese fuego que destruir\u00e1 a los malos ser\u00e1 \u201cfuego que nunca se apagar\u00e1\u201d\u00a0(Mat. 3:12). Se apagar\u00e1 s\u00f3lo cuando ya no quede nada por quemarse.<\/p>\n

Cuando Cristo habl\u00f3 del \u201ccastigo eterno\u201d (Mat. 25:46) no quiso decir castigo sin\u00a0fin. Quiso decir que as\u00ed como la \u201cvida eterna\u201d [que los justos disfrutar\u00e1n] continuar\u00e1\u00a0a trav\u00e9s de los siglos sin fin de la eternidad; el castigo [que los malos sufrir\u00e1n]\u00a0tambi\u00e9n ser\u00e1 eterno: no de duraci\u00f3n perpetua de sufrimiento consciente, sino el\u00a0castigo que es completo y final. El fin de los que as\u00ed sufren es la segunda muerte.<\/p>\n

Esta muerte ser\u00e1 eterna, de la cual no habr\u00e1 ni podr\u00e1 haber resurrecci\u00f3n\u201d. Cuando la Biblia habla de \u201credenci\u00f3n eterna\u201d (Heb. 9:12) y de \u201cjuicio eterno\u201d\u00a0(Heb. 6:2), se refiere a los resultados eternos de la redenci\u00f3n y del juicio, no a un\u00a0proceso sin fin de redenci\u00f3n y juicio. De la misma manera, cuando habla del\u00a0castigo eterno o perpetuo, est\u00e1 hablando de los resultados y no del proceso de ese
\ncastigo. La muerte que sufrir\u00e1n los malos ser\u00e1 final y eterna.<\/p>\n

Atormentados por los siglos de los siglos<\/h3>\n

El uso que hacen las Escrituras de\u00a0la expresi\u00f3n \u201cpor los siglos de los siglos\u201d (Apoc. 14:11; 19:3; 20:10) ha contribuido\u00a0tambi\u00e9n a la conclusi\u00f3n de que el proceso de castigo de Satan\u00e1s y los malos durar\u00e1\u00a0toda la eternidad. Pero as\u00ed como en \u201cpara siempre\u201d, el objeto que lo modifica\u00a0determina su significado. Cuando est\u00e1 asociado con Dios, su significado es absoluto\u00a0porque Dios es inmortal; cuando est\u00e1 asociado con seres mortales, su significado\u00a0es limitado.<\/p>\n

La descripci\u00f3n que hacen las Escrituras de la forma como Dios castigar\u00eda a\u00a0Edom presenta un buen ejemplo de este uso. Isa\u00edas dice que Dios convertir\u00eda ese\u00a0lugar en brea ardiente que \u201cno se apagar\u00e1 de noche ni de d\u00eda\u201d y que \u201cperpetuamente subir\u00e1 su humo; de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n ser\u00e1 asolada, nunca jam\u00e1s\u00a0pasar\u00e1 nadie por ella\" (Isa. 34:9,10). Edom fue destruida, pero ya no est\u00e1 ardiendo.<\/p>\n

El \u201cpara siempre\u201d dur\u00f3 hasta que la destrucci\u00f3n fue completada.\u00a0A trav\u00e9s de la Escritura es claro que \u201cpara siempre\" tiene sus l\u00edmites. El\u00a0Antiguo Testamento dice que un esclavo pod\u00eda servir a su maestro \u201cpara siempre\u201d\u00a0(\u00c9xo. 21:6), que el ni\u00f1o Samuel deb\u00ed\u00ab habitar en el tabern\u00e1culo \u201cpara siempre\u201d\u00a0(1 Sam. 1:22), y que Jon\u00e1s pens\u00f3 que permanecer\u00eda en el vientre del pez\u00a0\u201cpara siempre\u201d (Jon\u00e1s 2:6). El Nuevo Testamento usa este t\u00e9rm ino en una forma\u00a0similar: Pablo, por ejemplo, aconsej\u00f3 a Filem\u00f3n a recibir a On\u00e9simo \u201cpara\u00a0siempre\u201d (File. 15). En todos estos ejemplos \u201cpara siempre\u201d significa \u201cmientras\u00a0la persona viva\u201d.<\/p>\n

Salmos 92:7 dice que los malos ser\u00e1n destruidos para siempre. Y al profetizar\u00a0Malaqu\u00edas la gran conflagraci\u00f3n final, dijo: \"Porque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente\u00a0como un horno, y todos los soberbios y todo los que hacen maldad ser\u00e1n estopa;\u00a0aquel d\u00eda que vendr\u00e1 los abrasar\u00e1, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y no les dejar\u00e1\u00a0ni ra\u00edz ni rama\u201d (Mal. 4:1).
\nCuando los malos \u2014Satan\u00e1s, los \u00e1ngeles malos y la gente impenitente\u2014 sean\u00a0destruidos por fuego, tanto la ra\u00edz como las ramas, no habr\u00e1 m\u00e1s uso de la muerte\u00a0o el Hades (ver el cap\u00edtulo 26 de esta obra). A \u00e9stos tambi\u00e9n los destruir\u00e1 Dios\u00a0eternamente (Apoc. 20:14).<\/p>\n

De modo que la Biblia hace bien claro que el castigo, no el acto de castigar, es\u00a0eterno, es la segunda muerte. De este castigo no hay m\u00e1s resurrecci\u00f3n; sus efectos\u00a0son eternos.<\/p>\n

El arzobispo Guillermo Temple ten\u00eda raz\u00f3n al afirmar: \"Una cosa podemos\u00a0decir con confianza: El tormento eterno debe ser descartado. Si los hombres no\u00a0hubieran tomado la noci\u00f3n griega no b\u00edblica de la indestructibilidad natural del\u00a0alma del individuo y luego le\u00eddo el Nuevo Testamento con ese concepto ya en sus\u00a0mentes, habr\u00edan extra\u00eddo de \u00e9l [el Nuevo Testamento] una nueva creencia, no en\u00a0el tormento eterno, sino en la aniquilaci\u00f3n. Es al fuego que se lo llama aeonian\u00a0[eterno], no a la vida que se lanza a \u00e9l\u201d. Al ejecutarse el castigo exigido por la ley de Dios, las demandas de la justicia\u00a0son satisfechas. Ahora el cielo y la tierra proclaman la justicia del Se\u00f1or.<\/p>\n

Conoc\u00e9 m\u00e1s sobre este tema en este video<\/h3>\n