{"id":47860,"date":"2017-10-29T07:00:52","date_gmt":"2017-10-29T10:00:52","modified":"2017-10-30T09:04:39","modified_gmt":"2017-10-30T12:04:39","slug":"articulo-explica-el-punto-alto-del-ecumenismo-y-el-final-del-protestantismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/articulo-explica-el-punto-alto-del-ecumenismo-y-el-final-del-protestantismo\/","title":{"rendered":"Art\u00edculo explica el punto alto del ecumenismo y el final del protestantismo"},"content":{"rendered":"

Wilson Borba<\/strong><\/p>\n

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Foto: shutterstock<\/p><\/div>\n

En el presente art\u00edculo entienda como se desarroll\u00f3 el ecumenismo y cu\u00e1les son sus intenciones. El art\u00edculo es gentileza del pastor Wilson Borba, quien culmina un segundo doctorado en la Universidad Peruana Uni\u00f3n. Borba es columnista de la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN)<\/a>.<\/p>\n

El d\u00eda 31 de octubre de 2016, en Lund, Suecia, con la presencia del papa Francisco, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y la Federaci\u00f3n Luterana Mundial realizaron una importante conmemoraci\u00f3n ecum\u00e9nica.<\/a>[1]<\/a>\u00a0En la agenda entre los temas m\u00e1s relevantes estuvo la celebraci\u00f3n del 500\u00ba aniversario de la Reforma Protestante, que ocurrir\u00e1 en la misma fecha este 2017.<\/a>[2]<\/a>\u00a0\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 el 31 de octubre de 1517?<\/p>\n

El comienzo del Protestantismo.<\/strong>\u00a0Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 en las puertas de la capilla de Wittemberg, en Alemania, 95 teses que versaban principalmente sobre\u00a0penitencia, indulgencias y la salvaci\u00f3n por la fe.<\/em><\/a>[3]<\/a>\u00a0Esencialmente, la Reforma Protestante result\u00f3 del choque entre el principio\u00a0Sola Scriptura<\/em>\u00a0defendido por los reformadores y la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica de la Iglesia Romana. Para los reformadores y los antiguos protestantes solamente la Biblia es la suprema regla de fe y pr\u00e1ctica, porque la Palabra de Dios est\u00e1 por encima de todos los concilios.<\/a>[4]<\/a><\/p>\n

Pero, parad\u00f3jicamente, al final del per\u00edodo de 500 a\u00f1os marcado por horribles persecuciones, los dos enemigos hist\u00f3ricos se reunir\u00e1n amigablemente en conmemoraci\u00f3n. \u00bfPara conmemorar qu\u00e9? La victoria del proceso ecum\u00e9nico y de la reconciliaci\u00f3n entre cat\u00f3licos y \u201cprotestantes\u201d.<\/a>[5]<\/a>\u00a0El ecumenismo moderno surgi\u00f3 en 1948 entre los protestantes.<\/a>[6]<\/a>\u00a0Luego, en junio de 1959, el papa Juan XXIII, en su primera enc\u00edclica, \u201cAs Petri Cathedram<\/em>\u201d, indicaba la necesidad de una \u201cadaptaci\u00f3n\u201d o\u00a0aggiornamento<\/em>\u00a0a las necesidades del tiempo actual.<\/a>[7]<\/a><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, en diciembre de 1961, por la bula \u201cHumanae Salutis<\/em>\u201d<\/a>,[8]<\/a>\u00a0Juan XXIII convoc\u00f3 al concilio ecum\u00e9nico Vaticano II, y lo inaugur\u00f3 en octubre del a\u00f1o siguiente. El papa Pablo VI dio continuidad al mismo concilio y en noviembre de 1964 firm\u00f3 el decreto \u201cUnitatis Redintegratio<\/em>\u201d, para que: \u201csuperados todos los obst\u00e1culos\u2026 todos los cristianos se congreguen en una \u00fanica celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda, en orden en la unidad de una \u00fanica iglesia desde un principio\u201d<\/a>.[9]<\/a>As\u00ed, la Iglesia Cat\u00f3lica se comprometi\u00f3 de modo irreversible con el ecumenismo.<\/a>[10]<\/a>\u00a0Pero, esencialmente, aquel concilio nada cambi\u00f3. Apenas promovi\u00f3 una apariencia nueva en la Iglesia Romana.<\/p>\n

El papa Pablo VI admiti\u00f3 que el concilio Vaticano II \u201c[\u2026] no fue directamente dogm\u00e1tico, sino doctrinal y pastoral\u201d.<\/a>[11]<\/a>\u00a0Los dogmas tenebrosos permanecieron. Viejos errores y pretensiones no fueron abandonados. Al contrario de Roma, tr\u00e1gicamente quien cambi\u00f3 fueron los protestantes, porque se volvieron liberales, abandonando el principio\u00a0Sola Scriptura<\/em>y su anterior fidelidad a la Biblia. Seg\u00fan Gulley, \u201cAmbos lados percibieron que su enemigo com\u00fan (el secularismo) no podr\u00eda ser enfrentado por un cristianismo dividido\u201d.<\/a>[12]<\/a>\u00a0El antiguo \u00e9nfasis de cat\u00f3licos y protestantes en las cosas que les separaban fue substituido por las que les unen.<\/p>\n

El movimiento ecum\u00e9nico no est\u00e1 interesado en la verdad b\u00edblica, porque: \u201c[\u2026] ignora las 95 tesis que llevaron a Lutero a romper con el papado (creencias las cuales el Vaticano todav\u00eda defiende)\u201d.<\/a>[13]<\/a>\u00a0Su agenda no es el Evangelio eterno, no es el sacrificio \u00fanico, completamente suficiente y expiatorio de Cristo. No es su mediaci\u00f3n e intercesi\u00f3n continuas en el Santuario celestial, no es guardar los mandamientos de Dios, ni la santificaci\u00f3n del s\u00e1bado del cuarto mandamiento. No es la verdad, sino la unidad. No es la cuesti\u00f3n soteriol\u00f3gica, sino la social. Los dos lados son indisculpables, porque deber\u00edan saber que la mejor arma contra el secularismo no es la unidad sino la verdad. La referida conmemoraci\u00f3n ser\u00e1 una \u201cdeclaraci\u00f3n de quiebra\u201d del protestantismo hist\u00f3rico y una rebeli\u00f3n contra Dios y su Ley, simbolizada en Apocalipsis 17 por la mujer llamada Babilonia. Este nombre proviene de Babel y significa \u201cgran confusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, como los edificadores de la antigua torre de Babel descarriaron \u201ctoda la tierra\u201d (ver G\u00e9nesis 11:1-9), esta apostas\u00eda actual tambi\u00e9n ser\u00e1 un lazo para \u201clos moradores de la tierra\u201d (Apocalipsis 17:8). Que estemos lejos de esa conmemoraci\u00f3n, contestando fielmente el llamamiento solemne: \u201cSalid de ella, pueblo m\u00edo, para que no se\u00e1is part\u00edcipes de sus pecados, ni recib\u00e1is parte de sus plagas\u201d (Apocalipsis 18:4).<\/p>\n

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Referencias:<\/strong><\/p>\n

<\/a>[1]<\/a>El t\u00e9rmino \u201cecumenismo\u201d, del grego \u03bf\u03b9\u03ba\u03bf\u03c5\u00b5\u03b5\u03bd\u03b5 (oikoum\u00e9ne), significa \u201ctoda la tierra habitada\u201d.<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a>\u201cLuteranos preparam-se para comemorar os 500 anos da reforma\u201d [Los luteranos se preparan para conmemorar los 500 a\u00f1os de la reforma],\u00a0http:\/\/br.radiovaticana.va\/news%20\/2016\/06\/06\/luteranos_preparam-se_para_celebrar_os_500_anos_da_reforma\/1235248<\/em><\/a>.<\/p>\n

<\/a>[3]<\/a>J. H. Merle D\u2019aubign\u00e9,\u00a0Hist\u00f3ria da reforma do XVI s\u00e9culo<\/em>\u00a0[Historia de la reforma del siglo 16], t. 1, p. 264-276.<\/p>\n

<\/a>[4]<\/a>Ellen G. White,\u00a0El conflicto de los siglos<\/em>, p. 153.<\/p>\n

<\/a>[5]<\/a>Del conflicto a la comuni\u00f3n: conmemoraci\u00f3n conjunta luterano-cat\u00f3lico romana de la reforma en 2017<\/em>\u00a0(Malia\u00f1o, ES: Editorial Sal Terrae, 2013).<\/p>\n

<\/a>[6]<\/a>Gonz\u00e1lez,\u00a0Diccionario manual teol\u00f3gico<\/em>, p. 93-94.<\/p>\n

<\/a>[7]<\/a>\u2018Aggiornamento\u2019, otro deseo de Juan XXIII para el Conc\u00edlio\u2019 (2014),\u00a0http:\/\/pt.radio vaticana.va\/news\/2014\/04\/16\/aggiornamento,_outro_desejo_de_jo%C3%A3o_xxiii_para_o_conc%C3%ADlio\/bra-791487<\/em>.<\/p>\n

<\/a>[8]<\/a>Papa Juan XXIII, \u201cHumanae Salutis\u201d,\u00a0http:\/\/www.vatican. Va \/holy_father \/john_xxiii\/ apost_constitutions\/documents\/hf_j-xxiii_apc_ 19611225_ humanae-salutis_po.html<\/em>.<\/p>\n

<\/a>[9]<\/a>Papa Pablo VI, \u201cDecreto Unitatis Redintegratio\u201d (1964),\u00a0http: \/\/www.vatican.va\/ archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_decree _19641121_unitatis-redintegratio_po.html<\/em><\/a>.<\/p>\n

<\/a>[10]<\/a>Papa Juan Pablo II, \u201cCarta Enc\u00edclica Ut Unum Sint\u201d (1995),\u00a0http:\/\/www.vatican.va\/ho ly_father\/john_paul_ii\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_sp.h tml<\/em><\/a>.<\/p>\n

<\/a>[11]<\/a>Michael Davis,\u00a0El concilio del papa juan<\/em>\u00a0(Buenos Aires: Editorial ICTION, 1981), 2:16. Vea:\u00a0http:\/\/www.statveritas.com.ar\/<\/em><\/a><\/p>\n

<\/a>[12]<\/a>Norman R. Gulley,\u00a0Systematic Theology<\/em>\u00a0[Teolog\u00eda sistem\u00e1tica], (Berrien Springs, MI: Andrews University Press), p. 750, 751.<\/p>\n

<\/a>[13]<\/a>Michelson Borges, \u201cPapa diz que proselitismo \u00e9 veneno contra ecumenismo\u201d [El Papa dice que el proselitismo es veneno contra el ecumenismo], en Criacionismo [Creacionismo],\u00a0http:\/\/www.criacionismo.com.br\/2016\/10\/papa-diz-que-evangelizacao-e-veneno.html<\/em><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El movimiento ecum\u00e9nico se dirige en direcci\u00f3n contraria a las Sagradas Escrituras. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":47863,"comment_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4072],"xtt-pa-departamentos":[29],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-47860","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-institucional","xtt-pa-departamentos-institucional","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Institucional","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/10\/27100454\/Quinhentos-anos-da-Reforma.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/10\/27100454\/Quinhentos-anos-da-Reforma-768x499.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/10\/27100454\/Quinhentos-anos-da-Reforma-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/10\/27100454\/Quinhentos-anos-da-Reforma-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/10\/27100454\/Quinhentos-anos-da-Reforma-290x220.jpg"}}