{"id":47433,"date":"2017-09-28T17:12:52","date_gmt":"2017-09-28T20:12:52","modified":"2025-01-29T13:59:31","modified_gmt":"2025-01-29T16:59:31","slug":"la-educacion-los-dias-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/rodrigo.silva\/la-educacion-los-dias-cristo\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n en los d\u00edas de Cristo"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
La educaci\u00f3n en la \u00e9poca de Jes\u00fas era un llamado a transformar vidas. (Foto: Bet Midrash Messianic Yeshiva)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

En los tiempos de Cristo, la educaci\u00f3n era un elemento muy importante de la sociedad. Cuando el ni\u00f1o ten\u00eda la oportunidad de aprender en la escuela de los rabinos, adem\u00e1s del oficio del hogar, su rutina no era f\u00e1cil. Pasaba la ma\u00f1ana en la sinagoga, en una sala con cerca de 25 alumnos. La tarde la dedicaba al trabajo que aprend\u00eda con el padre.<\/p>\n\n\n\n

Con esa rutina intensa es dif\u00edcil imaginar que quedara tiempo para jugar y practicar deportes. Pero la verdad es que los ni\u00f1os se divert\u00edan mucho. Un ni\u00f1o jud\u00edo t\u00edpico participaba de juegos, la mayor\u00eda de ellos de manera colectiva.<\/p>\n\n\n\n

En Mateo 11:16, 17 y Lucas 7:32, Jes\u00fas menciona un juego com\u00fan en la calle, donde los ni\u00f1os tocaban instrumentos y danzaban, aparentemente, imitando las ceremonias de los adultos. O sea, el tiempo para jugar exist\u00eda, pero separado de los momentos dedicados al estudio y al trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, los ni\u00f1os casi no juegan, muchas veces quedan paralizados en sus computadores y celulares. Pero antes de esa fiebre tecnol\u00f3gica, era com\u00fan que los ni\u00f1os jugaran solos con sus autitos y mu\u00f1ecas. En el tiempo de Jes\u00fas era bien diferente. Ni\u00f1os y ni\u00f1as participaban de juegos colectivos que ense\u00f1aban la sociabilidad. Al imitar la ceremonia de los adultos, como mencionan los textos b\u00edblicos, se percibe una forma de preparaci\u00f3n para la vida adulta. Para aquellos jud\u00edos, especialmente de esa \u00e9poca, jugar era algo serio.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCasas\u201d de conocimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la escuela fundamental que los ni\u00f1os frecuentaban en la sinagoga se la conoc\u00eda por el nombre de Baitha Sefer, es decir La casa del libro. <\/em>All\u00ed aprend\u00edan a leer, escribir, hacer cuentas y hablar en p\u00fablico. Memorizaci\u00f3n, repetici\u00f3n y resoluci\u00f3n de problemas eran los m\u00e9todos pedag\u00f3gicos m\u00e1s usados en la ocasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las Escrituras, especialmente la Tor\u00e1, formaban la base de la ense\u00f1anza. El maestro y los alumnos la repet\u00edan todos los d\u00edas, hasta que los textos quedaban bien memorizados. Los  jud\u00edos del primer siglo estudiaban el Antiguo Testamento. Para ellos, esa era su fuente principal de ense\u00f1anza, adem\u00e1s, todo lo que se aprend\u00eda part\u00eda de las Escrituras. El c\u00e1lculo matem\u00e1tico, por ejemplo, se ense\u00f1aba a partir del tiempo de duraci\u00f3n de la vida de los patriarcas o de las profec\u00edas que incluyen cronolog\u00eda. La geograf\u00eda se ilustraba en las guerras de Israel. Ya la medicina, por medio de las prescripciones mosaicas, y as\u00ed en delante. Para los jud\u00edos, las Escrituras eran un libro completo, que permit\u00eda integrar todo el conocimiento y encontrar el principio de toda la sabidur\u00eda disponible a los seres humanos. Su estudio era tan importante que aunque no asistiera a la escuela, necesitaba por lo menos saber leer para tener acceso al contenido de la Tor\u00e1. En ese caso, la persona recib\u00eda instrucci\u00f3n en casa por sus padres. Las mujeres tambi\u00e9n ten\u00edan que conocer la Tor\u00e1, aunque de manera m\u00e1s simple, debido al esp\u00edritu patriarcal de aquellos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El per\u00edodo de la escuela primaria iba de los cinco a los doce o trece a\u00f1os. Despu\u00e9s, el alumno pasaba por una etapa m\u00e1s avanzada en la Beit Midrash<\/em> o Casa de Interpretaci\u00f3n, que quedaba en un lugar separado de la sinagoga. All\u00ed, el alumno podr\u00eda recibir una especie de educaci\u00f3n superior acompa\u00f1ado de alg\u00fan maestro de la ley. De hecho, estudiar en una Beit Midrash<\/em> era un privilegio de pocos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, si un joven quer\u00eda avanzar en sus estudios deber\u00eda iniciarse en el mundo rab\u00ednico, en el cual llegar\u00eda a ser un escriba o doctor de la ley. Para eso, \u00e9l deb\u00eda elegir un tutor, un maestro o rabino de renombre y seguirlo, con la condici\u00f3n de que el rabino aceptara al alumno. Pablo, por ejemplo, fue aceptado por el gran sabio Gamaliel. De acuerdo con el libro de Hechos 22:3, fue a los pies de \u00e9l que Pablo pr\u00e1cticamente aprendi\u00f3 todo lo que sab\u00eda, posiblemente hasta muchos de los idiomas que hablaba.<\/p>\n\n\n\n

Discipulado
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El joven aprendiz, o sea, el que era aceptado por el maestro, deb\u00eda ser sumiso de la misma forma como lo era con su padre, y tambi\u00e9n deb\u00eda estar listo para servirlo mientras estuviera en su compa\u00f1\u00eda. Con ese hombre sabio, el joven aprend\u00eda muchas lecciones, pero especialmente el dif\u00edcil arte de interpretar la ley y ponerla en pr\u00e1ctica en las m\u00e1s diversas situaciones.<\/p>\n\n\n\n

Por la falta de documentos de la \u00e9poca, que nos podr\u00edan proveer m\u00e1s informaciones, no sabemos con seguridad cu\u00e1nto tiempo duraba el curso. Sin embargo, parece que no hab\u00eda un plazo determinado. Los documentos rab\u00ednicos del segundo siglo dicen simplemente lo siguiente: \u201cSe recomienda con frecuencia como sumamente meritorio para alguien ser uno de los primeros en venir a una Beit Midrash<\/em> y el \u00faltimo en dejarla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En algunos casos, en vez de que el joven se ofrezca para el curso, el maestro o rabino reconociendo su potencial, lo invitaba a ser su disc\u00edpulo. Siendo as\u00ed, entendemos los episodios en que dos disc\u00edpulos de Juan le piden a Jes\u00fas que los acepte, y cuando Jes\u00fas es quien da la iniciativa e invita a pescadores a seguirlo.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo antes de la \u00e9poca de Cristo, cada sabio o rabino se preocupaba en formar disc\u00edpulos y futuros escribas que pudieran ejercer el oficio en tribunales o sinagogas. El famoso rabino Hilel, quien vivi\u00f3 en los d\u00edas de Herodes el Grande, lleg\u00f3 a tener de una sola vez, cerca de 80 seguidores inmediatos. Jes\u00fas fue m\u00e1s simple. Eligi\u00f3 solo doce, o mejor once disc\u00edpulos, si entendemos que Judas solo fue aceptado, pero no elegido por el Maestro.<\/p>\n\n\n\n

Si prestamos atenci\u00f3n a los hechos veremos que en la Biblia, en Lucas 10:1, se menciona por \u00fanica vez a 70 disc\u00edpulos que el Maestro prepar\u00f3 y envi\u00f3 a predicar el evangelio. Aunque no tengamos informaciones adicionales de ese grupo, el hecho es que los disc\u00edpulos de Cristo, en su mayor\u00eda, eran hombres incultos o rechazados, que no pose\u00edan caracter\u00edsticas especiales b\u00e1sicas de alguien que podr\u00eda ser un alumno del gran Maestro. Pero Jes\u00fas los am\u00f3 como nos ama a cada uno de nosotros. Y tambi\u00e9n los prepar\u00f3 para predicar las buenas nuevas del reino de Dios entre los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hab\u00eda algunas diferencias b\u00e1sicas entre los maestros del tiempo de Cristo. Dentro del movimiento de los escribas, por ejemplo, de afinidad m\u00e1s farisaica, exist\u00edan dos corrientes b\u00e1sicas. Una era la escuela fundada por el rabino Hilel, citado anteriormente. All\u00ed un joven, antes de ser aceptado oficialmente por un maestro, deb\u00eda someterse a una pasant\u00eda de 30 d\u00edas para realizar y conocer las prescripciones rituales de purificaci\u00f3n. En otra escuela, la de Shamai, ese per\u00edodo se extend\u00eda por lo menos por un a\u00f1o. Aunque no tengamos mucha documentaci\u00f3n directa del tiempo de Jes\u00fas, tenemos informaciones valiosas en el segundo siglo de nuestra era y que pueden servirnos de clave interpretativa de esos tiempos. Seg\u00fan esas fuentes antiguas, a partir del segundo siglo, cuando un joven estaba estudiando en el colegio superior de la Beit Midrash<\/em>, deber\u00eda caminar todo el d\u00eda y abstenerse de otros trabajos, ya que el estudio comenzaba al amanecer y terminaba solo con la puesta del sol.<\/p>\n\n\n\n

Para aprender culturas nuevas y adquirir conocimientos, el grupo caminaba de un lugar a otro, como n\u00f3mades. De modo que la familia del joven deber\u00eda tener una buena cantidad de dinero para sostenerlo durante el per\u00edodo de estudios, al final, \u00e9l no pod\u00eda trabajar como obrero manual com\u00fan. Si no ten\u00eda dinero, el estudiante deb\u00eda tener fe y paciencia, pues depender\u00eda totalmente de la ayuda voluntaria de los ciudadanos de aldeas por donde pasaran, o quien sabe de las ofrendas donadas por familias que manten\u00edan la escuela rab\u00ednica en especial a la cual \u00e9l pertenec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Basados en ese proceso, podemos entender que no fue extra\u00f1o, seg\u00fan la Biblia, que los ap\u00f3stoles dejaran de trabajar para seguir a Jes\u00fas por tres a\u00f1os y medio. Tambi\u00e9n podemos comprender que el grupo fue sostenido por personas simpatizantes del movimiento, siendo muchas de ellas ciudadanas de las ciudades por donde Cristo y sus disc\u00edpulos pasaron.<\/p>\n\n\n\n

Con esas informaciones queda clara la recomendaci\u00f3n que Cristo dio a los 70 disc\u00edpulos, registrada en Lucas 10:4-12. Dice lo siguiente: \u201c[\u2026] En la casa donde entr\u00e9is, primero decid: \u2018Paz a esta casa\u2019. Si hubiera all\u00ed alg\u00fan hombre de paz, vuestra paz reposar\u00e1 sobre \u00e9l. Si no, volver\u00e1 a vosotros. Y posad en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os pas\u00e9is de casa en casa. En la ciudad donde entr\u00e9is, y os reciban, comed lo que os presenten. Sanad a los enfermos que haya en ella, y decidles: \u2018El reino de Dios se ha acercado a vosotros\u2019. Pero en la ciudad donde entr\u00e9is, y no os reciban, salid por sus calles y decir: A\u00fan el polvo que se nos ha pegado de vuestra ciudad a nuestros pies, sacudimos contra vosotros. Pero sabed esto: \u00a1El reino de Dios est\u00e1 cerca!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Muy interesante! Esas informaciones nos ayudan a colocar las historias de la Biblia dentro de una especie de molde contextual, que hace que las escenas sean m\u00e1s vivas. Las ense\u00f1anzas de los evangelios pasan a tener otro formato, a ser casi tridimensionales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las Escrituras, especialmente la Tor\u00e1, formaban la base de la ense\u00f1anza.<\/p>\n","protected":false},"author":119,"featured_media":97059,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-47433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/09\/29135918\/admin-ajax-5.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/09\/29135918\/admin-ajax-5.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/09\/29135918\/admin-ajax-5-240x135.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/09\/29135918\/admin-ajax-5-240x135.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2017\/09\/29135918\/admin-ajax-5-480x270.jpeg"}}