{"id":45422,"date":"2017-05-30T15:17:25","date_gmt":"2017-05-30T18:17:25","modified":"2025-02-04T11:52:28","modified_gmt":"2025-02-04T14:52:28","slug":"jesucristo-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/adolfo.suarez\/jesucristo-la-biblia\/","title":{"rendered":"Jesucristo y la Biblia"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>
Imagen: Reproducci\u00f3n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ve\u00eda Jesucristo las Escrituras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como argumenta Brad Young, Jes\u00fas era un te\u00f3logo que bas\u00f3 su teolog\u00eda en el Juda\u00edsmo. S\u00ed, \u201cJes\u00fas es un te\u00f3logo. Su rico genio y humor perspicaz impregnan sus par\u00e1bolas coloridas y con ense\u00f1anzas creativas conservadas en las historias del Evangelio\u201d.<\/a>[2]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Como te\u00f3logo, Jes\u00fas valoriz\u00f3 las narraciones b\u00edblicas que, para la mayor\u00eda de los cr\u00edticos actuales, son inaceptables. Por ejemplo: el diluvio de No\u00e9 (Mat. 24:37-39; Luc. 17:26, 27). Sodoma y Gomorra (Mat. 10:15; 11:23, 24), la historia de Jon\u00e1s (Mat. 12:39-41); Luc. 11:29-32), etc.<\/a>[3]<\/strong><\/a> Como m\u00ednimo, eso demuestra que hay algo de intrigante en la teolog\u00eda de Jes\u00fas, raz\u00f3n por la cual es necesaria una reflexi\u00f3n en esa tem\u00e1tica. Adem\u00e1s, \u201cla explicaci\u00f3n del Nuevo Testamento sobre el ministerio de Jes\u00fas sostiene que \u00e9l mismo instruy\u00f3 a sus seguidores de que su vida y ministerio se cumplir\u00edan en las Escrituras\u201d.<\/a>[4]<\/strong><\/a> O sea, \u00e9l es un te\u00f3logo cuya teolog\u00eda encuentra significado en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conduciendo a los hijos en los caminos de Dios<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cristo y las Escrituras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es cierto que Jes\u00fas vino al mundo \u201cpara salvarlo y no para pontificar sobre cr\u00edtica b\u00edblica\u201d.<\/a>[5]<\/strong><\/a> Por otro lado, al revisar el modo como trat\u00f3 a las Escrituras, f\u00e1cilmente concluimos que \u00e9l \u201cno es solo el creador-autor de ellas; es tambi\u00e9n su int\u00e9rprete m\u00e1s preeminente\u201d.<\/a>[6]<\/strong><\/a> De hecho, \u201ces necesario recordar que Jes\u00fas no es solo el \u2018autor\u2019 de la Biblia a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu, sino \u00e9l mismo es un \u2018lector\u2019 e int\u00e9rprete de las Escrituras\u201d.<\/a>[7]<\/strong><\/a> De este modo, la correcta comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la Biblia depende de la aceptaci\u00f3n de Cristo como la \u201cEstrella Norte integradora para la doctrina y pr\u00e1ctica cristiana\u201d.<\/a>[8]<\/strong><\/a> En este sentido, \u201cel objetivo principal de la hermen\u00e9utica es relacionar el texto con la persona de Jesucristo\u201d.<\/a>[9]<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

La Escritura es inspirada divinamente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas consider\u00f3 claramente que la Escritura es inspirada divinamente, ofrecida a trav\u00e9s de instrumentos humanos. Esto se puede ilustrar por el hecho de que \u00e9l atribuye al Esp\u00edritu Santo (Mar. 12:36) las palabras de David en el Salmo 10:1. Adem\u00e1s, comprendi\u00f3 la profec\u00eda de Daniel 9:27 como una predicci\u00f3n inspirada que se cumplir\u00eda (Mat. 24:15). El ejemplo, probablemente m\u00e1s conocido, es lo que ocurri\u00f3 cuando visit\u00f3 la sinagoga en Nazaret, al leer el pasaje de Isa\u00edas 61:1-2, \u00e9l declar\u00f3 que se acababa de cumplir ante los oyentes (Luc. 4:21). Otros ejemplos de la inspiraci\u00f3n de la Escritura y de la participaci\u00f3n humana est\u00e1n en Mateo 26:54, Juan 13:18 (donde se cita el Salmo 41:9) y Mateo 27:46 (que cita Salmo 22:1).<\/a>[10]<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

La Escritura es autoritativa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El modo como Cristo usa las Escrituras nos muestra que \u00e9l la consideraba autoritativa. Un claro ejemplo de eso es Mateo 4: \u201cEst\u00e1 escrito\u201d. Al respecto de esta naturaleza de la Biblia, conforme est\u00e1 revelado en Mateo 4, Henry Holloman afirma que la \u201cBiblia tiene autoridad derivada porque revela a Dios, su voluntad, sus expectativas. Jes\u00fas enfatiz\u00f3 la autoridad de la Escritura. Esta autoridad es absoluta en la medida en que los int\u00e9rpretes disciernen correctamente su significado, pues la Biblia es directamente inspirada por Dios, que trabaja a trav\u00e9s de autores humanos (2 Tim. 3:16, 17; 2 Ped. 1:19-21). Porque la Biblia es la verdad de Dios (Juan 17:17), los cristianos est\u00e1n sujetos a su autoridad\u201d. <\/a>[11]<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Como consecuencia de la autoridad b\u00edblica, frente a una discusi\u00f3n o disputa, Jesucristo apel\u00f3 claramente a las Escrituras para basar su posici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo?\u201d (Mat. 12:3, 5; 21:16, 42; 22:31).<\/p>\n\n\n\n