{"id":42024,"date":"2016-11-25T08:23:17","date_gmt":"2016-11-25T11:23:17","modified":"2016-11-25T09:12:54","modified_gmt":"2016-11-25T12:12:54","slug":"arqueologo-habla-influencia-la-guerra-la-historia-biblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/arqueologo-habla-influencia-la-guerra-la-historia-biblica\/","title":{"rendered":"Arque\u00f3logo habla sobre influencia de la guerra en la historia b\u00edblica"},"content":{"rendered":"
\"Rodrigo

Rodrigo Silva es doctor en Teolog\u00eda b\u00edblica, con un posgrado en Arqueolog\u00eda B\u00edblica. Tambi\u00e9n posee un segundo doctorado en Arqueolog\u00eda Cl\u00e1sica por la USP. Es graduado en Teolog\u00eda y Filosof\u00eda y mag\u00edster en Teolog\u00eda hist\u00f3rica.<\/p><\/div>\n

Sao Paulo, Brasil\u2026 [ASN] Durante la Segunda Guerra Mundial, en 1942, el soldado adventista Desmond Doss (1919- 2006) fue convocado para luchar. Sin embargo, debido a sus principios adventistas, se rehus\u00f3 a portar un arma o matar. Mientras sirvi\u00f3 al ej\u00e9rcito, brind\u00f3 atenci\u00f3n m\u00e9dica a los soldados heridos.\u00a0 En medio de su lucha diaria por permanecer fiel a Dios, Doss salv\u00f3 a 75 personas, solo.\u00a0 Hoy, es considerado un h\u00e9roe de guerra y su historia fue contada en la pel\u00edcula Hacksaw Ridge <\/em>(Hasta el \u00faltimo hombre), dirigida por Mel Gibson. En contrapartida, el escenario en el que Doss vivi\u00f3 nos hace reflexionar sobre el papel de la guerra en la historia de la humanidad. Si por un lado fue la conciencia cristiana lo que lo motiv\u00f3 a rehusarse a quitar la vida de otra persona, por otro, muchos miran hacia la Biblia y no comprenden c\u00f3mo el pueblo israelita participaba de conflictos y recib\u00eda la ayuda de Dios para vencerlos.\u00a0 Para entender las principales cuestiones que orientan este asunto de acuerdo con la perspectiva b\u00edblica y arqueol\u00f3gica, la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN) convers\u00f3 con el arque\u00f3logo Rodrigo Silva.<\/p>\n

Agencia Adventista Sudamericana de Noticias: Nuestro mundo est\u00e1 acostumbrado a pasar por guerras. \u00a0Pero \u00bfd\u00f3nde y cu\u00e1ndo comenz\u00f3 todo?<\/strong><\/p>\n

Rodrigo Silva:<\/strong> Interesante pregunta, porque, cuando analizamos los documentos m\u00e1s antiguos de la humanidad, descubrimos que todos, sin excepci\u00f3n, vinculan las guerras de la Tierra como continuaci\u00f3n de otras batallas c\u00f3smicas, incluyendo seres celestiales, de las cuales las guerras de este mundo son apenas un reflejo o una extensi\u00f3n. B\u00edblicamente hablando, este concepto est\u00e1 bien, considerando que antes de todas las batallas de la Tierra hubo una \u201cpelea en el cielo\u201d, que es el gran conflicto entre las fuerzas del bien contra el mal. Lo que sucede aqu\u00ed, es en muchos casos, la transferencia del conflicto para otro campo de batalla, como nuestro planeta.<\/p>\n

ASN: \u00bfCu\u00e1l es la primera guerra que la historia relata?<\/strong><\/p>\n

Silva:<\/strong> Todas las primeras civilizaciones o imperios de la humanidad (sumerios, acadianos, asirios, egipcios y babilonios) utilizaron la guerra como base de su fundaci\u00f3n.\u00a0 El registro m\u00e1s antiguo de guerra que tenemos viene de Mesopotamia y habr\u00eda ocurrido alrededor del 2.700 a.C. Fue una batalla entre Sumer y Elam. Pr\u00e1cticamente al mismo tiempo, otra batalla ocurr\u00eda en Uruk, cuando su monarca sali\u00f3 a atacar pueblos vecinos para obtener madera de cedro para construir el templo de su dios. Pero mucho antes de eso, se hicieron dibujos pictogr\u00e1ficos de ej\u00e9rcitos en batalla en el palacio de Kish, mostrando que el arte de la guerra era algo m\u00e1s antiguo que el relato que tenemos de ella.<\/p>\n

ASN: Hist\u00f3ricamente, \u00bfqu\u00e9 suced\u00eda con las personas que se rehusaban a matar o trataban de huir de una guerra? \u00bfqu\u00e9 penalidades se aplicaban?<\/strong><\/p>\n

Silva:<\/strong>\u00a0No recuerdo casos espec\u00edficos, a no ser la prescripci\u00f3n del C\u00f3digo de Hamurabi, de 1.750 a.C., seg\u00fan el cual un desertor ser\u00eda penado con pena de muerte.\u00a0 Aunque la Biblia mencione casos de deserci\u00f3n (como los jud\u00edos que se entregaron al ej\u00e9rcito babilonio en Jerem\u00edas 39:9), no da un ejemplo espec\u00edfico de pena de muerte u otro castigo aplicado a un desertor. Pero, curiosamente, es interesante notar que no siempre el acto de \u201cdeserci\u00f3n\u201d es visto de manera negativa en la Santa Biblia. Seg\u00fan parece, el principio b\u00edblico se pauta por la fidelidad a Dios y su justicia, y no por la pol\u00edtica de un general o gobernante. Si alguien descubre que est\u00e1 sirviendo en un ej\u00e9rcito motivado por la injusticia, tiene el derecho divino de desertar y hasta es elogiado por eso.<\/p>\n

\u201c<\/em>Pero, curiosamente, es interesante notar que no siempre el acto de \u201cdeserci\u00f3n\u201d es visto de manera negativa en la Santa Biblia<\/em>\u201d<\/em><\/p>\n

ASN: \u00bfCu\u00e1les son los ejemplos de hombres de la Biblia que priorizan la fidelidad a Dios?<\/strong><\/p>\n

Silva:<\/strong>\u00a0Un ejemplo que me viene a la mente es el de Asa, que \u201creuni\u00f3 a todo Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, y con ellos los forasteros de Efra\u00edn, de Manas\u00e9s y de Sime\u00f3n; porque muchos de Israel se hab\u00edan pasado a \u00e9l, viendo que Jehov\u00e1 su Dios estaba con \u00e9l\u201d (2 Cr\u00f3n. 15:9). Mientras el reino del norte iba de mal en peor, principalmente en inmoralidad y perversi\u00f3n, el reino del sur estaba volvi\u00e9ndose al Se\u00f1or, bajo el reinado de Asa.\u00a0 Si entendemos los cargos de Mois\u00e9s y Pablo como funciones militares, antes del llamado de Dios, podemos deducir que ambos desertaron para servir al Se\u00f1or. Uno del comando del ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n y otro de las milicias del templo que persegu\u00edan el cristianismo. \u201cPor la fe Mois\u00e9s, hecho ya grande, rehus\u00f3 llamarse hijo de la hija de Fara\u00f3n, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado\u201d (Heb. 11:24-27). Lo mismo se aplica a Pablo, quien al abandonar su guarnici\u00f3n camino a Damasco, testific\u00f3 posteriormente: \u201cno fui rebelde a la visi\u00f3n celestial\u201d (Hech. 26:19).<\/p>\n

ASN: Aproximadamente, \u00bfcu\u00e1ntas guerras se relatan en la Biblia? \u00bfY de cu\u00e1ntas la arqueolog\u00eda encontr\u00f3 registros? <\/strong><\/p>\n

Silva: <\/strong>Sinceramente, me cuesta hablar hasta de un n\u00famero aproximado. Son decenas y decenas de conflictos mencionados, especialmente en el Antiguo Testamento. En cuanto al registro arqueol\u00f3gico, s\u00ed, pues la violencia deja marcas indelebles. No es dif\u00edcil, por ejemplo, encontrar en determinado extracto arqueol\u00f3gico restos de cenizas de una batalla mencionada en la Biblia, que incluy\u00f3 la destrucci\u00f3n del lugar por medio del fuego. En mi casa tengo restos de cenizas originales que traje de la destrucci\u00f3n de Hazor, en Jeric\u00f3. Adem\u00e1s, tenemos cuadros asirios, preservados en el Museo Brit\u00e1nico, que describen con detalles la conquista de ciudades como Laquis, mencionada en 2 Reyes 18:17 y Jerem\u00edas 34:7. Incluso hoy tambi\u00e9n es posible ver en Jerusal\u00e9n un muladar de restos del templo destruido por los romanos en el a\u00f1o 70 d.C., conforme a la predicci\u00f3n de Cristo. Estos, claro est\u00e1, son apenas algunos ejemplos.<\/p>\n

ASN: \u00bfCu\u00e1les le llamaron m\u00e1s la atenci\u00f3n debido al n\u00famero de muertos y participantes?<\/strong><\/p>\n

Silva:<\/strong>\u00a0La que m\u00e1s me llama la atenci\u00f3n, tal vez por tener m\u00e1s detalles que cualquier otra, es la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Seg\u00fan el historiador Flavio Josefo, las madres com\u00edan a sus propios hijos; \u00e9l fue testimonio ocular de esto. Vea su relato: \u201cElla (madre) entonces trat\u00f3 este asunto de lo m\u00e1s natural, y agarrando a su hijo, que era un beb\u00e9 de pecho, dijo: \u2018oh pobre ni\u00f1o, \u00bfpara qui\u00e9n te preservar\u00e9 en esta guerra, con esta hambre y en esta rebeli\u00f3n?\u2019 Ni bien dijo esto, mat\u00f3 a su hijo, y entonces, lo cocin\u00f3, comi\u00f3 la mitad de \u00e9l, y guard\u00f3 la otra mitad, escondi\u00e9ndola para s\u00ed\u201d (Guerras, <\/em>libro 6, cap\u00edtulo 3, secci\u00f3n 4). Eso me lleva a un cuadro mayor de angustia de Jes\u00fas al prever:\u00a0\u201cMas \u00a1ay de las que est\u00e9n encinta, y de las que cr\u00eden en aquellos d\u00edas!\u201d (Mat: 24:19).<\/p>\n

ASN: Algunas guerras b\u00edblicas fueron vencidas por el pueblo de Israel debido a acontecimientos no comunes: la ca\u00edda del muro de Jeric\u00f3, la prolongaci\u00f3n de una noche, la influencia de los brazos levantados de Mois\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo corrobora la arqueolog\u00eda esos relatos?<\/strong><\/p>\n

Silva: <\/strong>Perm\u00edtame decirle que el papel de la arqueolog\u00eda no es \u201ccomprobar milagros\u201d. Un milagro es algo que pertenece a la esfera de la fe y es muy personal entre el individuo y Dios. Jam\u00e1s puedo, con la pala de un arque\u00f3logo, comprobar que Jes\u00fas naci\u00f3 de una virgen o que el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l en forma de paloma.\u00a0 No obstante, con el m\u00e9todo arqueol\u00f3gico es posible percibir algunos \u201crastros\u201d de milagros ocurridos en el pasado. En este caso espec\u00edfico de guerras, aunque a\u00fan haya una controversia en cuanto a la cronolog\u00eda de Jeric\u00f3, los que la escavaron quedaron sorprendidos con algo que puede ser visto hasta el d\u00eda de hoy: la ciudad fue destruida por una guerra que incluy\u00f3 destrucci\u00f3n y fuego. El misterio, sin embargo, son sus muros derribados de adentro hacia fuera. \u00bfC\u00f3mo puede ser eso si el ej\u00e9rcito enemigo y sus arietes estaban del otro lado? \u00bfSer\u00eda un indicio de que los muros caer\u00edan por intervenci\u00f3n divina y no humana?<\/p>\n

Otro ejemplo es el relato de 2 Reyes 19:35-36, donde se dice que una noche el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 hiri\u00f3 el campamento del ej\u00e9rcito sirio y muchos murieron esa noche, y los que sobrevivieron fueron obligados a retirarse con su rey Senaquerib, quien luego de esto falleci\u00f3 mientras adoraba a sus dioses en N\u00ednive. Esto ocurri\u00f3 alrededor del siglo VIII a.C., cuando los asirios estaban a punto de destruir Jerusal\u00e9n. Ahora pues, una tablilla cuneiforme escrita en el reinado de Asurbanipal, nieto de Senaquerib, confirma la muerte del rey exactamente como dice la Biblia y el historiador griego Herodoto, cuenta lo que seguramente ser\u00eda el mismo episodio del ataque asirio revelando que en una noche, una multitud de ratas apareci\u00f3 de la nada y atac\u00f3 a los soldados asirios, caus\u00e1ndoles la derrota m\u00e1s espantosa que un ej\u00e9rcito podr\u00eda enfrentar. \u00bfSer\u00eda esa la acci\u00f3n del \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d descrita en 2 Reyes 19:35?<\/p>\n

ASN: Actualmente, un grupo extremista esparce terror por el mundo usando una religi\u00f3n para legitimar la guerra. En la Edad Media, el mundo presenci\u00f3 las Cruzadas, consideradas una guerra santa.\u00a0 El Antiguo Testamento relata guerras que involucran al pueblo de Israel, que tambi\u00e9n ten\u00edan fines religiosos. Por lo tanto, \u00bfuna religi\u00f3n puede legitimar una guerra? <\/strong><\/p>\n

Silva: <\/strong>Las guerras de Israel no ten\u00edan fines religiosos. Dios nunca mand\u00f3 exterminar un pueblo por causa de su religi\u00f3n. Los cananeos fueron combatidos por los israelitas, primeramente, porque las tierras que pertenec\u00edan a los jud\u00edos desde el per\u00edodo de Bronce (fueron legalmente adquiridas por Abraham, Isaac y Jacob) ahora estaban tomadas por invasores o ten\u00edan su v\u00eda de acceso bloqueada por alguna milicia como las de Jeric\u00f3, Hazor y Hai que quer\u00edan impedir que los hebreos entraran en la tierra que ya les pertenec\u00eda. Por eso, tuvieron que usar la guerra, lo que ciertamente estaba lejos de los ideales de Dios. Hoy, no podemos decir que somos favorables al conflicto armado, pero \u00bfqu\u00e9 otra forma hay si no esa para libertar de la tiran\u00eda del Estado Isl\u00e1mico a los miles de civiles que sufren bajo su r\u00e9gimen? Es l\u00f3gico que la extensi\u00f3n de los conflictos en el tiempo b\u00edblico haya tenido dimensiones mayores de las que deber\u00eda haber tenido; y no toda guerra de los jud\u00edos fue necesariamente respaldada o deseada por Dios. Pero, el conflicto inicial de los hebreos fue una cuesti\u00f3n de sobrevivencia, y no de genocidio religioso, como piensan algunos. Vea que los profetas de Baal solo murieron ante El\u00edas despu\u00e9s que p\u00fablicamente desafiaron al Dios de Israel, dentro del territorio israelita. Sin embargo, jam\u00e1s hubo ninguna orden divina para que Israel ataque a Fenicia y destruya sus templos y objetos de culto.<\/p>\n

ASN: Algunos defienden que el objetivo de la guerra es asegurar la paz. \u00bfEs posible que una guerra resulte en la paz absoluta? \u00bfQu\u00e9 pueden decir la historia y la arqueolog\u00eda acerca de esto? <\/strong><\/p>\n

Silva: <\/strong>Ninguna guerra, armisticio o cualquier acci\u00f3n humana es capaz de traer paz absoluta. Esta es la humildad hist\u00f3rica que necesitamos tener. Aunque Dios nos convoque a trabajar por la paz y a construir el reino del Cielo ya aqu\u00ed en este mundo, debemos entender que la concreci\u00f3n final del bien tiene una firma que solo Dios puede hacer. Nuestro papel es trabajar en la construcci\u00f3n del Reino, pero el acabado e inauguraci\u00f3n pertenecen al Se\u00f1or. Por otro lado, debemos entender que en la perspectiva b\u00edblica, la paz (ellos le dicen Shalom) no se limita a aquella noci\u00f3n occidental de tranquilidad casi mon\u00f3tona. Shalom implica prosperidad, garra, determinaci\u00f3n, salud, de modo que es perfectamente posible decir que Dios declara la guerra al mal para poder establecer la paz. Esta es la din\u00e1mica del gran conflicto y todos estamos involucrados en \u00e9l. [Equipe ASN, Lucas Rocha, con la colaboraci\u00f3n de Jhenifer Costa]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rodrigo Silva eval\u00faa, a partir de la perspectiva b\u00edblica, el papel de la guerra en la formaci\u00f3n de la humanidad. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42029,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3389],"xtt-pa-departamentos":[29],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-42024","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-personas","xtt-pa-departamentos-institucional","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Personas","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/11\/25091218\/maxresdefault1.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/11\/25091218\/maxresdefault1-768x583.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/11\/25091218\/maxresdefault1-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/11\/25091218\/maxresdefault1-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/11\/25091218\/maxresdefault1-290x220.jpg"}}