{"id":39758,"date":"2016-09-02T11:51:09","date_gmt":"2016-09-02T14:51:09","modified":"2025-01-31T14:48:51","modified_gmt":"2025-01-31T17:48:51","slug":"hiperconsumo-la-colonizacion-la-vida-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/heron.santana\/hiperconsumo-la-colonizacion-la-vida-espiritual\/","title":{"rendered":"El hiperconsumo y la colonizaci\u00f3n de la vida espiritual"},"content":{"rendered":"\n
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El consumismo deshumaniza las relaciones sociales, transforma la vida en un objeto de consumo y desaf\u00eda la espiritualidad. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No hay cuidado en reconocer a la familia y su papel social, las instituciones son tratadas con indiferencia, los valores fueron invertidos y perdieron su relevancia; no hay futuro previsible y tal vez por eso no hay esperanza y hay un \u00fanico dogma, que es consumir, cada vez m\u00e1s, cada vez m\u00e1s r\u00e1pido, cada vez m\u00e1s concentrado en la experiencia sensorial del consumo. Tal vez una de las grandes tragedias del mundo en que vivimos hoy est\u00e9 sintetizada en este p\u00e1rrafo: comunidad para consumo, relaciones sociales para consumo, vida para consumo. El consumo como fin, principio y medio. El consumo como ideolog\u00eda dominante. La religi\u00f3n incuestionable y esencial de los nuevos tiempos, con devotos concentrados en los millones de shoppings centers<\/em> que se proyectan cada vez m\u00e1s como templos del consumo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay salvaci\u00f3n para eso? \u00bfHay manera de evitar lo que esta cultura es capaz de hacer, por ejemplo, contra el sentido de colectividad que siempre dio la base para las relaciones sociales, la noci\u00f3n de comunidad, el deseo de ser parte de un grupo, o una asociaci\u00f3n, o calle, barro, ciudad; y pensar colectivamente sobre formas de vivir que sean buenas y adecuadas para todos? El desaf\u00edo es mantener un valor tan caro para la condici\u00f3n humana, citado inclusive como principio de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda al lanzar las bases de la comuni\u00f3n, del relacionamiento y de la misi\u00f3n, en una \u00e9poca donde el individualismo se asocia al hiperconsumo para llevarnos a tener m\u00e1s relaciones con objetos que con personas. Jean Baudrillard, soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo franc\u00e9s, te\u00f3rico de la posmodernidad y uno de los heraldos del malestar contempor\u00e1neo, escribi\u00f3 que vivimos el tiempo de los objetos. En el libro La sociedad de consumo<\/em>, \u00e9l reflexiona que el conjunto de las relaciones sociales es m\u00e1s con cosas que con personas. De ah\u00ed usted entiende la fascinaci\u00f3n por un nuevo smartphone<\/em>, o aquella red social reci\u00e9n lanzada, o la era de los aplicativos, entiende hasta porqu\u00e9 tanto frenes\u00ed por el Pokemon Go. Para Baudrillard, la era de las cosas es la era de la colonizaci\u00f3n de nuestra vida espiritual. Lo que sobresale de esa ecuaci\u00f3n es el individualismo y la soledad.<\/p>\n\n\n\n

Prozac, Cipralex, Prozen, Benepaz. Esta es la era triunfante de los antidepresivos. La Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud divulg\u00f3 un estudio que se\u00f1ala a la depresi\u00f3n como la segunda causa principal de enfermedad a escala mundial hasta 2020, siendo superada solo por las enfermedades card\u00edacas. Usted reflexiona sobre eso y comienza a percibir que depresi\u00f3n es lo que queda si no hay m\u00e1s en qui\u00e9n confiar, si las instituciones est\u00e1n debilitadas, si nada logra llenar el vac\u00edo espiritual, si el consumo incesante buscado como alivio capaz de ofrecer alg\u00fan sentido, por lo menos durante un poco de tiempo, parece perder su efecto. En otros casos, ese vac\u00edo es llenado por la violencia, por las drogas, por las compulsiones, por el fanatismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs un tiempo sin esperanza? La fe y la vida en una comunidad religiosa han proporcionado un escape para toda esa presi\u00f3n y un reajuste en la relaci\u00f3n de las personas con el tiempo y con sus expectativas de futuro. El mayor desaf\u00edo de las iglesias, para mencionar apenas esta instituci\u00f3n, es desviarse del camino f\u00e1cil de proyectar un nuevo ethos pautado por las relaciones de consumo. La fe en el consumo, embalada por la cultura de lo descartable, no parece ser una propuesta coherente y capaz de sensibilizar las mentes en choque. Para un mundo que intenta hacer equilibrio en una cuerda, como un practicante vacilante de cuerda floja, entre la incerteza y la inseguridad, la unidad de sentido, la seguridad y la identidad comunitaria representan una oportunidad para las religiones.<\/p>\n\n\n\n

Busqu\u00e9 para este \u00faltimo par\u00e1grafo una reflexi\u00f3n maravillosa del fil\u00f3sofo Gilles Lapovetsky, te\u00f3rico de la hipermodernidad. Le recomiendo que busque y lea el art\u00edculo Tiempo contra tiempo<\/em>, o Sociedad hipermoderna<\/em>. All\u00e1 est\u00e1 escrita una perla de esperanza para las religiones y una oportunidad inigualable de reflexi\u00f3n sobre nuestro papel ante el malestar del mundo hipermoderno y de la presi\u00f3n cada vez m\u00e1s sofocante de la industria del consumo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa racionalidad instrumental expande su dominio, pero eso no elimina ni la creencia religiosa, ni la necesidad de referirse a la autoridad de una tradici\u00f3n. Por un lado, el proceso de racionalizaci\u00f3n hace disminuir cada vez m\u00e1s la ascendencia de la religi\u00f3n sobre la vida social; por el otro, \u00e9l, con su propio movimiento, recrea exigencias de religiosidad y de enraizamiento en un \u2018linaje creyente\u2019. Tambi\u00e9n aqu\u00ed evitemos identificar las nuevas espiritualidades con un fen\u00f3meno residual, una regresi\u00f3n o arca\u00edsmo premoderno. En realidad, es del propio interior del cosmos hipermoderno que se reproduce lo religioso, en la medida en que ese cosmos genera inseguridad, confusi\u00f3n referencial, extinci\u00f3n de utop\u00edas seculares, ruptura individualista del v\u00ednculo social. En el universo incierto, ca\u00f3tico, atomizado de la hipermodernidad, crece tambi\u00e9n la necesidad de unidad y de sentido, de seguridad, de identidad comunitaria: es la nueva oportunidad de las religiones\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfYa escuch\u00f3 hablar del hiperconsumo? Este art\u00edculo habla del tema que es de gran importancia para los cristianos. <\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":97471,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4079],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-39758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-estilo-de-vida","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"Estilo de Vida","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/09\/31144739\/shutterstock_2492790997.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/09\/31144739\/shutterstock_2492790997-768x511.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/09\/31144739\/shutterstock_2492790997-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/09\/31144739\/shutterstock_2492790997-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/09\/31144739\/shutterstock_2492790997-480x270.jpg"}}