{"id":38391,"date":"2016-07-28T14:14:04","date_gmt":"2016-07-28T17:14:04","modified":"2025-01-06T11:26:23","modified_gmt":"2025-01-06T14:26:23","slug":"diluvio-la-segunda-venida-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/wilson.borba\/diluvio-la-segunda-venida-cristo\/","title":{"rendered":"El diluvio y la segunda venida de Cristo"},"content":{"rendered":"\n
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Estos eventos hist\u00f3ricos est\u00e1n relacionados con los que se esperan en el futuro. (Foto: Divulgaci\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Las Escrituras consistentemente se refieren al diluvio como un evento hist\u00f3rico (ver Isa\u00edas 54:9; Mateo 24:37-39; Lucas 17:26, 27; Hebreos 11:7; 1 Pedro 3:20 y 2 Pedro 2:5). Los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis tratan de asuntos universales como la creaci\u00f3n, la ca\u00edda, el surgimiento de las naciones, la corrupci\u00f3n de los seres humanos, el diluvio y la dispersi\u00f3n de la humanidad. El espacio que Mois\u00e9s dedic\u00f3 al tema del diluvio es una evidencia de la grande importancia hist\u00f3rica y teol\u00f3gica del evento.<\/p>\n

\u201cEl a\u00f1o seiscientos de la vida de No\u00e9, en el mes segundo, a los diecisiete d\u00edas del mes, aquel d\u00eda fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas. La fecha exacta con su falta de simbolismo obvio, marca un hecho real bien recordado\u201d.[1]<\/a> La revelaci\u00f3n especial concedida a No\u00e9 referente al arca, un siglo antes del diluvio enfatiza el hecho de que el acontecimiento no fue simplemente una cat\u00e1strofe natural.[2]<\/a> Por otro lado, si el diluvio hubiera sido solo local y regional, \u00bfno hubiera sido una locura dedicar 120 a\u00f1os en la preparaci\u00f3n de un arca suficientemente grande para cargar animales de todo el mundo?[3]<\/a><\/p>\n

La Biblia declara que el diluvio cubri\u00f3 las cumbres m\u00e1s altas de las monta\u00f1as (G\u00e9nesis 7:19, 20), esto es, aproximadamente 17.000 pies de altura en la regi\u00f3n de Ararat, donde el arca se pos\u00f3. Y aquella situaci\u00f3n prevaleci\u00f3 por diez meses (G\u00e9nesis 8:5) despu\u00e9s del comienzo del diluvio. Fue una demanda hidr\u00e1ulica imposible por la cantidad de agua involucrada, para ser solo una inundaci\u00f3n local y tranquila.[4]<\/a><\/p>\n

Aunque Mois\u00e9s pod\u00eda contar con la tradici\u00f3n oral para describir los hechos del diluvio, debemos recordar que fue inspirado por Dios, y sobre todo, dependi\u00f3 de la revelaci\u00f3n divina. Y a pesar de que el diluvio mundial sea ampliamente confirmado, cada ser humano necesita recurrir en primer lugar a la ayuda de la Palabra de Dios para entender la raz\u00f3n y la amplitud de ese magno evento. Ante la maldad e iniquidad universal (G\u00e9nesis 6:5) el prop\u00f3sito divino fue enviar el diluvio<\/strong>: \u201cY dijo Jehov\u00e1: Raer\u00e9 de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho\u201d (G\u00e9nesis 6:7).<\/p>\n

El diluvio no fue enviado solo con el prop\u00f3sito de destruir a los impenitentes antediluvianos, sino para separar y mantener en la Tierra hombres piadosos (ver G\u00e9nesis 6:8 y 9). Despu\u00e9s del diluvio, Dios sigui\u00f3 con la intenci\u00f3n original de bendecir a la humanidad (G\u00e9nesis 9:1), actuando como si fuera una segunda creaci\u00f3n. Uno de los problemas m\u00e1s dif\u00edciles que enfrentan los que niegan el diluvio universal es el pacto que Dios hizo con No\u00e9 despu\u00e9s de terminada aquella gran cat\u00e1strofe, pues, si el diluvio destruy\u00f3 solo una parte de la raza humana, los que escaparon de las aguas no fueron incluidos en el pacto del arco iris.[5]<\/a><\/p>\n

Tanto el diluvio ocurrido en el pasado, como la futura segunda venida de Cristo son eventos que las Escrituras describen como hist\u00f3ricos, universales, audibles, visibles y de consecuencias catastr\u00f3ficas para la Tierra y los imp\u00edos. El primero es un s\u00edmbolo del segundo, pues Jes\u00fas compar\u00f3 su segunda venida al diluvio. \u201cPorque como en los d\u00edas antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, cas\u00e1ndose y dando en casamiento, hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre\u201d (Mateo 24:38, 39). Si el diluvio no fue real y universal, a partir del momento en que Jes\u00fas lo present\u00f3 as\u00ed, puso en riesgo la credibilidad de sus ense\u00f1anzas en cuanto a la realidad del mayor evento de la historia: su segunda venida en gloria y majestad. El regreso del Se\u00f1or ser\u00e1 universalmente visible, glorioso y audible (ver Mateo 24:27, 30 y 31; Apocalipsis 1:7).<\/p>\n

Por la lectura de Mateo 24:38 y 39, algunos int\u00e9rpretes concluyen que la venida del Se\u00f1or ser\u00e1 secreta y la mayor\u00eda de las personas en el mundo no la notar\u00e1, pero es exactamente lo contrario lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 haciendo un paralelo con el diluvio. Lo que la generaci\u00f3n de No\u00e9 no not\u00f3, no fue la llegada del diluvio, sino justamente el momento en que finalmente la puerta del arca se cerr\u00f3, y pas\u00f3 la oportunidad de salvarse. As\u00ed, todo el mundo ser\u00e1 tomado por sorpresa, pues la puerta de la gracia se cerrar\u00e1 a la hora que nadie sabe, y como el diluvio \u201cse los llev\u00f3 a todos, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre\u201d (v. 39).<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo afirma que mientras el mundo una vez fue destruido por agua, un segundo diluvio, esta vez de fuego, purificar\u00e1 la tierra de pecado (ver 2 Pedro 3:6, 7). As\u00ed como sucedi\u00f3 en relaci\u00f3n al diluvio, Dios tambi\u00e9n dio suficiente informaci\u00f3n y avisos a la humanidad sobre la inminencia de la segunda venida de Cristo y la necesidad de prepararse.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[1]<\/a>Derek Kidner, G\u00eanesis, introdu\u00e7\u00e3o e coment\u00e1rio<\/em> [G\u00e9nesis: introducci\u00f3n y comentario] (S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, l985), p. 85.<\/p>\n

[2]<\/a>Carl E. Baugh y Clifford A. Wilson, Dinosaur<\/em> [Dinosaurio], (Orange, CA: Promise Publishing CO, 1991), p. 115.<\/p>\n

[3]<\/a>Henry M. Morris, Scientific Creationism<\/em> (San Diego, CA: Creation Life Publishers), 253.<\/p>\n

[4]<\/a>ib\u00edd., 252, 253.<\/p>\n

[5]<\/a>John C. Whitcomb and Henry M. Morris, The Genesis Flood<\/em> [El diluvio de G\u00e9nesis], (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing, 1992), p. 22.<\/p>\n

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