{"id":36747,"date":"2016-05-30T16:58:23","date_gmt":"2016-05-30T19:58:23","modified":"2021-11-15T19:58:49","modified_gmt":"2021-11-15T22:58:49","slug":"tres-religiones-techo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/diogo.cavalcanti\/tres-religiones-techo\/","title":{"rendered":"Tres religiones, un techo"},"content":{"rendered":"<p><div id=\"attachment_36748\" style=\"width: 369px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/es1.noticias.adventistas.org\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-36748\" class=\"wp-image-36748\" src=\"http:\/\/es1.noticias.adventistas.org\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto-617x460.jpg\" alt=\"DEU, Deutschland, Berlin, 07.09.12, Architekturwettbewerb Bet- und Lehrhaus Petriplatz, Ev. Kirchengemeinde St. Petri - St. Marien [Photography: \u00a9 michel-koczy.com, info@michel-koczy.com, tel.+49 171 8323257]\" width=\"359\" height=\"268\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-36748\" class=\"wp-caption-text\">Conozca el proyecto The House of One y reflexione sobre los complejos desaf\u00edos de la posmodernidad. [Photography: \u00a9 michel-koczy.com, info@michel-koczy.com, tel.+49 171 8323257]<\/p><\/div>Conozca el proyecto <em>The House of One<\/em> y reflexione sobre los complejos desaf\u00edos de la posmodernidad.<\/p>\n<p>Un an\u00e1lisis sencillo del mundo en que vivimos indica que todo est\u00e1 bajo amenaza y puede cambiar. Econom\u00eda, pol\u00edtica, relaciones sociales, familia, educaci\u00f3n y el universo religioso est\u00e1n susceptibles a una profunda metamorfosis que se procesa de modo silencioso para traer a la luz una realidad completamente nueva. En el campo de la religi\u00f3n, los valores posmodernos se enra\u00edzan y se expanden para crear un escenario sorprendente, inusitado y, para algunos, chocante.<\/p>\n<p><strong><em>The House of One<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Una muestra de eso est\u00e1 en un proyecto in\u00e9dito que est\u00e1 surgiendo en Berl\u00edn, Alemania. Una asociaci\u00f3n que re\u00fane a l\u00edderes jud\u00edos, cristianos y musulmanes, adem\u00e1s de organismos\u00a0 gubernamentales y acad\u00e9micos seculares, y promueve una campa\u00f1a de recaudaci\u00f3n de fondos para la construcci\u00f3n de <em>The House of One<\/em> [La casa de uno] un complejo que incluir\u00e1 una mezquita, una iglesia y una sinagoga bajo el mismo techo.<\/p>\n<p>La idea es ofrecer un espacio reservado a cada uno de los tres grupos, pero los tres espacios sagrados estar\u00e1n interconectados por un mismo <em>hall<\/em>. Los que frecuenten esos espacios se encontrar\u00e1n en ese espacio central. Seg\u00fan los organizadores, el objetivo es proporcionar un \u00e1rea para la convivencia y para incentivar el di\u00e1logo y el respeto mutuos. \u201cCada fe mantendr\u00e1 sus aspectos distintivos dentro de sus respectivas \u00e1reas. [\u2026] Y, juntos, queremos usar el espacio central para el di\u00e1logo y discusiones, y tambi\u00e9n para personas sin fe\u201d, comenta el pastor Gregor Hohberg, uno de los \u201cembajadores\u201d del movimiento.<\/p>\n<p>Un aspecto de la naturaleza revolucionaria de la iniciativa es el simbolismo del lugar elegido para la construcci\u00f3n del complejo: exactamente sobre los fundamentos de la primera iglesia cristiana de Berl\u00edn, en el coraz\u00f3n de la capital alemana. La Petrikirche [Iglesia de Pedro], cuyos or\u00edgenes se remontan al siglo XII, hab\u00eda sido seriamente damnificada en la Segunda Guerra Mundial y destruida en el per\u00edodo de la Guerra Fr\u00eda. Despu\u00e9s de considerar qu\u00e9 hacer con el local, se opt\u00f3 por cederlo a un proyecto que no atendiera solo a un grupo religioso.<\/p>\n<p>Vea un video sobre el proyecto (en ingl\u00e9s)<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Taking Roots in Petriplatz (3 min version)\" width=\"856\" height=\"482\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ezPFJFP9ZIY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Por fuera, el complejo estar\u00e1 marcado por la neutralidad de los ladrillos, sin ninguna caracter\u00edstica religiosa, pues \u201ccomunicar el interior de The House of One para el exterior\u201d no contar\u00eda la historia exacta, afirma el arquitecto Wilfried Kuehn. \u201cPara nosotros, es importante que The House of One sea \u00fanica en el paisaje de la ciudad, que no est\u00e9 acorde a su alrededor inmediato. Las personas notar\u00e1n que es algo nuevo y extraordinario, sin saber exactamente qu\u00e9 es\u201d, completa Kuehn.<\/p>\n<p><strong>Valores<\/strong><\/p>\n<p>Pero, es en el campo de las ideas que el proyecto revela sus mayores rupturas. Como es l\u00f3gico que un plan de esa naturaleza lo exija, se establecieron los valores fundamentales para orientar la convivencia en un mismo lugar. Los ideales son dignos de alabanza, \u201cno violencia y respeto por la vida\u201d, solidaridad, \u201crespeto e igualdad\u201d, principios que nosotros como adventistas defendemos en nuestros esfuerzos por la libertad religiosa del mundo.<\/p>\n<p>Sin embargo, esos valores amplios propuestos por la iniciativa contienen elementos nuevos que desaf\u00edan los valores b\u00edblicos. Al mismo tiempo que se establece el respeto al otro como un valor innegociable (como realmente es), la propuesta es que no se haga proselitismo religioso. As\u00ed, el proyecto se muestra contrario tanto a la idea de identidad especial en cuanto a la misi\u00f3n, una idea t\u00edpicamente posmoderna. Si respetar al otro significa no predicarle, seguramente, predicar ser\u00eda \u201cconsiderarlo o tratarlo como un ciudadano de segunda clase\u201d. Eso lleva a conclusiones delicadas, pues rechaza la posibilidad de que un grupo humano tenga la verdad y que pueda predicarla. A su vez, la \u201cverdad\u201d queda sujeta a la tradici\u00f3n y a la cultura religiosa de cada pueblo. Y cada verdad debe respetarse como poseedora de un valor particular, pero ninguna de ellas puede concebirse como un valor absoluto, sino relativo.<\/p>\n<p>Ambos aspectos se ven de modo bien diferente por los adventistas, quienes encuentran su identidad \u00fanica en Apocalipsis 12:17 y 14:12, y su misi\u00f3n en Apocalipsis 14:6-12. Dios tiene un pueblo remanente en la Tierra, que \u201cguarda los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas\u201d (14:12), cuya misi\u00f3n es \u201cpredicar a los moradores de la tierra, a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo\u201d (v.6) Aunque Dios tenga hijos en todas las religiones y aun fuera de ellas, y todas las religiones deban ser respetadas, no podemos renegar nuestra identidad y misi\u00f3n, en nombre del \u201crespeto\u201d pol\u00edticamente correcto de nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>Forzar a otros a tener la misma fe no solo ser\u00eda falta de respeto, como una violencia, sino compartir la fe en amor ser\u00eda un gesto de bondad. Sin querer ser ofensivos, no debemos dejar de afirmar que la verdad existe, y que se encuentra tanto en la Palabra escrita (la Biblia) como en la Palabra encarnada (Jes\u00fas).<\/p>\n<p>Por otro lado, notamos tambi\u00e9n que la simb\u00f3lica iniciativa de <em>The House of One<\/em> no es un hecho aislado, sino una condensaci\u00f3n del esp\u00edritu de los tiempos actuales. El relativismo aplicado a la religi\u00f3n tiende al ecumenismo. Aunque proponga mantener las distinciones y el respeto mutuo, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la interacci\u00f3n y en la comunicaci\u00f3n tendiente compartir. Eso no significa que el proyecto pretenda que los grupos se fundan, sino que busquen intencionalmente descubrir lo que tienen en com\u00fan, no solo entre s\u00ed, sino tambi\u00e9n en relaci\u00f3n a la sociedad secular.<\/p>\n<p>De acuerdo con esa mentalidad, se defiende que los grupos no eliminen sus elementos distintivos, pero que tampoco se propongan p\u00fablicamente. Ese tipo de predicaci\u00f3n es casi un nuevo principio universal, defendido desde el presidente norteamericano hasta los vendedores ambulantes de Sao Paulo. Al final, \u201cDios es uno solo\u201d, y para convivir en paz entre humanos, debemos trabajar en torno a nuestros \u201cvalores comunes\u201d.<\/p>\n<p><strong>Visi\u00f3n de futuro<\/strong><\/p>\n<p>En una \u00e9poca en que no exist\u00eda la posmodernidad, ni se imaginaba un ecumenismo, los adventistas predicaban que suceder\u00eda. Para los adventistas, la realidad actual es una se\u00f1al de que los eventos finales se est\u00e1n manifestando. \u201cPero desde hace a\u00f1os se viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una uni\u00f3n basada en puntos comunes de doctrina. Para asegurar tal uni\u00f3n, debe necesariamente evitarse toda discusi\u00f3n de asuntos en los cuales no todos est\u00e1n de acuerdo, por importantes que sean desde el punto de vista b\u00edblico\u201d (Elena de White, <em>El conflicto de los siglos<\/em>, p. 439).<\/p>\n<p>Pero, al mismo tiempo en que rechazan el ecumenismo que corrompe el compromiso con la Palabra de Dios, los adventistas incentivan una actitud proactiva de respeto y amor cristiano con l\u00edderes y miembros de otras iglesias. Elena de White, por ejemplo, dijo que los pastores adventistas deber\u00edan acercarse a los pastores de otras denominaciones. \u201cOren por ellos y con ellos, pues Cristo intercede en su favor. [...] Como mensajeros de Cristo, deben manifestar profundo y ferviente inter\u00e9s en estos pastores del reba\u00f1o\u201d (<em>Testimonios para la iglesia<\/em>, t. 6, p. 84; ver <em>El evangelismo<\/em>, p. 109, 409). \u201cAunque no hemos de sacrificar un solo principio de la verdad, debemos procurar constantemente ese estado de unidad\u201d (Elena de White, <em>Mente Car\u00e1cter y personalidad<\/em>\u201d, t.2, p. 829; <em>El gran conflicto<\/em>, p. 42).<\/p>\n<p>Las complejas transformaciones del mundo actual desaf\u00edan cada vez m\u00e1s al pueblo de Dios. Surgen iniciativas con prop\u00f3sitos muy positivos, por un lado, pero que levantan serias preguntas por otro. Al mismo tiempo que debemos evitar herir sensibilidades, no podemos desviarnos de nuestro apego a la Biblia y a sus ense\u00f1anzas. Debemos respetar las diferencias, pero no olvidar de qui\u00e9n somos y cu\u00e1l es nuestra misi\u00f3n. En tiempos de relaciones cada vez m\u00e1s delicadas, necesitamos tanto de la direcci\u00f3n divina como de un conocimiento profundo para dar una respuesta adecuada a nuevos desaf\u00edos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los riesgos para la identidad b\u00edblica basada en el Apocalipsis del proyecto que busca unir tres religiones bajo un mismo techo. <\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":36748,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-36747","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto-768x384.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2016\/05\/30165343\/tres-religioes-um-teto-290x220.jpg"}}