{"id":31870,"date":"2015-12-11T10:50:50","date_gmt":"2015-12-11T13:50:50","modified":"2021-11-15T20:02:36","modified_gmt":"2021-11-15T23:02:36","slug":"31870","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/diogo.cavalcanti\/31870\/","title":{"rendered":"Vientos de guerra"},"content":{"rendered":"

\u201cTurqu\u00eda se va a arrepentir\u201d, afirm\u00f3<\/a> el presidente ruso Vladimir Putin despu\u00e9s que un avi\u00f3n militar de su pa\u00eds fue abatido por un F-16 turco. El avi\u00f3n ruso, que hac\u00eda ataques en la vecina Siria, hab\u00eda entrado menos de dos kil\u00f3metros en el espacio a\u00e9reo turco. La fuerza a\u00e9rea turca dice haber alertado diez veces antes de abrir fuego. Los dos pilotos rusos lograron eyectarse del avi\u00f3n en llamas, pero, cuando sus paraca\u00eddas se abrieron, ellos se volvieron blanco de los rebeldes sirios en el terreno. Uno de los pilotos muri\u00f3.<\/p>\n

As\u00ed como Turqu\u00eda y Rusia, Estados Unidos, Francia, Alemania, Gran Breta\u00f1a y aproximadamente otros 60 pa\u00edses<\/a> fueron arrastrados al conflicto sirio. La complejidad de esta guerra, con cada vez m\u00e1s involucrados e intereses en conflicto, preocupa a los analistas.<\/p>\n

Al mismo tiempo, rusos y occidentales se oponen en relaci\u00f3n a la crisis ucraniana<\/a>, que ya dej\u00f3 millares de muertos. Aeronaves militares rusas han sobrevolado<\/a> Europa y llegado cerca<\/a> de los Estados Unidos, generando un clima de tensi\u00f3n no visto desde la Guerra Fr\u00eda. En el extremo oriente, otra Guerra Fr\u00eda surge y parece calentar las relaciones entre China y los Estados Unidos. Hay una fuerte carrera armamentista en la regi\u00f3n marcada por disputas territoriales, con derecho a la construcci\u00f3n de islas artificiales<\/a> para fines militares. Han Xudong, profesor en la Universidad de Defensa Nacional de China, afirma<\/a>: \u201cDebemos tener en mente una tercera guerra mundial al desarrollar nuestras fuerzas militares\u201d.<\/p>\n

Se teme que incidentes en los cielos, mares, as\u00ed como en el ciberespacio, sumados a la ret\u00f3rica inflamada de los gobernantes y a los preparativos reales para una futura gran guerra puedan llevar a desenlaces imprevisibles. Las alianzas entre los pa\u00edses involucrados pueden ser activadas en episodios de agresi\u00f3n, empujando a continentes enteros hacia la guerra, como aconteci\u00f3 hace poco m\u00e1s de 100 a\u00f1os, en la Primera Guerra Mundial. Algunos llegan a temer (entre ellos, el papa Francisco<\/a>) que los acontecimientos recientes ya sean parte de una Tercera Guerra Mundial<\/a> en formaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Contenci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan las profec\u00edas, el destino de la Tierra no est\u00e1 sujeto a la buena voluntad de l\u00edderes humanos. El Soberano del universo interviene para conducir el mundo a un desenlace espec\u00edfico. Cuando parece que los pueblos se van a destruir, Dios act\u00faa para contenerlos. En Apocalipsis, eso es representado por la imagen de cuatro \u00e1ngeles sujetando los cuatro vientos del cielo (Apocalipsis 7:1).<\/p>\n

La clave para comprender esta simbolog\u00eda est\u00e1 en el sexto sello (Apocalipsis 6:12-17). En esa secci\u00f3n, se habla de eventos catastr\u00f3ficos, que culminan en el repliegue de las nubes y la fuga de los \u201creyes de la tierra\u201d y de \u201ctodo esclavo y todo libre\u201d, que se amparan \u201cen las cuevas y entre las pe\u00f1as de los montes\u201d (o sea, se refiere a los \u201ceventos finales que conducir\u00e1n a la segunda venida de Cristo\u201d).[1]<\/a> Piden que los montes y pe\u00f1as caigan sobre ellos y los escondan \u201cdel rostro de aquel que est\u00e1 sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero\u201d. Y la secci\u00f3n termina con una pregunta contundente: \u201cel gran d\u00eda de su ira ha llegado; \u00bfy qui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse en pie?\u201d (v. 17).<\/p>\n

El cap\u00edtulo 7, que constituye un par\u00e9ntesis entre el sexto y el s\u00e9ptimo sellos, parece responder a la pregunta hecha en 6:17. En \u00e9l se presentaron \u201ccuatro \u00e1ngeles en pie sobre los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, que deten\u00edan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ning\u00fan \u00e1rbol\u201d (Apocalipsis 7:1). En la Biblia y en el simbolismo apocal\u00edptico, el n\u00famero cuatro representa las cuatro direcciones (norte, sur, este y oeste), transmitiendo la idea de un alcance global, la totalidad del mundo (1 Cr\u00f3nicas 9:24; Isa\u00edas 11:2\u00ba\u00ba12; Jerem\u00edas 49:36; Ezequiel 7:2; Zacar\u00edas 2:6).<\/p>\n

Los cuatro \u00e1ngeles representan \u201clos agentes divinos en el mundo, reteniendo las fuerzas del mal hasta que la obra de Dios en el coraz\u00f3n de los seres humanos sea concluida y el pueblo del Se\u00f1or reciba el sello en la frente\u201d.[2]<\/a> As\u00ed como las casas de los israelitas fueron marcadas con sangre para ser protegidas antes de la \u00faltima plaga y del propio \u00e9xodo, y algo semejante hab\u00eda ocurrido en el tiempo del exilio (Ezequiel 9:1-11), en el tiempo del fin, el pueblo de Dios recibir\u00e1 una se\u00f1al distintiva para ser protegido contra las inmensas destrucciones reservadas para los \u00faltimos momentos antes del regreso de Jes\u00fas (Mateo 24:30, 31; 1 Tesalonicenses 4:16-18).<\/p>\n

En la Biblia, Dios es el Se\u00f1or de los vientos (Am\u00f3s 4:13). El Creador los utiliza para cumplir sus prop\u00f3sitos en la Tierra (G\u00e9n. 8:1; \u00c9xo. 10:13; 14:21). Los vientos sirven para destruir y proteger, traer alimento (N\u00fam. 11:31) o para privar de \u00e9l (G\u00e9nesis 41:6); en las manos de Dios, el \u201cviento abrasador\u201d es un instrumento de juicio (Salmos 11:6; 48:7), como elemento disgregador (Salmos 18:42; 35:5). En la met\u00e1fora po\u00e9tica, Dios \u201ccabalg\u00f3 sobre un querub\u00edn\u201d, vuela \u201csobre las alas del viento\u201d (Salmos 18:10; 104:3).<\/p>\n

Pero es en los textos de los Profetas que la imagen del viento asume un significado m\u00e1s \u00fatil para la comprensi\u00f3n del s\u00edmbolo apocal\u00edptico. El viento se torna una met\u00e1fora para la acci\u00f3n destructora de las naciones que resulta en la dispersi\u00f3n y en el cautiverio (Jerem\u00edas 4:11-13; 18:17; 22:22; 49:32, 36; 51:1, 16; Ezequiel 5:2, 10; 13:11, 13; 17:21; Oseas 8:7; 12:1; 13:15; Hebreos 1:11). Es tomado como s\u00edmbolo apocal\u00edptico en Daniel 7:1 a 8 y se presenta con el mismo significado en Apocalipsis.<\/p>\n

En la fase final de la historia humana, la Divinidad act\u00faa para contener los impulsos violentos de las naciones. El libro de Daniel nos da una vislumbre de la acci\u00f3n de los mensajeros divinos junto a los gobernantes humanos: \u201cMas el pr\u00edncipe del reino de Persia se me opuso durante veinti\u00fan d\u00edas; pero he aqu\u00ed Miguel, uno de los principales pr\u00edncipes, vino para ayudarme, y qued\u00e9 all\u00ed con los reyes de Persia\u201d (Daniel 10:13). Los cuatro \u00e1ngeles simb\u00f3licos de Apocalipsis 7 representan la acci\u00f3n de \u00e1ngeles reales, sin dejar de considerar la actividad imprescindible del Esp\u00edritu Santo, simbolizada por los \u201csiete esp\u00edritus de Dios enviados por toda a tierra\u201d (Apocalipsis 5:6; comparar con 1:4; 3:1; 4:5).<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Conciencia y acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Para la escritora Elena de White, el mensaje apocal\u00edptico de los cuatro \u00e1ngeles sosteniendo los cuatro vientos tiene implicaciones espirituales profundas en cuanto a la conciencia sobre el tiempo en que vivimos, la condici\u00f3n espiritual de cada uno y, especialmente, en cuanto a la misi\u00f3n. Destaco a continuaci\u00f3n algunos de sus mensajes sobre los cuatro \u00e1ngeles y la contenci\u00f3n de los vientos:<\/p>\n

1) \u201cLos... vientos ser\u00e1n el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal\u201d, por parte de Satan\u00e1s (\u00a1Maranata: El Se\u00f1or viene!<\/em>, MM p. 180).<\/p>\n

2) A pesar de que la paz mundial se encuentra en un estado de incertidumbre, las naciones \u201cse han airado\u201d y hacen \u201cgrandes preparativos para la guerra\u201d, \u201ctodav\u00eda est\u00e1 en vigencia la orden dada a los \u00e1ngeles de que retengan los cuatro vientos\u201d (\u00a1Maranata: El Se\u00f1or viene!<\/em>, MM p. 250).<\/p>\n

3) Los acontecimientos son inminentes, a pesar de que aun no ha llegado la hora de la \u201c\u00faltima gran batalla\u201d (Eventos de los \u00faltimos d\u00edas<\/em>, p. 233).<\/p>\n

4) Ahora mismo el \u201cesp\u00edritu refrenador de Dios se est\u00e1 retirando [\u2026] del mundo. Los huracanes, las tormentas, las tempestades, los incendios y las inundaciones, los desastres por tierra y mar, se siguen en r\u00e1pida sucesi\u00f3n\u201d (Servicio cristiano<\/em>, p. 66).<\/p>\n

5) Todo depende del fin de la intercesi\u00f3n de Cristo en el santuario celestial. Cuando eso ocurra, los \u00e1ngeles dejar\u00e1n de sujetar los vientos, y caer\u00e1n \u201clas siete postreras plagas\u201d, que son juicios divinos (Eventos de los \u00faltimos d\u00edas<\/em>, p. 248).<\/p>\n

6) No hay lugar para la complacencia. Debemos trabar una inevitable lucha espiritual por la transformaci\u00f3n del car\u00e1cter (Joyas de los testimonios<\/em>, tomo 2, p. 217).<\/p>\n

7) Ahora es el momento de alcanzar al mundo con el mensaje para este tiempo (Joyas de los testimonios<\/em>, tomo 2, p. 374).<\/p>\n

La paz entre las naciones es apenas un barniz de civilizaci\u00f3n y respeto mutuo. Si las pasiones humanas pervertidas asumen el control, toda la diplomacia se desmorona. \u201cCuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n\u201d (1 Tes. 5:3). Solamente el Rey de los Reyes puede impedir que nos destruyamos unos a otros. \u00c9l refrena el \u00edmpetu destructivo de las naciones para preservar la vida. Por lo tanto, como Jes\u00fas dice, no necesitamos vivir \u201casustados\u201d, porque las guerras son una de las se\u00f1ales del fin, pero no es el fin (Mar. 13:7).<\/p>\n

De nuestra parte, cabe orar \u201cpor los reyes y por todos los que est\u00e1n en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad\u201d (1Tim. 2:2). Debemos tener conciencia de que la paz y la libertad religiosa son una d\u00e1diva, la cual debemos ayudar a preservar, como los mayores pacifistas. El tiempo de gracia y libertad que tenemos debe ser aprovechado al m\u00e1ximo para salvar personas. En los d\u00edas actuales, no podemos jugar a ser cristianos. Debemos tomar en serio nuestra identidad y misi\u00f3n.<\/p>\n

[1]<\/a> Ranko Stefanovic, Revelation of Jesus Christ. <\/em>Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2\u00aa ed., 2009, p. 259.<\/p>\n

[2]<\/a> Francis Nichol (ed.). Coment\u00e1rio B\u00edblico Adventista do S\u00e9timo Dia<\/em>. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, vol. 7, 2014, p. 864.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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