{"id":30065,"date":"2015-10-13T10:10:53","date_gmt":"2015-10-13T13:10:53","modified":"2021-11-15T20:03:58","modified_gmt":"2021-11-15T23:03:58","slug":"el-cristiano-en-el-the-voice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/carlos.nunes\/el-cristiano-en-el-the-voice\/","title":{"rendered":"El cristiano en el \u201cThe Voice\u201d"},"content":{"rendered":"

Un d\u00eda de estos mir\u00e9 por Internet, en una publicaci\u00f3n de amigos m\u00edos en las redes sociales, el video de un candidato al premio m\u00e1ximo del reality<\/em> The Voice Brasil<\/em>. Una audici\u00f3n que entusiasm\u00f3 al jurado del programa y termin\u00f3 danzando junto al aspirante al estrellato del showbiz<\/em>. Lo interesante del video es el hecho de que el joven es bien conocido entre los j\u00f3venes adventistas por haber participado por varios a\u00f1os de uno de los grupos de alabanza m\u00e1s reconocidos de esa comunidad cristiana.<\/p>\n

Fui su contempor\u00e1neo por uno o dos a\u00f1os, durante el tiempo cuando estudi\u00e9 Teolog\u00eda. Nunca convers\u00e9 personalmente con \u00e9l. Aunque su nombre sea bien conocido, no voy a citarlo por algunos motivos que enumero a continuaci\u00f3n: (1) Parece claro que su participaci\u00f3n en el reality<\/em> presupone haber dejado la Iglesia Adventista. (2) No me cabe juzgar sus motivos porque, primero, no los conozco, y segundo, el coraz\u00f3n es jurisdicci\u00f3n exclusiva de Dios. (3) Mi art\u00edculo no trata exclusiva y personalmente de \u00e9l, sino lo toma de base para una reflexi\u00f3n que, seg\u00fan creo, puede y debe ser m\u00e1s profunda.<\/p>\n

Sea como haya sido su distanciamiento de la Iglesia, su comportamiento ilustra bien su argumento. Al observar su desenvoltura corporal y la familiaridad con que incorpora el ritmo, me pongo a pensar qu\u00e9 f\u00e1cil es asumir esa identidad, haya \u00e9l \u201cnacido\u201d o no en la Iglesia, como se suele decir. Y me tomo la libertad, y\/o hasta el atrevimiento, de afirmar que esa no es una identidad asumida, sino una identidad tan solo oculta en una redoma, una burbuja, en casi un chaleco de fuerza que impone un modelo de cristianismo que no logra romper el eslab\u00f3n, lo que Juan tan sabiamente advirti\u00f3 escribiendo en su primera ep\u00edstola: \u201cSi alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo\u201d (1Juan 2:15,16).<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, con tama\u00f1o bombardeo de Internet y de las redes sociales es imposible imaginar que un joven no beba de esa fuente criticada por Juan. Pero, tambi\u00e9n antes era as\u00ed. Basta recordar que no es necesario hacer ning\u00fan esfuerzo para hacer el dicho \u201cmal\u201d, ni preguntar\u2026 basta hacer. La ciencia de lo incorrecto es innata, naci\u00f3 con nosotros y est\u00e1 bien expresada en las palabras autobiogr\u00e1ficas del \u201chombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios\u201d, cuando afirma: \u201cHe aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre\u201d. (Sal.51:5). Al paso que para ser una criatura nueva uno tiene que, necesariamente, ser desintoxicado, desinfectado y pasar por una asepsia de valores y conducta.<\/p>\n

Por eso digo que el joven no aprendi\u00f3 a ser tan igual a \u201cellos\u201d en el escenario de The Voice<\/em>. \u00c9l y nosotros, siempre fuimos y somos, de alguna manera, uno de ellos o uno con ellos. Y asumo el riesgo de esa afirmaci\u00f3n porque veo en la Iglesia real, la que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los tweets, la fuerza con que muchos de nosotros intentamos mantener la vida en el sendero de Cristo. No es de admirar que los j\u00f3venes de hoy entiendan el adventismo tan solo como abandonar las carnes llamadas inmundas o luchar por mantenerse fiel al s\u00e1bado absteni\u00e9ndose de trabajar y estudiar en el d\u00eda santo y tratando de estar presente en los cultos, muchas veces solo de cuerpo f\u00edsico. Pero, \u00bfser\u00e1 que ese es el alcance del cristianismo defendido por Pablo entre otros tantos?<\/p>\n

No es de admirar que despu\u00e9s de cumplidas esas disciplinas sab\u00e1ticas, los j\u00f3venes terminen el d\u00eda de Dios en el cine con el grupo de la Iglesia. No es de admirar que despu\u00e9s de luchar por conseguir un puesto en el empleo de sus sue\u00f1os, la propuesta de trabajo en el d\u00eda santo ya no sea tan resistida como deber\u00eda serlo. No es de admirar que, la ropa, la manera de hablar, el estilo de vida, la comida y las amistades sean tan similares al estilo condenado por el cristianismo real. No es de admirar que algunos de ellos inclusive sean adeptos a las llamadas cervezas sin alcohol. Todo, casi todo, en una tentativa de despojar al pecado de la pecaminosidad que le es inherente. Algo como dec\u00eda jocosamente un antiguo profesor: \u201cUn d\u00eda van a crear un puerco \u2018desporquizado\u2019\u201d.<\/p>\n

\u201cPorque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree [\u2026]\u201d (Rom. 1:16). Cuando leo esa primera parte de la afirmaci\u00f3n de Pablo, pienso que el \u201cpoder\u201d est\u00e1 desmerecido en su capacidad. Hay tres palabras griegas para \u201cpoder\u201d, usadas por Pablo: exousia<\/em>, dinamis<\/em> y kratos<\/em>. La que aparece en ese vers\u00edculo tiene que ver con \u201cfuerza que es generada u originada\u201d por Dios en Cristo, \u00a1la buena nueva del evangelio!<\/p>\n

Cuando yo desisto de apropiarme de ese poder me convierto en pieza f\u00e1cil de la naturaleza intr\u00ednseca que estaba all\u00ed, controlada, medicada por las dosis de cristianismo que a duras penas yo mismo me impon\u00eda. Cuando me aparto de la fuente, permito que brote la persona que aflora sin esfuerzo, sin disciplina eclesi\u00e1stica y, muchas veces, sin l\u00edmites.<\/p>\n

De las otras dos palabras, exousia<\/em> tiene que ver con autoridad, y kratos<\/em>, con fuerza, potencia. Las tres dimensiones de la palabra \u201cpoder\u201d ense\u00f1an que no est\u00e1 en nosotros la capacidad y que esa naturaleza necesita ser revestida de Cristo, como lo expres\u00f3 Pablo en su carta a los G\u00e1latas. Cuando pienso en la justificaci\u00f3n por la fe, entiendo que el Dios del universo acept\u00f3 que su Hijo asumiera nuestra naturaleza. Y cuando \u00e9l ve que uno de nosotros por aqu\u00ed, observa a su Hijo, su justicia, su impecabilidad, y por detr\u00e1s persiste el yo pecador que solo ser\u00e1 erradicado para siempre en la segunda venida de Cristo. Es lo que est\u00e1 expresado una vez m\u00e1s por el ap\u00f3stol en 2 Corintios 5:21, esto es un cambio. La justicia de \u00e9l a cambio de nuestros trapos de inmundicia, mencionando las palabras del profeta Isa\u00edas\u2026<\/p>\n

Es triste notar que el joven y su n\u00famero art\u00edstico no nacieron de la apostas\u00eda o distanciamiento de la Iglesia. \u00c9l estaba all\u00ed mismo dentro de la Iglesia, los s\u00e1bados y cada culto, inclusive, \u00a1entregaba su talento en alabanza a Dios!<\/p>\n

Lo que hab\u00eda, y no nos equivocamos al imaginar, es que la simple disciplina eclesi\u00e1stica del s\u00e1bado, de la Iglesia, del culto, de la alabanza, en el fondo, estaban representando un intento de mantener inerte o deshabilitado un estado de esp\u00edritu, una naturaleza latente que las acciones exteriores nunca podr\u00e1n transformar con eficiencia.<\/p>\n

El joven sabe del mundo y de sus concupiscencias, no porque se alimenta de Internet o de las redes sociales para saberlo. Es claro que eso aumenta el deseo, porque la misma Escritura declara que es por la contemplaci\u00f3n que somos transformados. Pero es m\u00e1s, porque nosotros estamos infectados en la corriente sangu\u00ednea con el virus del pecado, que es la mancha de leopardo o la piel del et\u00edope, en figuras usadas por Jerem\u00edas, otro de los profetas. No podemos cambiar si Cristo no toma nuestra vida al punto de llegar a experimentar lo que Pablo declar\u00f3 una vez m\u00e1s: \u201c[\u2026] ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. (G\u00e1l.2:20).<\/p>\n

Pienso que antes de crucificar a ese o aquel joven, deber\u00edamos pasar por esa transformaci\u00f3n. La metamorfosis que Pablo afirm\u00f3 en Romanos 12:1-2. Sin esa dimensi\u00f3n es imposible agradar a Dios viviendo por la fe en el Hijo. El reality show<\/em> brasile\u00f1o que muestra a un joven que \u201cfue\u201d de la Iglesia nunca fue tan real, pues nos dio la clara demostraci\u00f3n de que nuestro cristianismo necesita ser diferente. Yo quisiera que, sin que se sintiera invadido o prejuzgado, este texto le dijera algo al coraz\u00f3n a ese aspirante al estrellato del showbiz<\/em>\u2026\u00a1Ah, c\u00f3mo quisiera\u2026!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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