{"id":20612,"date":"2015-01-20T12:33:39","date_gmt":"2015-01-20T15:33:39","modified":"2025-01-30T09:36:17","modified_gmt":"2025-01-30T12:36:17","slug":"el-dilema-de-la-pena-de-muerte-y-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/felipe.lemos\/el-dilema-de-la-pena-de-muerte-y-la-biblia\/","title":{"rendered":"El dilema de la pena de muerte y la Biblia"},"content":{"rendered":"\n
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Dios nunca se complaci\u00f3 en la muerte de los seres creados. (Foto: adventistas.org)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El s\u00e1bado 17 de enero del 2015, es una fecha marcada por un hecho de repercusi\u00f3n internacional y que nos lleva a todos, inevitablemente, a una reflexi\u00f3n. Marco Archer Cardoso Moreira, de 53 a\u00f1os, fue el primer brasile\u00f1o, en la historia reciente, en ser ejecutado en un pa\u00eds extranjero. La ejecuci\u00f3n fue en Indonesia. Moreira hab\u00eda sido encarcelado en el 2003 y condenado en el 2004 por tr\u00e1fico de drogas. Adem\u00e1s de \u00e9l, el gobierno de aquel pa\u00eds ejecut\u00f3 a otras cinco personas.<\/p>\n\n\n\n

No es mi prop\u00f3sito aqu\u00ed analizar espec\u00edficamente el caso del brasile\u00f1o porque eso ya lo han hecho especialistas en el \u00e1rea de derecho internacional. Quiero pensar de manera m\u00e1s amplia sobre la aplicaci\u00f3n de la pena de muerte por medio de autoridades gubernamentales y c\u00f3mo el tema es analizado desde el punto de vista b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n

En an\u00e1lisis r\u00e1pido, se puede ver que el tema causa mucha pol\u00e9mica en varias \u00e1reas del conocimiento humano: derecho, pol\u00edtica, sociolog\u00eda y religi\u00f3n. El uso de la pena capital como castigo de cr\u00edmenes es una realidad en crecimiento. En el 2013, seg\u00fan Amnist\u00eda Internacional, hubo 778 ejecuciones en el mundo, 96 m\u00e1s que en el 2012. El n\u00famero de las personas condenadas a muerte fue de 1.925, en 57 pa\u00edses, por decapitaci\u00f3n, electrocuci\u00f3n, ahorcamiento, inyecci\u00f3n letal y fusilamiento (como en el caso del brasile\u00f1o en Indonesia). Adem\u00e1s, se calcula que existir\u00edan m\u00e1s de 23 mil personas en los llamados corredores de la muerte en todo el planeta.<\/p>\n\n\n\n

Resultados cuestionables<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por lo menos un estudio publicado por la revista cient\u00edfica Proceedings of the National Academy of Sciences estima que el 4,1% de los condenados a muerte en los Estados Unidos (donde 35 estados adhieren a la pena de muerte) son inocentes; una de cada 25 personas condenadas.<\/p>\n\n\n\n

No encontr\u00e9 datos consistentes que den fe de la disminuci\u00f3n de la violencia o de la criminalidad en los pa\u00edses o regiones en los que se aplica la pena de muerte. Al contrario, se habla mucho sobre lugares que han abolido esta medida, sobre los gastos exorbitantes para el proceso e incluso se habla de algunos estados norteamericanos que a\u00fan mantienen la pena y que han registrado el doble de cr\u00edmenes.<\/p>\n\n\n\n

En la Biblia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si miramos ahora a la Biblia, es interesante ver la necesidad de comprensi\u00f3n de los textos del libro sagrado del cristianismo dentro de un contexto. Es verdad que hay citas en las que Dios orden\u00f3 muertes directas y otras por medio del pueblo de Israel.
\nEn todas ellas, es necesario, sin embargo, comprender tres aspectos. El primero, es que Israel en ese per\u00edodo se val\u00eda de l\u00edderes que funcionaban como mediadores (patriarcas, gente como Mois\u00e9s, Josu\u00e9, los jueces, etc.), en relaci\u00f3n con el pueblo en general. Y no se puede evaluar a Dios de la misma manera que a los seres humanos, ya que \u00e9l es el Creador y no el hombre. El mandamiento de \u00c9xodo 20:16 proh\u00edbe matar. El conocido te\u00f3logo \u00c1ngel Rodr\u00edguez, en un art\u00edculo publicado en el sitio del Biblical Institute Research, se\u00f1ala que \u201cel uso del verbo ratsach (matar, asesinar), en el sexto mandamiento parece estar restringido al homicidio ilegal. Nunca se utiliza para referirse a la pena de muerte o al acto de matar en la guerra. Con respecto a la pena de muerte, encontramos el verbo hebreo m\u00f4t (condenar a muerte). En el contexto de la guerra, se utiliza com\u00fanmente el verbo harag (matar, quitar la vida). Por lo tanto, el mandamiento no deber\u00eda ser utilizado exclusivamente para determinar si la guerra o la pena capital son justas o injustas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, queda claro que la medida de la pena de muerte adoptada por Dios en algunos casos espec\u00edficos nunca fue una regla ideal. Se trat\u00f3 de medidas extremas con finalidades bien claras para los pueblos que depend\u00edan mucho de ese tipo de acci\u00f3n did\u00e1ctica para aprender lecciones espirituales de obediencia en diferentes aspectos (rebeliones, transgresiones de los mandamientos como se lee en N\u00fameros 15:32-36, N\u00fameros 16, entre otros).<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n ten\u00eda que ver con la capacidad de Dios de percibir cuando determinados pueblos pasaban los l\u00edmites de la misericordia y se convert\u00edan en claros opositores de los prop\u00f3sitos divinos de ocupaciones de territorios y el avance de la obra en el mundo (ejemplos en Deuteronomio 20:16-18 y 1 Samuel 15:1-35).<\/p>\n\n\n\n

Es importante saber que, en el caso de los pueblos denominados cananitas y que fueron grandes obst\u00e1culos en el plan de Dios con el pueblo israelita antiguo. Ya se hab\u00edan hecho diversos esfuerzos de concientizaci\u00f3n directa divina hac\u00eda tiempo (vea, por ejemplo, G\u00e9nesis 15:16).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Biblia declara, en textos como Romanos 13:4 y 1 Pedro 2:13,14, que las autoridades humanas constituidas tienen la responsabilidad y el derecho de aplicar penalidades sobre los ciudadanos. No es una atribuci\u00f3n de las iglesias.
\nNo encuentro, sin embargo, razones para la aceptaci\u00f3n de la pena de muerte como medida espiritualmente viable tal como ocurr\u00eda antes. Ya no vivimos en una sociedad teocr\u00e1tica y hay, seg\u00fan la Biblia, (especialmente a partir de las ense\u00f1anzas de Cristo y sus disc\u00edpulos), una forma de diferente para que Dios cumpla su plan de evangelizaci\u00f3n en los tiempos actuales. Es el mismo Dios que act\u00faa de manera diferente de acuerdo con los diferentes contextos.<\/p>\n\n\n\n

Pero no podemos olvidar que la Biblia tambi\u00e9n prev\u00e9 la muerte de quienes no se arrepienten (la llamada segunda muerte mencionada en Apocalipsis) al final de la vida o de los tiempos. Ese es el juicio final que pondr\u00e1 fin a un mundo de pecado. Adem\u00e1s, solamente Dios es quien conoce profundamente los pensamientos y las intenciones de cada ser humano y solo \u00e9l puede decir por qu\u00e9 algunos pasan por ese tipo de situaci\u00f3n y qu\u00e9 lecci\u00f3n pueden aprender de una circunstancia tan adversa como esa.<\/p>\n\n\n\n

Una cosa s\u00ed es cierta. Dios nunca encontr\u00f3 placer en la muerte de los seres creados, pero utiliz\u00f3 diferentes m\u00e9todos para las distintas realidades y percepciones. La pena capital aplicada hoy por los hombres es una cuesti\u00f3n bastante compleja para la mente humana.
\nPero no lo es para la mente divina que juzga todo...<\/p>\n\n\n\n

\u201cVivo yo, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or, que no quiero la muerte del imp\u00edo, sino que se vuelva el imp\u00edo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel?\u201d (Ezequiel 33:11).\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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