\u201cEl \u00e1ngel respondi\u00f3: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y he sido enviado a hablarte y darte esta buena noticia\u201d (Lucas 1:19\/ Reina-Valera 2000).<\/p>\n
Un d\u00eda, un hombre visit\u00f3 una biblioteca aparentemente infinita, definida como el mismo universo. Los detalles de esta visita est\u00e1n expuestos con maestr\u00eda literaria en el cuento \u201cLa biblioteca de Babel\u201d, de Jorge Luis Borges.
\nAll\u00ed, se dice que esa biblioteca es interminable y que abarca todos los libros. Cuando se proclam\u00f3 esto \u201cla primera impresi\u00f3n fue de extravagante felicidad. Todos los hombres se sintieron se\u00f1ores de un tesoro intacto y secreto. No hab\u00eda problema personal o mundial cuya elocuente soluci\u00f3n no existiera\u201d.<\/p>\n
Y hacia el final, el autor escribe: \u201cQuiz\u00e1 me enga\u00f1e la vejez y el temo, pero sospecho que la especie humana -la \u00fanica- est\u00e1 por extinguirse y que la Biblioteca perdurar\u00e1: iluminada, solitaria, infinita\u2026 Mi soledad se alegra con esa elegante esperanza\u201d.<\/p>\n
Algunos cr\u00edticos literarios ven en este cuento de Borges una met\u00e1fora de Internet. As\u00ed, el texto funciona c\u00f3mo una especie de predicci\u00f3n futurista de los tiempos que vendr\u00edan. Al parecer la realidad supera a la ficci\u00f3n. En septiembre pasado, la compa\u00f1\u00eda Netcraft que verifica en forma peri\u00f3dica cu\u00e1ntos dominios (o direcciones de p\u00e1ginas web) hay registrados en el mundo afirm\u00f3 que encontr\u00f3 1.022.954.603 sitios en todo el mundo. En 1995, cuando Netcraft comenz\u00f3 a medir los dominios registrados, hab\u00eda 18.957 p\u00e1ginas Web. En 1997 se lleg\u00f3 al primer mill\u00f3n. Aunque de los m\u00e1s de mil millones solo 178 millones est\u00e1n en uso, estamos en presencia una cifra alt\u00edsima; o sea, de una aut\u00e9ntica biblioteca de Babel.<\/p>\n
Sin embargo, no fue Borges el primero en plantear una biblioteca interminable. Un humilde pescador de Galilea (hijo de Zebedeo, hermano de Santiago, otrora hijo del trueno y pr\u00f3ximo desterrado en Patmos) realiz\u00f3 una estupenda hip\u00e9rbole al terminar su tratado sobre la vida de Jes\u00fas. Sin duda, estamos en presencia de unos de los vers\u00edculos m\u00e1s extra\u00f1os de la Escritura: \u201cEste es el disc\u00edpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi\u00f3 estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay tambi\u00e9n otras muchas cosas que hizo Jes\u00fas, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabr\u00edan los libros que se habr\u00edan de escribir. Am\u00e9n\u201d (Juan 21:24 y 25).<\/p>\n
La hip\u00e9rbole es una figura literaria que consiste en una exageraci\u00f3n intencionada con el objetivo de plasmar en el interlocutor una idea o una imagen dif\u00edcil de olvidar. Los grandes maestros literarios de la historia han recurrido a menudo a esta figura literaria. Este lenguaje hiperb\u00f3lico de San Juan tiene como resaltar la gran cantidad de dichos y obras de Jes\u00fas.<\/p>\n
Al respecto de estas palabras finales de Juan, un tocayo del ap\u00f3stol llamado Juan Calvino manifest\u00f3: \u201cSi el evangelista, contemplando la grandeza de la majestad de Cristo, exclama con asombro que aun el mundo entero no podr\u00eda contener el relato pleno de ella, \u00bfdeber\u00edamos asombrarnos por eso?\u201d<\/p>\n
As\u00ed es el ministerio de Jes\u00fas. As\u00ed es el amor de Dios. No puede hacer otra cosa que provocar asombro. Algo similar le ocurre al ap\u00f3stol Pablo y en Efesios 3: 17 y 18 escribe: \u201cPara que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, se\u00e1is plenamente capaces de comprender con todos los santos cu\u00e1l sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios\u201d.<\/p>\n
Cunado el \u00e1ngel le dio la noticia del nacimiento de Juan el Bautista a Zacar\u00edas, este no cre\u00eda. Le parec\u00eda demasiado bueno para ser verdad. Pero era cierto. \u00c9l y su esposa Elisabet tendr\u00edan un hijo, cuya misi\u00f3n en la vida ser\u00eda dar la buena noticia de la llegada del Mes\u00edas. Dios nos ama y se complace en dar. No hab\u00eda nada m\u00e1s infinitamente valioso en el cielo que su hijo. Y \u00e9l lo envi\u00f3 a la tierra para morir. Pero su muerte dio vida. Su sangre nos libra del pecado y la culpa. Gracias a su victoria y a su resurrecci\u00f3n podemos acceder a la vida eterna. Su amor es incomparable, indescriptible, eterno, infinito\u2026 Jes\u00fas nos ama de una manera que no podemos captar ni entender. No es un amor barato, de cart\u00f3n, fr\u00e1gil. No es un amor peque\u00f1o, insustancial, perecedero. Es un amor que no entra en todos los libros del mundo ni en mil millones de p\u00e1ginas de Internet. Es un amor diferente, que nos ama \u201chasta el extremo\u201d (Juan 13:1, Biblia de Jerusal\u00e9n).<\/p>\n
La historia dice que Rabb\u00e1n Johan\u00e1n Zakkai, en la misma \u00e9poca de San Juan, escribi\u00f3 algo similar: \u201cSi todo el cielo fuera un pergamino y todos los \u00e1rboles ca\u00f1as de escribir, y tinta todo el mar, eso no ser\u00eda suficiente para consignar por escrito la sabidur\u00eda que he aprendido de mis maestros\u201d. Estas palabras han sido popularizada en el himno evang\u00e9lico \u201c\u00a1Oh amor de Dios!\u201d, de F. M. Lehman.<\/p>\n
Hoy, podemos tomar muchas decisiones. Creo que la m\u00e1s sabia es caer rendidos ante semejante amor y entregar todo para servir a Jes\u00fas.<\/p>\n
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