{"id":114247,"date":"2026-07-17T09:19:48","date_gmt":"2026-07-17T12:19:48","modified":"2026-07-17T09:25:35","modified_gmt":"2026-07-17T12:25:35","slug":"el-poder-de-la-recepcion-para-el-crecimiento-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/carlos.magalhaes\/el-poder-de-la-recepcion-para-el-crecimiento-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El poder de la recepci\u00f3n para el crecimiento de la iglesia"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2752\" height=\"1536\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao.jpg\" alt=\"El poder de la recepci\u00f3n para el crecimiento de la iglesia\" class=\"wp-image-114248\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao.jpg 2752w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-240x135.jpg 240w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-768x429.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-1536x857.jpg 1536w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-2048x1143.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2752px) 100vw, 2752px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Los datos muestran que la forma en que las personas son recibidas en la iglesia influye m\u00e1s en su permanencia que el serm\u00f3n. (Imagen: Generada con inteligencia artificial)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Est\u00e1 comprobado que la recepci\u00f3n de las visitas es el factor que m\u00e1s impulsa el crecimiento o el declive de una iglesia local. Las visitas deciden si regresar\u00e1n durante los primeros 7 a 10 minutos despu\u00e9s de llegar, antes de escuchar una canci\u00f3n o una predicaci\u00f3n. En promedio, apenas entre el 10% y el 20% de las visitas regresan por segunda vez. Sin embargo, esta cifra aumenta al 21% en las iglesias que est\u00e1n creciendo y cae al 9% en las iglesias estancadas. La diferencia entre estos porcentajes no se encuentra en la calidad de la predicaci\u00f3n ni en el ministerio de alabanza, sino en la experiencia de c\u00f3mo fueron recibidos.<a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La investigaci\u00f3n de <em>Lifeway Research<\/em> de 2024, realizada con m\u00e1s de mil pastores protestantes de los Estados Unidos, junto con estudios de<em> Barna Group<\/em>, <em>Pew Research<\/em>, encuestas denominacionales sudamericanas y los datos del Censo 2022 del Instituto Brasile\u00f1o de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica (<em>IBGE<\/em>) coinciden en una conclusi\u00f3n: la hospitalidad no es cortes\u00eda, sino una estrategia misionera y un mandato b\u00edblico.<a id=\"_ftnref2\" href=\"#_ftn2\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/ministerio-de-la-recepcion-fortalece-la-mision-y-forma-nuevos-lideres-en-ecuador\/\">Ministerio de la Recepci\u00f3n fortalece la misi\u00f3n y forma nuevos l\u00edderes en Ecuador<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/carlos.magalhaes\/el-discurso-de-odio-y-el-papel-de-los-cristianos-en-internet\/\">El discurso de odio y el papel de los cristianos en Internet<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Los n\u00fameros que revelan el poder de la primera impresi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El estudio m\u00e1s amplio sobre el tema proviene de <em>Faith Perceptions<\/em>, que evalu\u00f3 m\u00e1s de 10 mil cultos en iglesias de los Estados Unidos en colaboraci\u00f3n con <em>Lifeway Research<\/em>. El estudio identific\u00f3 cinco factores determinantes para que una visita regrese, y el primero de ellos es \u201cuna experiencia receptiva\u201d, por sobre la calidad de la predicaci\u00f3n, la alabanza e incluso el Ministerio Infantil.<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, <em>Pew Research Center<\/em>, en su an\u00e1lisis del <em>Religious Landscape Study<\/em> (Estudio del panorama religioso) realizado con 35 mil estadounidenses, se\u00f1al\u00f3 que el 79% de los <em>church shoppers,<\/em> personas que buscan una nueva iglesia, considera \u201cuna recepci\u00f3n c\u00e1lida\u201d como el segundo factor m\u00e1s importante en su decisi\u00f3n, superado \u00fanicamente por la calidad del serm\u00f3n, con un 83%.<a id=\"_ftnref4\" href=\"#_ftn4\">[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>El seguimiento fortalece la permanencia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los datos sobre la retenci\u00f3n son igualmente reveladores. El estudio de Charles Arn y Gary McIntosh muestra un patr\u00f3n claro: cuando una visita asiste por tercera vez dentro de un per\u00edodo de seis semanas, la probabilidad de que permanezca aumenta al 57% en las iglesias que est\u00e1n creciendo y al 36% en las iglesias en declive.<a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>El estudio cl\u00e1sico de Herb Miller, <em>How to Build a Magnetic Church<\/em> (C\u00f3mo construir una iglesia magn\u00e9tica), mostr\u00f3 que el 85% de las visitas regresa cuando recibe el contacto de un miembro laico dentro de las primeras 36 horas. Esta cifra disminuye al 60% cuando el contacto ocurre en un plazo de 72 horas y a solo al 15% despu\u00e9s de siete d\u00edas. Aunque estos datos proceden de un estudio realizado en la d\u00e9cada de 1990, contin\u00faan siendo ampliamente citados y confirmados por evidencias contempor\u00e1neas sobre la importancia de la rapidez de este contacto.<a id=\"_ftnref6\" href=\"#_ftn6\">[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Nelson Searcy establece par\u00e1metros pr\u00e1cticos: una iglesia necesita una tasa de retenci\u00f3n del 3% de las visitas \u00fanicamente para mantener su tama\u00f1o, del 5% para crecer de manera estable y del 7% para crecer r\u00e1pidamente. El promedio de las iglesias se sit\u00faa alrededor del 5%, pero las iglesias que poseen sistemas estructurados de recepci\u00f3n alcanzan el 33%.<a href=\"#_ftn7\" id=\"_ftnref7\">[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>En Brasil, una encuesta realizada en 2024 por la sede sudamericana de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, con 1.387 participantes de ocho pa\u00edses, pregunt\u00f3 a exmiembros que regresaron qu\u00e9 hab\u00eda hecho la iglesia local para contribuir con su regreso. El resultado fue que el 52,9% mencion\u00f3 la recepci\u00f3n de los miembros como un factor decisivo, seguido por el 45,9%, que destac\u00f3 la contenci\u00f3n de los l\u00edderes. Adem\u00e1s, los encuentros de confraternizaci\u00f3n, con un 38,7%, y las invitaciones a programas especiales, con un 37,6%, completan el panorama.<a id=\"_ftnref8\" href=\"#_ftn8\">[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>El escenario religioso y la importancia de la recepci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Datafolha (2013) revel\u00f3 diferencias significativas en el compromiso de las distintas tradiciones religiosas: apenas el 28% de los cat\u00f3licos asiste semanalmente a misa, en comparaci\u00f3n con el 63% de los evang\u00e9licos pentecostales que participan de los cultos m\u00e1s de una vez por semana. En consecuencia, esta diferencia en la frecuencia est\u00e1 directamente relacionada con el sentido de pertenencia y comunidad, dimensiones que se construyen mediante la recepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El fen\u00f3meno de los \u201cdesiglesiados\u201d, personas que se consideran cristianas pero que abandonaron cualquier v\u00ednculo institucional, ya alcanzaba los 4 millones en el Censo de 2010 y los 16,4 millones en el Censo de 2022. En la mayor\u00eda de los casos, el alejamiento fue provocado por problemas en las relaciones interpersonales: ser juzgados, abusos espirituales, hipocres\u00eda y malos tratos.<a id=\"_ftnref10\" href=\"#_ftn10\">[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>El impacto de la pandemia y las nuevas generaciones<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La pandemia de Covid-19 transform\u00f3 profundamente la experiencia de las visitas. En Brasil, una investigaci\u00f3n del Instituto Bateiah\/Informa (2021) comprob\u00f3 que el 26% de los brasile\u00f1os consider\u00f3 \u201cvolver a la iglesia\u201d como su principal prioridad despu\u00e9s de la pandemia, por encima del turismo, los restaurantes y los centros comerciales. Sin embargo, el regreso no fue uniforme:<em> Lifeway Research<\/em> estim\u00f3 que, hasta agosto de 2023, las iglesias estadounidenses funcionaban con el 89% de la asistencia anterior a la Covid-19, mientras que el 54% de las congregaciones investigadas por el <em>Hartford Institute <\/em>experimentaba alg\u00fan tipo de declive. Casi el 75% de las iglesias adopt\u00f3 el formato h\u00edbrido, presencial y en l\u00ednea, generando una nueva complejidad para la recepci\u00f3n.<a id=\"_ftnref11\" href=\"#_ftn11\">[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Por otra parte, esta \u201cpuerta de entrada digital\u201d convirti\u00f3 la p\u00e1gina web y las redes sociales de la iglesia en el verdadero primer punto de contacto. Thom Rainer denomina este fen\u00f3meno \u201cla nueva primera impresi\u00f3n\u201d y se\u00f1ala que, en algunos lugares, 7 de cada 10 visitas consultan la p\u00e1gina web de la iglesia antes de asistir presencialmente.<a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\">[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Las nuevas generaciones buscan relaciones aut\u00e9nticas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El dato m\u00e1s sorprendente proviene de<em> Barna Group<\/em> (2025): los <em>millennials<\/em> y la Generaci\u00f3n Z son actualmente quienes asisten con mayor frecuencia a la iglesia, superando a las generaciones de m\u00e1s edad. De hecho, la asistencia semanal entre los <em>millennials<\/em> aument\u00f3 del 21% en 2019 al 39% en 2025. Sin embargo, existe un alarmante desequilibrio de g\u00e9nero: el 54% de los j\u00f3venes de la Generaci\u00f3n Z que abandonan la fe son mujeres.<a id=\"_ftnref12\" href=\"#_ftn12\">[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La Generaci\u00f3n Z busca autenticidad por sobre la producci\u00f3n, participaci\u00f3n por sobre el espect\u00e1culo y \u201cser vista, llamada por su nombre y conocida\u201d.<a href=\"#_ftn13\" id=\"_ftnref13\">[13]<\/a> Para los <em>baby boomers<\/em>, es decir, quienes nacieron entre 1946 y 1964, la hospitalidad significaba \u201ccomer juntos, una identificaci\u00f3n para el recepcionista y una invitaci\u00f3n para participar de un ministerio\u201d. Para la Generaci\u00f3n Z, significa una relaci\u00f3n genuina, justicia social pr\u00e1ctica y espacio para hacer preguntas.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Modelos,<em> frameworks<\/em> y tecnolog\u00edas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Diversas iglesias y especialistas desarrollaron sistemas estructurados de recepci\u00f3n que sirven como referencia internacional.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Nelson Searcy (Sistema <em>Fusion<\/em> [Fusi\u00f3n])<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Define cuatro etapas: visita por primera vez \u2192 visita por segunda vez \u2192 asistente habitual \u2192 miembro comprometido. Adem\u00e1s, su protocolo de seguimiento comienza con un correo electr\u00f3nico o mensaje dentro de las primeras 36 horas, una carta impresa dentro de las 96 horas y un acompa\u00f1amiento mensual.<a id=\"_ftnref14\" href=\"#_ftn14\">[14]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mark Waltz (<em>First Impressions<\/em> [Primera impresi\u00f3n])<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Desarroll\u00f3 en <em>Granger Community Church<\/em> la idea de que \u201clas personas crean la atm\u00f3sfera\u201d y que el equipo de recepci\u00f3n debe ser diverso, emocionalmente inteligente y estar enfocado en quienes llegan, en lugar de ser un grupo de amigos que conversa entre s\u00ed.<a href=\"#_ftn15\" id=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Greg Atkinson (<em>First Impressions Conference<\/em> [Revisor de primera impresi\u00f3n])<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Church secret shopper<\/em>, profesional que eval\u00faa las iglesias en diez \u00e1reas, entre ellas la presencia en l\u00ednea, el estacionamiento, la se\u00f1alizaci\u00f3n, el ministerio infantil y la seguridad.<a href=\"#_ftn16\" id=\"_ftnref16\">[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gavin Adams (12 momentos cr\u00edticos)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Expastor del campus de North Point, traz\u00f3 toda la trayectoria de la visita en 12 puntos, desde el estacionamiento hasta la salida, y defini\u00f3 acciones espec\u00edficas para cada uno.<a href=\"#_ftn17\" id=\"_ftnref17\">[17]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Church of the Highlands (<em>Dream Team <\/em>[Equipo de ensue\u00f1o])<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Logra que el 33% de los asistentes adultos participe como voluntario mediante <em>Growth Track<\/em>, cuatro clases mensuales, como puerta de entrada al servicio. Cada ministerio cuenta con cinco funciones de liderazgo: reclutador, instructor, pastor, administrador y visionario.<a href=\"#_ftn18\" id=\"_ftnref18\">[18]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Modelos brasile\u00f1os<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En Brasil, los modelos pr\u00e1cticos incluyen el programa \u201c4 As\u201d de la Iglesia Adventista, Amar, Abrazar, Atender y Acompa\u00f1ar, que cuenta con gu\u00edas completas y un sistema de gesti\u00f3n de visitas.<a href=\"#_ftn19\" id=\"_ftnref19\">[19]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La plataforma Atos6 (Hechos6) propone el \u201cRecorrido de la visita\u201d en cuatro pasos: Atraer \u2192 Recibir \u2192 Acompa\u00f1ar \u2192 Integrar. Asimismo, Igreja Criativa (Iglesia Creativa) ofrece un curso de siete sesiones que abarca desde la cultura de la hospitalidad hasta la accesibilidad y la inclusi\u00f3n, incluyendo lengua de se\u00f1as brasile\u00f1a y atenci\u00f3n a personas con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, las herramientas digitales <em>Planning Center, Breeze, Tithe.ly <\/em>y<em> ChurchTrac<\/em> ofrecen un registro de visitas, seguimiento automatizado y gesti\u00f3n de la trayectoria de la membres\u00eda en el mercado internacional.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Los fundamentos teol\u00f3gicos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">La hospitalidad es un mandato b\u00edblico<\/h6>\n\n\n\n<p>La hospitalidad cristiana no es una t\u00e9cnica de marketing eclesi\u00e1stico, sino un mandato b\u00edblico arraigado en la naturaleza de Dios. De hecho, el t\u00e9rmino griego <em>philoxenia<\/em> (\u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u03be\u03b5\u03bd\u03af\u03b1), que literalmente significa \u201camor al extranjero\u201d, aparece como un requisito para el liderazgo en 1 Timoteo 3:2 y Tito 1:8. Asimismo, se presenta como un mandato para todos los creyentes en Romanos 12:13: \u201cpractiquen la hospitalidad\u201d, y en 1 Pedro 4:9: \u201csean hospitalarios los unos con los otros, sin quejarse\u201d. Adem\u00e1s, Hebreos 13:2 la presenta como una advertencia escatol\u00f3gica: \u201cno se olviden de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles\u201d. Por \u00faltimo, Mateo 25:35, \u201cfui forastero y me recogisteis\u201d, vincula la hospitalidad directamente con el juicio divino.<\/p>\n\n\n\n<p>El Antiguo Testamento establece este modelo desde Abraham, quien recibi\u00f3 a tres desconocidos en G\u00e9nesis 18, pasando por la legislaci\u00f3n de Lev\u00edtico 19:33, 34 \u201cCuando alg\u00fan extranjero se establezca en el pa\u00eds de ustedes, no lo traten mal.&nbsp;Al contrario, tr\u00e1tenlo como si fuera uno de ustedes. \u00c1menlo como a ustedes mismos, porque tambi\u00e9n ustedes fueron extranjeros en Egipto. Yo soy el&nbsp;Se\u00f1or&nbsp;su Dios\u201d; hasta el ejemplo de Rahab en Josu\u00e9 2 y de la mujer sunamita en 2 Reyes 4.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">La hospitalidad en la tradici\u00f3n cristiana<\/h6>\n\n\n\n<p>En el catolicismo, la Regla de San Benito, cap\u00edtulo 53, determina: \u201cTodos los hu\u00e9spedes que se presenten deben ser recibidos como Cristo\u201d. Juan Cris\u00f3stomo insist\u00eda en que el clero recibiera a los m\u00e1s pobres en su mesa. Henri Nouwen defini\u00f3 la hospitalidad como \u201cla creaci\u00f3n de un espacio libre donde el extranjero pueda entrar y convertirse en amigo en lugar de enemigo\u201d.<a href=\"#_ftn20\" id=\"_ftnref20\">[20]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Christine Pohl, en su obra de referencia <em>Making Room<\/em> (1999 y 2024), demostr\u00f3 que la hospitalidad fue fundamental en la vida cristiana durante los primeros siglos. Sin embargo, comenz\u00f3 a ser relegada a partir del siglo XVIII.<a id=\"_ftnref21\" href=\"#_ftn21\">[21]<\/a> <\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">La hospitalidad como herramienta para la misi\u00f3n<\/h6>\n\n\n\n<p>Rosaria Butterfield, cuya conversi\u00f3n al cristianismo ocurri\u00f3 por medio de repetidas invitaciones a cenar de un matrimonio pastoral, acu\u00f1\u00f3 el concepto de \u201chospitalidad radicalmente com\u00fan\u201d: \u201cutilizar el hogar cristiano cotidianamente para transformar a los desconocidos en vecinos y a los vecinos en familia de Dios\u201d.<a href=\"#_ftn22\" id=\"_ftnref22\">[22]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Steve Childers, del <em>Reformed Theological Seminary<\/em>, afirma: \u201cLa clave de la evangelizaci\u00f3n en el siglo XXI ser\u00e1 la hospitalidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lo que aprendemos de todo esto<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Tres descubrimientos se destacan en este estudio:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Mejorar la tasa de retenci\u00f3n de las visitas del 10% al 30% puede transformar una iglesia en declive en una iglesia en crecimiento, sin necesidad de aumentar la evangelizaci\u00f3n externa. Por ello, esto convierte a la recepci\u00f3n en la inversi\u00f3n con mayor retorno para cualquier iglesia local.<a id=\"_ftnref23\" href=\"#_ftn23\">[23]<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>La desaceleraci\u00f3n del crecimiento evang\u00e9lico en Brasil y el descenso de la asistencia a las iglesias en el mundo occidental no son principalmente problemas de \u201coferta de contenido\u201d, predicaci\u00f3n y alabanza, sino de experiencia relacional: las personas se van y no regresan porque no se sintieron vistas, conocidas ni contenidas.<a id=\"_ftnref24\" href=\"#_ftn24\">[24]<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>La coincidencia entre el mandato b\u00edblico de la <em>philoxenia<\/em> y los datos emp\u00edricos sobre retenci\u00f3n no es casual. Revela que el dise\u00f1o divino para la comunidad cristiana funciona exactamente como lo confirma el estudio: cuando los desconocidos se convierten en amigos, las iglesias crecen, se forman disc\u00edpulos y el evangelio avanza.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>La iglesia que descuida la recepci\u00f3n est\u00e1 haciendo que sus visitas, en palabras de Thom Rainer, \u201csientan que invadieron una fiesta privada\u201d. En cambio, la iglesia que invierte en ella est\u00e1, seg\u00fan Hebreos 13:2, posiblemente recibiendo \u00e1ngeles.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\"><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h6>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> LIFEWAY RESEARCH. <em>5 Things That Matter Most to Church Visitors.<\/em> Nashville: Lifeway, 2018. Disponible en: <a href=\"https:\/\/research.lifeway.com\/2018\/08\/30\/5-things-that-matter-most-to-church-visitors\/\">https:\/\/research.lifeway.com\/2018\/08\/30\/5-things-that-matter-most-to-church-visitors\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> LIFEWAY RESEARCH. <em>Churches Aim to Welcome Guests by Different Methods.<\/em> Nashville: Lifeway, 2025; IBGE. <em>Censo Demogr\u00e1fico 2022: Religi\u00e3o.<\/em> Rio de Janeiro: IBGE, 2025; BARNA GROUP. <em>Year in Review 2022.<\/em> Ventura: Barna Group, 2022; PEW RESEARCH CENTER. <em>Religious Landscape Study.<\/em> Washington, D.C.: Pew Research Center, 2014.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn3\" href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> LIFEWAY RESEARCH. <em>Mystery Visit Reveals What Church Guests Are Thinking.<\/em> Nashville: Lifeway, 2019. Disponible en: <a href=\"https:\/\/research.lifeway.com\/2019\/02\/28\/mystery-visit-reveals-what-church-guests-are-thinking\/\">https:\/\/research.lifeway.com\/2019\/02\/28\/mystery-visit-reveals-what-church-guests-are-thinking\/<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\" id=\"_ftn4\">[4]<\/a> PEW RESEARCH CENTER. <em>Religious Landscape Study.<\/em> Washington, D.C.: Pew Research Center, 2014. Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.pewresearch.org\/religion\/religious-landscape-study\/\">https:\/\/www.pewresearch.org\/religion\/religious-landscape-study\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\" id=\"_ftn5\">[5]<\/a> ARN, Charles; McINTOSH, Gary. <em>What Every Pastor Should Know.<\/em> Grand Rapids: Baker Books, 2013.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\" id=\"_ftn6\">[6]<\/a> MILLER, Herb. <em>How to Build a Magnetic Church.<\/em> Nashville: Abingdon Press, 1987.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\" id=\"_ftn7\">[7]<\/a> SEARCY, Nelson. <em>Fusion: Turning First-Time Guests into Fully-Engaged Members of Your Church.<\/em> Grand Rapids: Baker Books, 2007.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\" id=\"_ftn8\">[8]<\/a> DIVISI\u00d3N SUDAMERICANA DE LA IASD. <em>Pesquisa de Reten\u00e7\u00e3o: Ex-membros que sa\u00edram e voltaram \u00e0 igreja.<\/em> S\u00e3o Paulo: DSA, 2024. Disponible en: <a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/pesquisa-ouviu-pessoas-que-sairam-e-voltaram-a-igreja\/\">https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/pesquisa-ouviu-pessoas-que-sairam-e-voltaram-a-igreja\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn10\" href=\"#_ftnref10\">[9]<\/a> IBGE \u2014 Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica. <em>Censo Demogr\u00e1fico 2022: Religi\u00e3o.<\/em> Rio de Janeiro: IBGE, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn11\" href=\"#_ftnref11\">[10]<\/a> LIFEWAY RESEARCH. <em>Some Previous Churchgoers Are Still Missing Post-COVID.<\/em> Nashville: Lifeway, 2022. Disponible en: <a href=\"https:\/\/research.lifeway.com\/2022\/06\/03\/some-previous-churchgoers-are-still-missing-post-covid\/\">https:\/\/research.lifeway.com\/2022\/06\/03\/some-previous-churchgoers-are-still-missing-post-covid\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\">[11]<\/a> NIEUWHOF, Carey.&nbsp;<em>How to Lose a First-Time Guest in 10 Minutes or Less<\/em>. CareyNieuwhof.com. Dispon\u00edvel em:&nbsp;<a href=\"https:\/\/careynieuwhof.com\/how-to-a-lose-first-time-guest-in-10-minutes-or-less\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/careynieuwhof.com\/how-to-a-lose-first-time-guest-in-10-minutes-or-less\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref12\" id=\"_ftn12\">[12]<\/a> BARNA GROUP. <em>New Barna Data: Young Adults Lead a Resurgence in Church Attendance.<\/em> Ventura: Barna Group, 2025. Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.barna.com\/research\/young-adults-lead-resurgence-in-church-attendance\/\">https:\/\/www.barna.com\/research\/young-adults-lead-resurgence-in-church-attendance\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref13\" id=\"_ftn13\">[13]<\/a> SPRINGTIDE RESEARCH INSTITUTE. <em>The State of Religion &amp; Young People 2023.<\/em> Bloomington: Springtide, 2023.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref14\" id=\"_ftn14\">[14]<\/a> SEARCY, Nelson. <em>Fusion: Turning First-Time Guests into Fully-Engaged Members of Your Church.<\/em> Grand Rapids: Baker Books, 2007.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref15\" id=\"_ftn15\">[15]<\/a> WALTZ, Mark L. <em>First Impressions: Creating Wow Experiences in Your Church.<\/em> Rev. ed. Loveland: Group Publishing, 2014.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">-<\/h6>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref16\" id=\"_ftn16\">[16]<\/a> ATKINSON, Greg. <em>Sticky Church.<\/em> [s.l.]: First Impressions Resources, 2018. Disponible en: <a href=\"https:\/\/firstimpressionsconference.com\/\">https:\/\/firstimpressionsconference.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref17\" id=\"_ftn17\">[17]<\/a> GAVIN ADAMS. <em>Creating an Exceptional Guest Experience in Your Church: 12 Critical Moments.<\/em> Disponible en: <a href=\"https:\/\/gavinadams.com\/creating-an-exceptional-guest-experience-in-your-church-12-critical-moments\/\">https:\/\/gavinadams.com\/creating-an-exceptional-guest-experience-in-your-church-12-critical-moments\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref18\" id=\"_ftn18\">[18]<\/a> THE ROCKET COMPANY. <em>How Church of the Highlands Gets 33% of Their Attenders to Volunteer.<\/em> Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.therocketcompany.com\/how-church-of-the-highlands-gets-33-of-their-attenders-to-serve\/\">https:\/\/www.therocketcompany.com\/how-church-of-the-highlands-gets-33-of-their-attenders-to-serve\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref19\" id=\"_ftn19\">[19]<\/a> DIVISI\u00d3N SUDAMERICANA DE LA IASD. <em>Igreja Acolhedora \u2014 Minist\u00e9rio da Recep\u00e7\u00e3o.<\/em> Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/mulher\/projeto\/igreja-acolhedora-ministerio-da-recepcao\/\">https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/mulher\/projeto\/igreja-acolhedora-ministerio-da-recepcao\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref20\" id=\"_ftn20\">[20]<\/a> NOUWEN, Henri J. M. <em>Reaching Out: The Three Movements of the Spiritual Life.<\/em> New York: Doubleday, 1975.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref21\" id=\"_ftn21\">[21]<\/a> POHL, Christine D. <em>Making Room: Recovering Hospitality as a Christian Tradition.<\/em> 25th Anniversary Edition. Grand Rapids: Eerdmans, 2024.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref22\" id=\"_ftn22\">[22]<\/a> BUTTERFIELD, Rosaria. <em>The Gospel Comes with a House Key: Practicing Radically Ordinary Hospitality in Our Post-Christian World.<\/em> Wheaton: Crossway, 2018.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref23\" id=\"_ftn23\">[23]<\/a> RAINER, Thom S. <em>Becoming a Welcoming Church.<\/em> Nashville: B&amp;H Publishing Group, 2018.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn24\" href=\"#_ftnref24\">[24]<\/a> DIVISI\u00d3N SUDAMERICANA DE LA IASD. <em>Pesquisa de Reten\u00e7\u00e3o.<\/em> S\u00e3o Paulo: DSA, 2024; BARNA GROUP. <em>Year in Review 2022.<\/em> Ventura: Barna Group, 2022.<a id=\"_msocom_1\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La forma en que las personas son recibidas en la iglesia puede ser el punto decisivo para que decidan regresar.<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":114248,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[5220,5221],"xtt-pa-editorias":[4026],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-114247","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-classification-misionero","xtt-pa-classification-social","xtt-pa-editorias-mision","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"Misi\u00f3n","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-768x429.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/07\/16162949\/recepcao-480x270.jpg"}}