{"id":112067,"date":"2026-05-20T07:30:00","date_gmt":"2026-05-20T10:30:00","modified":"2026-05-19T19:10:01","modified_gmt":"2026-05-19T22:10:01","slug":"liderazgo-femenino-en-las-primeras-iglesias-cristianas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/liderazgo-femenino-en-las-primeras-iglesias-cristianas\/","title":{"rendered":"Liderazgo femenino en las primeras iglesias cristianas"},"content":{"rendered":"\n
\"Liderazgo<\/a>
Los descubrimientos arqueol\u00f3gicos arrojan luz sobre aspectos importantes respecto al papel de las mujeres en diferentes momentos del liderazgo en la comunidad cristiana. (Foto: Gemini)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cuando pensamos en el liderazgo de las primeras comunidades cristianas, normalmente pensamos en Pedro, Pablo, Juan y quiz\u00e1s en los dem\u00e1s ap\u00f3stoles. Sin embargo, rara vez recordamos nombres de mujeres. No obstante, podemos observar el liderazgo femenino en las comunidades cristianas desde el Nuevo Testamento hasta el siglo XII tanto en fuentes literarias (textos) como en fuentes materiales (arqueolog\u00eda).<\/p>\n\n\n\n

Mujeres en el Nuevo Testamento<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Desde el anuncio del nacimiento del Mes\u00edas hasta el inicio de la persecuci\u00f3n de los primeros cristianos, vemos la presencia de las mujeres en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. Tenemos algunos ejemplos. Es el caso de Mar\u00eda Magdalena (Juan 20) y la mujer samaritana (Juan 4) como evangelistas; adem\u00e1s, tenemos a Priscila como maestra (Hechos 18:26), a Lidia como l\u00edder y benefactora (Hechos 16:11-15), a Febe como diaconisa y benefactora (Romanos 16:1-2), a Junias como ap\u00f3stol (Romanos 16:7) y a Dorcas como disc\u00edpula (Hechos 9:36).<\/p>\n\n\n\n

Esta destacada participaci\u00f3n femenina descrita en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento tambi\u00e9n se observa en la sociedad romana en general por medio de Cleopatra (reina de Egipto) y Livia (madre de Tiberio, emperador romano durante el ministerio de Jes\u00fas).<\/p>\n\n\n\n

Casa-iglesia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

De acuerdo con el Nuevo Testamento, la mayor\u00eda de las primeras comunidades cristianas se reun\u00edan en casas, consideradas dominio femenino. Eran ambientes administrados y dirigidos por mujeres. Adem\u00e1s, la liturgia de los primeros cristianos era muy diferente de la actual. El momento principal del encuentro era la comida, presente en todas las reuniones. Despu\u00e9s de la comida, hab\u00eda un momento de reflexi\u00f3n o predicaci\u00f3n por parte de uno de los presentes. Por lo tanto, las primeras iglesias se desarrollaron en lugares que formaban parte del dominio femenino: el hogar.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia cristiana m\u00e1s antigua hallada hasta hoy se encuentra en Dura Europos, en Siria. Est\u00e1 fechada alrededor del a\u00f1o 200. Era una casa reformada para adaptarse a las necesidades de la comunidad y de la liturgia cristiana. En esta casa-iglesia existen pinturas con escenas b\u00edblicas decorando las paredes. El lugar mejor conservado es el bautisterio. La escena que ocupa la mayor parte de las paredes es una procesi\u00f3n de mujeres. Es decir, los cristianos de aquella comunidad decidieron representar a las mujeres de forma destacada, lo que sugiere una fuerte participaci\u00f3n femenina en esa comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Mujeres perseguidas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Pintura de catacumbas con una mujer con las manos levantadas en oraci\u00f3n. (Foto: Wikimedia)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La participaci\u00f3n femenina en el liderazgo durante los primeros siglos aparece en la carta de Plinio el Joven, gobernador de Bitinia \u2014actual Turqu\u00eda\u2014, al emperador Trajano, alrededor del a\u00f1o 110 d.C. En esta carta, Plinio relata su persecuci\u00f3n contra los cristianos, especialmente contra dos mujeres esclavas llamadas ministras, a quienes tortur\u00f3 para descubrir la verdad sobre el cristianismo. Pero no encontr\u00f3 nada m\u00e1s que \u201csuperstici\u00f3n\u201d. As\u00ed, entre todos los cristianos que Plinio pod\u00eda interrogar, eligi\u00f3 a dos mujeres. En este tipo de situaciones, normalmente se convoca a los l\u00edderes, y en este caso eran mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Arqueolog\u00eda y comprobaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Las catacumbas cristianas son la mayor fuente de informaci\u00f3n material (arqueol\u00f3gica) acerca de los cristianos de los primeros siglos. Por tratarse de galer\u00edas subterr\u00e1neas, las catacumbas estaban mejor preservadas que muchas otras estructuras cristianas. En ellas encontramos una figura com\u00fan: una persona representada de frente con las manos levantadas en posici\u00f3n de oraci\u00f3n, llamadas orantes; es la imagen m\u00e1s com\u00fan de las catacumbas. De acuerdo con la iconograf\u00eda religiosa, esta posici\u00f3n simbolizaba alguna funci\u00f3n de liderazgo. De las personas representadas como orantes en las catacumbas romanas, el 70% son mujeres, el 20% parejas y el 10% hombres. Por lo tanto, de acuerdo con la realidad retratada en estas catacumbas, la mayor parte del liderazgo cristiano era ejercido por mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es posible comprobar el liderazgo de las mujeres en las comunidades cristianas gracias a inscripciones encontradas en l\u00e1pidas. Existen epitafios que atribuyen t\u00edtulos de liderazgo a mujeres, llam\u00e1ndolas presb\u00edteras (o presidentas), diaconisas (l\u00edderes locales) e incluso ep\u00edscopas (l\u00edderes regionales).<\/p>\n\n\n\n

La participaci\u00f3n de las mujeres en el liderazgo de las comunidades cristianas tambi\u00e9n puede percibirse en las prohibiciones papales que llegaron hasta nosotros por medio de los registros de c\u00e1nones de concilios y enc\u00edclicas papales. Cuando la iglesia comenz\u00f3 a organizarse despu\u00e9s de su reconocimiento por parte del imperio, en los a\u00f1os 300 bajo Constantino, sabemos que muchas pr\u00e1cticas imperiales se infiltraron en la iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Entre ellas, el deseo de control y poder. En el concilio de Laodicea, en la d\u00e9cada del 360, surgi\u00f3 la primera prohibici\u00f3n de la participaci\u00f3n de mujeres como presb\u00edteras. Pero dicha prohibici\u00f3n no fue eficaz en todo el imperio. Por ejemplo, en 495 el papa Gelasio envi\u00f3 una carta al sur de Italia y Sicilia que dec\u00eda: \u201chemos o\u00eddo con disgusto que los asuntos divinos han llegado a un nivel tan bajo que las mujeres son alentadas a oficiar en los altares sagrados y a participar de todos los asuntos atribuidos a los oficios del sexo masculino, a los cuales ellas no pertenecen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La carta del papa Gelasio, por lo tanto, evidencia que las mujeres continuaron ejerciendo liderazgo en algunas iglesias cristianas incluso despu\u00e9s de las prohibiciones papales.<\/p>\n\n\n\n

Liderazgo confirmado<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El Nuevo Testamento relata a mujeres participando en el liderazgo de la misi\u00f3n cristiana. Esta participaci\u00f3n continu\u00f3 en los siglos siguientes y puede observarse en fuentes materiales como inscripciones y, parad\u00f3jicamente, en prohibiciones encontradas en fuentes literarias.<\/p>\n\n\n\n

La participaci\u00f3n femenina en el liderazgo cristiano comenz\u00f3 a ser suprimida con motivo de la institucionalizaci\u00f3n de la iglesia en el siglo IV (a\u00f1os 300). Pero el proceso de exclusi\u00f3n de las mujeres del liderazgo cristiano fue lento y tom\u00f3 varios siglos. Aun bajo oposici\u00f3n, las mujeres continuaron participando del liderazgo de la misi\u00f3n cristiana hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Carina Oliveira Prestes<\/strong> es doctora en Arqueolog\u00eda B\u00edblica por la Universidad Andrews. Actualmente es profesora de la Maestr\u00eda Acad\u00e9mica en Teolog\u00eda del Centro Universitario Adventista de S\u00e3o Paulo (Unasp) y curadora del Museo de Arqueolog\u00eda B\u00edblica (MAB).<\/p>\n\n\n\n

Referencia:
<\/strong>PRESTES, C. Excavating Women: The Archaeology of Leaders in Early Christianity, 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El liderazgo femenino en las comunidades cristianas de los primeros siglos es confirmado por descubrimientos arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":112068,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5186],"xtt-pa-classification":[5219],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-112067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-articulo","xtt-pa-classification-institucional","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"custom_author":"Carina Oliveira Prestes","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Art\u00edculo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/05\/19185640\/1-1.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/05\/19185640\/1-1-768x432.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/05\/19185640\/1-1-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/05\/19185640\/1-1-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/05\/19185640\/1-1-480x270.jpg"}}