{"id":108887,"date":"2026-02-05T08:14:53","date_gmt":"2026-02-05T11:14:53","modified":"2026-02-05T08:14:57","modified_gmt":"2026-02-05T11:14:57","slug":"una-ley-dominical-y-la-mision-del-remanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/jorge.rampogna\/una-ley-dominical-y-la-mision-del-remanente\/","title":{"rendered":"Una ley dominical y la misi\u00f3n del remanente"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"522\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-108888\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0-768x401.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u00bfQu\u00e9 dicen las legislaciones como las que sugiere un documento recientemente publicado sobre la necesidad de que los adventistas fortalezcan la predicaci\u00f3n b\u00edblica y prof\u00e9tica? (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>En las \u00faltimas semanas, he notado que he pensado m\u00e1s de lo habitual sobre nuestra misi\u00f3n como adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda. No fue una reflexi\u00f3n aislada ni el resultado de una sola lectura. Fue el fruto de varios est\u00edmulos que comenzaron a dialogar entre s\u00ed: las clases de mi doctorado, algunas publicaciones recientes y, sobre todo, una lectura atenta de uno de mis libros favoritos: <em>El conflicto de los siglos<\/em>, de Elena G. de White. Todo esto gener\u00f3 en m\u00ed una pregunta insistente, casi inc\u00f3moda: \u00bfestamos siendo realmente fieles a la misi\u00f3n prof\u00e9tica que Dios le confi\u00f3 a nuestro movimiento remanente?<\/p>\n\n\n\n<p>Recientemente curs\u00e9 la materia titulada \u201cMisi\u00f3n urbana\u201d y confieso que esas clases me desafiaron m\u00e1s de lo que esperaba. La misi\u00f3n urbana nos obliga a pensar la fe en contextos complejos, plurales y fragmentados, donde las respuestas simples ya no son suficientes. All\u00ed no es posible esconderse detr\u00e1s de f\u00f3rmulas desgastadas. Es necesario volver a las convicciones profundas. Es necesario preguntarse qu\u00e9 mensaje tenemos y por qu\u00e9 lo anunciamos.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/serlibre\/separacion-de-iglesia-y-estado\/\">Separaci\u00f3n de Iglesia y Estado<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En una de esas clases, el profesor hizo un panorama hist\u00f3rico del surgimiento del movimiento adventista. No fue una revisi\u00f3n fr\u00eda ni meramente acad\u00e9mica. Fue una invitaci\u00f3n a recordar qui\u00e9nes somos y por qu\u00e9 existimos. Y ese recorrido hist\u00f3rico comenz\u00f3, como era de esperarse, con el movimiento millerita y con el estudio serio de la profec\u00eda b\u00edblica a comienzos del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La verdad presente<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Guillermo Miller comenz\u00f3 a estudiar las Sagradas Escrituras con una convicci\u00f3n sincera y un m\u00e9todo riguroso. En ese proceso, se encontr\u00f3 con la profec\u00eda de Daniel 8:14, las 2.300 tardes y ma\u00f1anas, el per\u00edodo prof\u00e9tico m\u00e1s extenso de la Biblia. Miller y sus contempor\u00e1neos entendieron que ese per\u00edodo llegar\u00eda a su fin alrededor de 1843\u20131844. Asumieron que el evento indicado ser\u00eda la segunda venida de Cristo. Sabemos que se equivocaron con respecto al evento, pero no a la profec\u00eda ni a la fecha.<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s del gran chasco, un grupo volvi\u00f3 a la Biblia con humildad. Volvi\u00f3 a estudiar, a orar y a comparar texto con texto. Fue all\u00ed cuando los milleritas comprendieron que el evento anunciado no era el regreso de Cristo, sino que se trataba del inicio de una nueva fase del ministerio de Cristo en el santuario celestial. A partir de 1844, Cristo inici\u00f3 su obra como sumo sacerdote en el lugar sant\u00edsimo. Esta comprensi\u00f3n no fue un simple ajuste teol\u00f3gico; fue el nacimiento de una identidad prof\u00e9tica clara.<\/p>\n\n\n\n<p>En ese mismo contexto hist\u00f3rico y teol\u00f3gico, cobra fuerza el mensaje de Apocalipsis 14, que, a mi entender, contiene el coraz\u00f3n de la misi\u00f3n adventista. Elena de White, en <em>El conflicto de los siglos<\/em>, expresa esto con claridad al afirmar que los mensajes de Apocalipsis 14 constituyen una triple advertencia destinada a preparar a los habitantes de la Tierra para la segunda venida del Se\u00f1or. \u201cLa declaraci\u00f3n: \u2018Ha llegado la hora de su juicio\u2019, indica la obra final de la actuaci\u00f3n de Cristo para la salvaci\u00f3n de los hombres. Proclama una verdad que debe seguir siendo proclamada hasta el fin de la intercesi\u00f3n del Salvador y su regreso a la tierra para llevar a su pueblo consigo\u201d (White, CS, p. 431).<\/p>\n\n\n\n<p>Aqu\u00ed vale recordar que el primer \u00e1ngel proclama que ha llegado la hora del juicio (Apocalipsis 14:6). Este anuncio no debe leerse como una amenaza, sino como una buena noticia. Habla de un Dios que establece l\u00edmites al mal, que hace justicia y que no deja que la historia se suma en el caos. Se\u00f1ala el inicio de la obra final de Cristo en favor de la humanidad, una obra que comenz\u00f3 en 1844 y que culminar\u00e1 con su glorioso regreso.<\/p>\n\n\n\n<p>Ese mismo \u00e1ngel llama a los seres humanos a temer a Dios y darle gloria, dirigiendo la adoraci\u00f3n al Creador del cielo, de la tierra y del mar (14:7). Este lenguaje no es casual. Se trata de una referencia directa a la creaci\u00f3n y, en consecuencia, al s\u00e1bado. Aqu\u00ed est\u00e1 el fundamento b\u00edblico de la verdadera adoraci\u00f3n y la raz\u00f3n por la cual el cuarto mandamiento ocupa un lugar tan central en la identidad del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>El segundo \u00e1ngel anuncia la ca\u00edda de Babilonia, un sistema religioso que mezcla verdad y error, confunde la adoraci\u00f3n y se aparta de la fidelidad a Dios (14:8). El tercer \u00e1ngel, a su vez, advierte contra la adoraci\u00f3n a la bestia y a su imagen, presentando un contraste claro entre dos grupos y dos lealtades (14:9,10).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fidelidad y obediencia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Es importante observar que el libro de Apocalipsis no deja espacio para la neutralidad ni para la comodidad. Presenta decisiones claras que deben tomarse y consecuencias reales que deben enfrentarse. Por eso, cuando el vers\u00edculo 12 del cap\u00edtulo 14 afirma: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas\u201d, describe con precisi\u00f3n el car\u00e1cter del pueblo fiel en el tiempo del fin: un pueblo leal a Dios y contrario a las doctrinas humanas.<\/p>\n\n\n\n<p>Este texto deja algo muy claro: la fidelidad a Dios se expresa en obediencia. Y, de manera especial, en la observancia del s\u00e1bado b\u00edblico, tal como se presenta en el cuarto mandamiento de \u00c9xodo 20. No se trata de un d\u00eda intercambiable ni de una tradici\u00f3n cultural. Se trata del d\u00eda que el propio Dios bendijo y santific\u00f3 como memorial de la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1 y 2; \u00c9xodo 20:8\u201311).<\/p>\n\n\n\n<p>Nuevamente, en <em>El conflicto de los siglos<\/em>, Elena de White afirma que la observancia de la ley de Dios, en contraste con su violaci\u00f3n, establecer\u00e1 la distinci\u00f3n final entre quienes adoran a Dios y quienes adoran a la bestia. Esta afirmaci\u00f3n no busca generar miedo, sino claridad. El s\u00e1bado se convierte, en el contexto final de la historia, en una l\u00ednea divisoria entre fidelidad y desobediencia.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfUna ley dominical?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Fue precisamente en medio de estas reflexiones que surgieron algunas publicaciones recientes que, aunque no son el foco central de este an\u00e1lisis, no pueden ser ignoradas. A comienzos de enero de 2026, la <em>Heritage Foundation<\/em> public\u00f3 un informe titulado <em>Saving America by Saving the Family<\/em> (Salvar Estados Unidos al salvar a la familia), que gener\u00f3 una fuerte repercusi\u00f3n entre algunos grupos de adventistas. Aqu\u00ed vale mencionar algunos elementos que me llevaron a profundizar en su lectura.<\/p>\n\n\n\n<p>En la p\u00e1gina web oficial de esta instituci\u00f3n, su misi\u00f3n se presenta de la siguiente manera: \u201cla misi\u00f3n de Heritage es formular y promover pol\u00edticas p\u00fablicas conservadoras basadas en los principios de la libre iniciativa, el gobierno limitado, la libertad individual, los valores tradicionales estadounidenses y una fuerte defensa nacional\u201d (traducci\u00f3n libre). Aunque esta organizaci\u00f3n no ejerce una funci\u00f3n gubernamental directa, deja clara su visi\u00f3n respecto de los valores que defiende, todos ellos, en apariencia, buenos en s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n<p>Retomando el informe <em>Saving America by Saving the Family<\/em> (Salvar Estados Unidos al salvar a la familia), para comprender el trasfondo de esta propuesta es importante entender la intenci\u00f3n que la motiva. El documento afirma que las comunidades religiosas desempe\u00f1an hoy un papel fundamental en el fortalecimiento de la vida familiar. Desde esta perspectiva, se entiende que la libertad religiosa no deber\u00eda restringirse al \u00e1mbito privado, sino que puede utilizarse para reafirmar valores considerados esenciales para el ser humano, el matrimonio y la familia. Al mismo tiempo, se incentiva a las iglesias a asumir un papel m\u00e1s activo en el acompa\u00f1amiento de las personas, ofreciendo apoyo a las familias, orientaci\u00f3n a personas solteras, preparaci\u00f3n para el matrimonio y herramientas para fortalecer las relaciones conyugales (<em>Saving America by Saving the Family<\/em>, <em>p. 36<\/em>). En este contexto, la idea de un d\u00eda de descanso surge como una propuesta orientada a crear un tiempo protegido para la fe, la familia y el cuidado de los v\u00ednculos.<\/p>\n\n\n\n<p>En la p\u00e1gina 37 del documento se presenta la propuesta de un \u201cd\u00eda de descanso uniforme\u201d para favorecer la vida religiosa y familiar. Dentro de este enfoque, se argumenta que la existencia de un d\u00eda de descanso compartido, con l\u00edmites claros para la actividad comercial, ayudar\u00eda a establecer ritmos m\u00e1s saludables para la vida comunitaria. La idea es que, al contar con un tiempo \u201cprotegido\u201d, las personas puedan dedicar espacio a la experiencia religiosa, a la convivencia familiar, a las actividades al aire libre y al descanso (Ibid., p. 37). Seg\u00fan esta perspectiva, tales pr\u00e1cticas contribuir\u00edan al bienestar emocional, al fortalecimiento de los lazos sociales y a una mayor estabilidad en las relaciones familiares.<\/p>\n\n\n\n<p>Aqu\u00ed hay una advertencia. Aunque la <em>Heritage Foundation<\/em> es una organizaci\u00f3n privada y este documento no tiene fuerza de ley, se trata, sin duda, de una se\u00f1al cultural que merece ser observada con mucha atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ante esta propuesta, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en Norteam\u00e9rica manifest\u00f3 con claridad su preocupaci\u00f3n. Mediante un comunicado, record\u00f3 que la libertad religiosa implica el derecho de cada persona a adorar de acuerdo con su conciencia, sin coerci\u00f3n del Estado. En la misma publicaci\u00f3n, qued\u00f3 claro que, desde hace m\u00e1s de ciento sesenta a\u00f1os, los adventistas se oponen a cualquier forma de legislaci\u00f3n dominical, incluso cuando estas iniciativas se presentan con argumentos sociales o de bienestar comunitario. Para la Iglesia Adventista, este tipo de propuestas contradice el esp\u00edritu de la Primera Enmienda de la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos, que exige neutralidad religiosa por parte del gobierno.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, se destac\u00f3 que restringir las actividades comerciales en domingo afecta directamente a comunidades de fe que no observan ese d\u00eda, como los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda y los jud\u00edos ortodoxos. En ese sentido, la iglesia record\u00f3 su compromiso de seguir defendiendo la libertad religiosa y de oponerse firmemente a cualquier intento, por parte de organizaciones p\u00fablicas o privadas, de utilizar el poder del Estado para promover pr\u00e1cticas religiosas espec\u00edficas (<em>Sunday Rest Proposal Raises Troubling Religious Liberty Concerns \u2013 North American Division of Seventh-day Adventists <\/em>[Propuesta de descanso dominical levanta preocupaciones sobre la libertad religiosa], 2026).<\/p>\n\n\n\n<p>Volviendo al inicio, tengo la profunda convicci\u00f3n de que no podemos dar espacio a las voces sensacionalistas del momento. Pero necesitamos reconocer que existe una necesidad de despertar frente a las realidades que se desarrollan ante nuestros ojos. Las profec\u00edas no fueron dadas para generar p\u00e1nico, sino para producir fidelidad e impulsar la misi\u00f3n. Si estas cosas est\u00e1n ocurriendo, no es motivo de tristeza, sino un llamado a la responsabilidad. Hist\u00f3ricamente, fuimos llamados a proclamar la verdad presente para este tiempo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una misi\u00f3n urgente<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Hoy, m\u00e1s que nunca, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda tienen una misi\u00f3n urgente. Somos llamados a predicar el evangelio eterno, a anunciar que la hora del juicio ha llegado, a proclamar que existe un Intercesor en el santuario celestial y a invitar a las personas a una relaci\u00f3n de obediencia y fidelidad a Dios. No somos salvos por nuestras obras, pero quienes aman a Dios guardan sus mandamientos. Todos los mandamientos. Y, de manera especial, aquel que ser\u00e1 m\u00e1s olvidado y atacado en el tiempo del fin: el cuarto mandamiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Quiero concluir llevando nuestra mente, por algunos instantes, al texto de Apocalipsis 18. All\u00ed encontramos la imagen de un \u00e1ngel que desciende del cielo con gran poder y cuya gloria ilumina toda la Tierra. El \u00faltimo mensaje. La \u00faltima oportunidad para toda la raza humana. Esa imagen es un llamado. Dios necesita un pueblo que refleje su car\u00e1cter, proclame su verdad y utilice todos los medios leg\u00edtimos para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy disponemos de herramientas que generaciones anteriores jam\u00e1s tuvieron: internet, redes sociales, plataformas digitales, inteligencia artificial y medios de comunicaci\u00f3n globales. Todo lo que puede ser usado para confundir tambi\u00e9n puede ser usado para iluminar. Tenemos los recursos. Tambi\u00e9n necesitamos claridad y valent\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Este es un llamado para todos, pero de manera especial para pastores, influenciadores y comunicadores adventistas. No podemos diluir el mensaje. Tampoco debemos suavizar la verdad presente por temor a la oposici\u00f3n. Est\u00e1 profetizado que habr\u00e1 resistencia. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 prometido que el Esp\u00edritu Santo capacitar\u00e1 a quienes decidan ser fieles.<\/p>\n\n\n\n<p>Este es nuestro tiempo. Dios nos est\u00e1 llamando a ser la generaci\u00f3n que cumpla el prop\u00f3sito prof\u00e9tico, con un mensaje claro y una identidad bien definida. No se trata de protagonismo, sino de obediencia. No se trata de \u00e9xito, sino de fidelidad.<\/p>\n\n\n\n<p>La historia a\u00fan no ha terminado. Y la misi\u00f3n es m\u00e1s urgente que nunca.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p>NORTH AMERICAN DIVISION OF SEVENTH-DAY ADVENTISTS.&nbsp;<em>Sunday rest proposal raises troubling religious liberty concerns<\/em>. 21 de enero de 2026. Disponible en:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.nadadventist.org\/news\/sunday-rest-proposal-raises-troubling-religious-liberty-concerns\/\">https:\/\/www.nadadventist.org\/news\/sunday-rest-proposal-raises-troubling-religious-liberty-concerns\/<\/a>. Acceso el 2 de febrero de 2026.<\/p>\n\n\n\n<p>THE HERITAGE FOUNDATION.&nbsp;<em>Family: worth pursuing<\/em>. [S. l.], s. d. Dispon\u00edvel em:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.heritage.org\/family\">https:\/\/www.heritage.org\/family<\/a>. Acceso el: 31 de enero de 2026.<\/p>\n\n\n\n<p>THE HERITAGE FOUNDATION.&nbsp;<em>Saving America by saving the family: a foundation for the next 250 years<\/em>. [S. l.], s. d. 1 arquivo PDF.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un an\u00e1lisis b\u00edblico sobre la relaci\u00f3n entre movimientos a favor de una ley dominical y la necesidad de predicar el evangelio.<\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":108888,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[5219],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-108887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-classification-institucional","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0-768x401.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2026\/02\/04160928\/0-480x270.jpg"}}