{"id":107456,"date":"2025-11-27T08:00:56","date_gmt":"2025-11-27T11:00:56","modified":"2025-11-27T08:39:59","modified_gmt":"2025-11-27T11:39:59","slug":"entre-idolos-e-ideologias-cuando-el-evangelio-se-convierte-en-partidismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/entre-idolos-e-ideologias-cuando-el-evangelio-se-convierte-en-partidismo\/","title":{"rendered":"Entre \u00eddolos e ideolog\u00edas: cuando el evangelio se convierte en partidismo"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-107458\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8.jpg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-480x270.jpg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-240x135.jpg 240w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">La Santa Biblia presenta claras orientaciones sobre los problemas del partidismo. (Foto: <em>Shutterstock<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Hab\u00eda una vez un reino dividido... No por espadas ni murallas, sino por banderas. Rojas, verdes, azules. En medio de ese campo de batalla simb\u00f3lico hab\u00eda una iglesia, una casa de oraci\u00f3n que, poco a poco, se transform\u00f3 en un cuartel de opiniones, trinchera de ideolog\u00edas y plataforma de pasiones partidarias basadas en ideolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p>El p\u00falpito, que antes proclamaba el mensaje del reino eterno, ahora temblaba bajo el peso de discursos terrenales. Y los cristianos comenzaron a parecerse m\u00e1s a activistas o militantes de partidos en guerra que a peregrinos en misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/serlibre\/los-adventistas-y-la-relacion-con-los-gobiernos-y-las-autoridades\/\">Los adventistas y la relaci\u00f3n con los gobiernos y las autoridades<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En este escenario, necesitamos hacernos algunas preguntas urgentes:<br>\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la fe se convierte en reh\u00e9n de un partido o una ideolog\u00eda?<br>\u00bfPor qu\u00e9 no debemos transformar la pol\u00edtica en religi\u00f3n y la religi\u00f3n en tribuna?<br>\u00bfQu\u00e9 tipo de testimonio estamos ofreciendo al mundo cuando permitimos que las ideolog\u00edas pol\u00edticas moldeen nuestra comprensi\u00f3n del evangelio?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un mundo en ebullici\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Antes de cualquier respuesta, vale la pena considerar algunas situaciones cr\u00edticas que nos rodean. Vivimos una era de transformaciones vertiginosas y desaf\u00edos profundos, en la que la pol\u00edtica global parece caminar sobre un terreno inestable.<br>El panorama de 2025 revela un mundo en permanente tensi\u00f3n, sacudido por rivalidades geopol\u00edticas, disputas feroces de intereses y una acelerada erosi\u00f3n de valores.<\/p>\n\n\n\n<p>Los conflictos armados siguen atormentando al planeta. La guerra en Ucrania, lejos de una resoluci\u00f3n, se prolonga desde hace m\u00e1s de tres a\u00f1os como una herida abierta en el este europeo, con resultados devastadores para las poblaciones locales y para el equilibrio pol\u00edtico entre Occidente y Rusia.<br>El intento ruso de anexar \u00e1reas del territorio ucraniano, sumado a otras exigencias para entablar conversaciones de paz, constituye una afrenta flagrante a cualquier principio de justicia.<br>Al fin y al cabo, el territorio no es solo un \u00e1rea geogr\u00e1fica, sino \u201cun espacio de narrativas, identidades colectivas e im\u00e1genes cient\u00edficas, incluidas las cartogr\u00e1ficas, moldeadas por tradiciones formales e informales complejas\u201d, como destaca el polit\u00f3logo Oscar Mazzoleni (<em>Territory and Democratic Politics<\/em>, Palgrave Macmillan, 2024, p. 128).<\/p>\n\n\n\n<p>En Medio Oriente, la escalada entre Israel y los grupos terroristas como Ham\u00e1s y Hezbol\u00e1 sobrepasa los l\u00edmites regionales. La dificultad para alcanzar una soluci\u00f3n refleja la complejidad hist\u00f3rica, pol\u00edtica, econ\u00f3mica, ideol\u00f3gica y religiosa de un conflicto marcado por d\u00e9cadas de violencia y desconfianza.<br>Los intereses externos y las rivalidades locales contin\u00faan alimentando el ciclo de hostilidades, haciendo que la paz duradera sea un desaf\u00edo casi insuperable.<br>Lamentablemente, la propuesta de dos Estados (Israel y Palestina), que parece racional, a\u00fan no es aceptada por muchos.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, el orden global tambi\u00e9n se est\u00e1 reconfigurando. Durante la Guerra Fr\u00eda, el bloque de Estados Unidos y sus aliados representaba el 64 % del PBI mundial; el bloque de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y sus aliados, el 19 %, y los pa\u00edses no alineados, el 8 %.<br>Hoy, el bloque norteamericano y sus aliados equivalen al 30 %; el subbloque europeo al 13 %, el bloque de los desafiantes (que incluye a China y Rusia) al 27 % y los pa\u00edses con m\u00faltiples alineamientos al 22 %.<br>Los datos provienen del estudio <em>State of Our World 2025 <\/em>[El estado de nuestro mundo 2025], del Oliver Wyman Forum.<\/p>\n\n\n\n<p>En el mundo multipolar actual, Estados Unidos, China, Rusia, la Uni\u00f3n Europea, India y otras naciones compiten por influencia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y tecnol\u00f3gica.<br>Nuevas formas de imperialismo aparecen en el horizonte, mientras que el multilateralismo, que durante d\u00e9cadas mantuvo cierto equilibrio, se encuentra bajo una presi\u00f3n creciente.<br>Las instituciones internacionales como la ONU (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas) y la OMS (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud) son vistas con creciente desconfianza, acusadas de ineficacia o parcialidad.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Democracias m\u00e1s fr\u00e1giles<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de las amenazas b\u00e9licas, otro fen\u00f3meno inquietante se extiende silenciosamente: el debilitamiento de las democracias.<br>En varios pa\u00edses observamos el crecimiento del autoritarismo, la supresi\u00f3n de las libertades civiles, la manipulaci\u00f3n electoral y el uso de la desinformaci\u00f3n como arma pol\u00edtica.<br>El populismo, impulsado por las redes sociales, ha erosionado las instituciones y alejado a las sociedades de un debate saludable.<br>La polarizaci\u00f3n se condensa como una nube de tormenta sobre el paisaje social: el di\u00e1logo cede lugar al duelo; y el debate, que deber\u00eda ser la arena de la convivencia democr\u00e1tica, es reemplazado por trincheras cavadas en la arena movediza de las narrativas absolutas.<\/p>\n\n\n\n<p>En Brasil y en otros pa\u00edses sudamericanos, la creciente tensi\u00f3n entre defensores de polos pol\u00edticos opuestos refleja una crisis m\u00e1s amplia de confianza en las instituciones, la radicalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica y la politizaci\u00f3n de entidades independientes.<br>Este escenario alimenta la inestabilidad democr\u00e1tica, debilita el di\u00e1logo y coloca a los pa\u00edses entre aquellos en los que la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica se ha convertido en un riesgo real para la cohesi\u00f3n social y la gobernabilidad.<\/p>\n\n\n\n<p>El nacionalismo religioso, al fusionar fe e identidad nacional, transforma la devoci\u00f3n en un arma y convierte el \u201cnosotros contra ellos\u201d en doctrina.<br>Philip Gorski describe el nacionalismo cristiano como una \u201cespecie de hiperpatriotismo apocal\u00edptico y nativista\u201d (<em>American Covenant<\/em> [Pacto estadounidense], Princeton University Press, 2017, p. 7).<br>Este fen\u00f3meno alimenta los conflictos, oprime a las minor\u00edas y socava los principios democr\u00e1ticos, convirti\u00e9ndose en una de las fuerzas m\u00e1s peligrosas detr\u00e1s de la polarizaci\u00f3n global y del aumento de la intolerancia.<br>Como se\u00f1alan N. T. Wright y Michael F. Bird en <em>Jesus and the Powers<\/em> [Jes\u00fas y los poderes] (Zondervan, 2024), el mensaje del reino de Dios confronta a los poderes terrenales, pero los cristianos no est\u00e1n llamados a instaurar una teocracia.<\/p>\n\n\n\n<p>La imposici\u00f3n de altos aranceles sobre importaciones y exportaciones entre pa\u00edses, que recientemente tuvo un nuevo cap\u00edtulo, ha generado una gran turbulencia, con potencial para causar graves efectos colaterales.<br>Las crisis migratorias han alcanzado niveles alarmantes. El n\u00famero estimado de migrantes internacionales lleg\u00f3 a 304 millones, lo que representa el 3,7 % de la poblaci\u00f3n mundial, seg\u00fan un estudio de la ONU titulado <em>International Migrant Stock 2024<\/em> [Inventaio migratorio internacional 2024], publicado en 2025.<br>Millones de personas se ven obligadas a abandonar sus hogares a causa de guerras, hambre, persecuciones o cambios clim\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de las estad\u00edsticas, el problema ha adquirido matices de un radicalismo sin precedentes.<br>Mientras algunos pa\u00edses luchan por recibir e integrar, otros levantan barreras.<br>La presi\u00f3n social, pol\u00edtica y policial es enorme, y el discurso xen\u00f3fobo encuentra terreno f\u00e9rtil en tiempos de miedo.<br>La radicalizaci\u00f3n de las pol\u00edticas migratorias revela un cambio ideol\u00f3gico profundo, cuyos efectos atraviesan fronteras e impactan el flujo migratorio a escala global.<\/p>\n\n\n\n<p>En un mundo en r\u00e1pida transformaci\u00f3n, las cuestiones culturales, sexuales y \u00e9ticas se han convertido en campos decisivos de disputa por el futuro de la sociedad.<br>Estos temas exponen el choque entre las tradiciones hist\u00f3ricas y las nuevas visiones del mundo, exigiendo valent\u00eda y lucidez para enfrentar su complejidad.<br>A ello se suma el impacto avasallador de la tecnolog\u00eda: los recursos digitales y la inteligencia artificial avanzan a un ritmo acelerado, desafiando a los gobiernos a establecer regulaciones capaces de garantizar la seguridad y la \u00e9tica.<br>El uso de estas tecnolog\u00edas para manipular informaci\u00f3n y los ataques cibern\u00e9ticos a infraestructuras cr\u00edticas son solo algunos de los nuevos riesgos que surgen.<\/p>\n\n\n\n<p>Paralelamente, el planeta clama por auxilio ante la crisis clim\u00e1tica.<br>Las inundaciones devastadoras, las sequ\u00edas prolongadas y las olas de calor ya no son predicciones lejanas, sino realidades cotidianas.<br>Estos nuevos desaf\u00edos globales y nacionales, sumados a los persistentes problemas de desigualdad, corrupci\u00f3n, inseguridad y violencia, hacen del mundo un lugar cada vez m\u00e1s inestable, sombr\u00edo y dif\u00edcil de gobernar.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La tentaci\u00f3n del partidismo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En este ambiente cargado de tensi\u00f3n, en el que cada grupo levanta su altar de certezas y sacrifica la escucha en nombre de la lealtad partidaria, los cristianos pueden ser tentados a cambiar la cruz por el estandarte de sus preferencias pol\u00edticas, como si el reino de Dios, que trasciende las ideolog\u00edas humanas, estuviera limitado a la l\u00f3gica de un solo bando.<br>El reino es secuestrado e instrumentalizado por ideolog\u00edas supuestamente alineadas con lo que se conoce como izquierda o derecha.<\/p>\n\n\n\n<p>Los llamados ideol\u00f3gicos y el sentido de urgencia moral hacen atractiva la idea de alinear el evangelio con un partido, una bandera o un l\u00edder humano.<br>En ciertos casos, la lealtad pol\u00edtica ha rivalizado con la fidelidad al evangelio.<br>Sin embargo, esta mezcla es como el agua y la gasolina: puede parecer compatible a primera vista, pero, cuando se somete a presi\u00f3n, explota en divisi\u00f3n y destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El partidismo de la fe se infiltra de manera sutil, ofreci\u00e9ndoles a los disc\u00edpulos de Cristo el c\u00e1liz del poder inmediato, del activismo inflamado y de la ret\u00f3rica sin misericordia.<br>Es f\u00e1cil confundir el celo con la ira, y la convicci\u00f3n con la militancia ciega.<br>Esa tendencia est\u00e1 echando ra\u00edces en el suelo del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta tentaci\u00f3n no es nueva, pero hoy resurge con una intensidad febril, amplificada por las redes digitales que convierten a cada ciudadano en un predicador de sus propias certezas y a cada <em>feed<\/em> en un p\u00falpito.<br>La cruz, que llama a la renuncia de uno mismo, a la humildad y al amor por el enemigo, es reemplazada por una espada empu\u00f1ada en nombre de causas que, aunque leg\u00edtimas en parte, no pueden usurpar el trono de Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando la fe se convierte en una bandera de ideolog\u00edas humanas y la identidad cristiana es absorbida por el v\u00f3rtice de la polarizaci\u00f3n, el evangelio comienza a moldearse a la imagen de un proyecto pol\u00edtico, y no al rev\u00e9s.<br>Jes\u00fas deja de ser el Cordero que quita el pecado del mundo para convertirse en una especie de \u201cmascota de partido\u201d: un Cristo capturado por esl\u00f3ganes, instrumentalizado por discursos y distorsionado por pasiones ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n<p>No solo la religi\u00f3n influye en la pol\u00edtica, sino que tambi\u00e9n una identidad partidaria fuerte tambi\u00e9n tiene efectos religiosos, como demuestra Michele F. Margolis en su libro <em>From Politics to the Pews<\/em> [De la pol\u00edtica a los bancos de iglesia] (University of Chicago Press, 2018).<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, cuando la pol\u00edtica secuestra la fe, la sal pierde su sabor y la luz se apaga.<br>Las poderosas met\u00e1foras de Cristo en Mateo 5:13-16 no son meras figuras po\u00e9ticas; son diagn\u00f3sticos espirituales profundos.<br>Apuntan a una acci\u00f3n consciente y equilibrada, sin imposici\u00f3n ni evasi\u00f3n.<br>La ausencia de sal deja al mundo ins\u00edpido y vulnerable a la corrupci\u00f3n, pero el exceso la vuelve intragable, enfermando el cuerpo social.<br>La luz escondida falla en guiar; pero, cuando se confunde con otras luces o se intensifica sin control, ciega en lugar de revelar, y ya no distingue los contornos de la geograf\u00eda moral y \u00e9tica.<br>Cristo nos llama a ser una presencia transformadora: sal que sana y luz que revela.<\/p>\n\n\n\n<p>Por tanto, es urgente que los cristianos miren m\u00e1s all\u00e1 de las banderas humanas y recuperen el sentido de alteridad (mirar al otro) y trascendencia que el evangelio exige.<br>El reino de Dios no es de derecha ni de izquierda, ni conservador ni progresista, sino de justicia, paz y alegr\u00eda en el Esp\u00edritu Santo.<br>La iglesia no es un comit\u00e9 de campa\u00f1a, sino un cuerpo vivo que da testimonio del amor de Cristo en medio de las ruinas del odio.<br>En tiempos de polarizaci\u00f3n, permanecer fiel a Jes\u00fas es resistir la tentaci\u00f3n de ser devoto del C\u00e9sar.<br>La vocaci\u00f3n del cristiano no es ser un soldado de guerra pol\u00edtica o cultural, sino un embajador de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa cruz ofrece una justificaci\u00f3n radicalmente diferente para la participaci\u00f3n pol\u00edtica cristiana, pues demuestra que no vencemos mediante demostraciones de poder\u201d, escribe Daniel K. Williams. \u201cTambi\u00e9n muestra que ya hemos alcanzado la victoria definitiva y que nuestro Rey soberano ya est\u00e1 en el trono\u201d (<em>The Politics of the Cross <\/em>[La pol\u00edtica de la cruz], Eerdmans, 2021, p. 9).<\/p>\n\n\n\n<p>La cruz redefine la victoria y el poder: en la pol\u00edtica del evangelio, el trono se conquista con sangre, no con espada; no conquistamos: fuimos conquistados.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ciudadan\u00eda sin siglas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Las iglesias comprometidas con el evangelio, as\u00ed como sus l\u00edderes, tienen s\u00f3lidos motivos para evitar cualquier tipo de vinculaci\u00f3n partidaria, incluso cuando esta se presenta de forma sutil o informal.<br>El ap\u00f3stol Pablo advierte que los cristianos no deben actuar por \u201cpartidismo\u201d (Filipenses 2:3). El t\u00e9rmino griego utilizado, <em>eritheia<\/em>, originalmente significaba \u201cambici\u00f3n ego\u00edsta\u201d y \u201crivalidad\u201d, pero en el contexto pol\u00edtico tambi\u00e9n se usaba para describir \u201cintrigas de partido\u201d, \u201cdisputas por poder\u201d o \u201cformaci\u00f3n de facciones\u201d.<br>El t\u00e9rmino incluso se aplicaba a los candidatos que buscaban cargos p\u00fablicos cortejando el aplauso popular mediante trucos y m\u00e9todos ileg\u00edtimos.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque Pablo se refer\u00eda a las relaciones dentro de la comunidad cristiana, el principio tiene implicaciones m\u00e1s amplias, incluso en la manera en que los creyentes se posicionan ante la pol\u00edtica.<br>La b\u00fasqueda de poder, influencia o identificaci\u00f3n con un grupo pol\u00edtico puede comprometer el testimonio del evangelio.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Neutralidad partidaria<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>A continuaci\u00f3n, se presentan siete razones para la neutralidad partidaria de la iglesia:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Argumento teol\u00f3gico: El reino de Dios es eterno, los partidos son pasajeros.<\/strong><br>La teolog\u00eda cristiana enfatiza que el reino de Dios no es de este mundo (Juan 18:36). Cuando los cristianos se convierten en militantes partidarios, corren el riesgo de borrar la frontera entre lo eterno y lo temporal.<br>La iglesia no puede confundir la cruz de Cristo con una bandera partidaria, pues una es eterna y redentora y la otra, transitoria y falible.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Argumento filos\u00f3fico: La militancia impuesta anula la conciencia cristiana.<\/strong><br>Desde la antig\u00fcedad, la filosof\u00eda cristiana ha defendido la centralidad de la conciencia individual y la libertad de pensamiento.<br>Cuando l\u00edderes y miembros de iglesia se involucran en la militancia partidaria, pueden imponer visiones ideol\u00f3gicas a la congregaci\u00f3n, suprimiendo el di\u00e1logo, la reflexi\u00f3n y la libertad de conciencia que son esenciales para el crecimiento espiritual. La fe se fortalece en la libertad.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Argumento hist\u00f3rico: El compromiso con partidos deforma la misi\u00f3n de la iglesia. <\/strong>La historia muestra que la asociaci\u00f3n directa entre la iglesia y los partidos pol\u00edticos ha generado graves distorsiones en la fe cristiana, como ocurri\u00f3 cuando el cristianismo se ali\u00f3 al poder estatal para perseguir disidentes o imponer doctrinas. Este tipo de relaci\u00f3n con la pol\u00edtica compromete el testimonio de la iglesia, reduciendo su autoridad moral y espiritual ante la sociedad.<br>Cuando la iglesia se casa con el poder pol\u00edtico, se divorcia del evangelio.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Argumento eclesiol\u00f3gico: La iglesia debe ser casa de comuni\u00f3n, no trinchera ideol\u00f3gica.<\/strong> La pluralidad pol\u00edtica entre los creyentes exige que la iglesia se mantenga como un espacio receptivo y de unidad.<br>Cuando los representantes de la iglesia adoptan banderas partidarias, inevitablemente crean divisiones internas y alejan a quienes piensan diferente, contradiciendo el llamado a la comuni\u00f3n y al amor mutuo.<br>Cuando un partido entra por la puerta principal de la iglesia, muchos hermanos salen por la trasera.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Argumento misional: El foco de la iglesia es Cristo, no los candidatos.<\/strong><br>El testimonio cristiano debe apuntar a Cristo, no a partidos ni a l\u00edderes humanos.<br>Cuando la iglesia se asocia con un grupo pol\u00edtico espec\u00edfico, corre el riesgo de ser instrumentalizada y de que su mensaje sea confundido con los intereses del poder terrenal. El compromiso cristiano debe ser con la justicia, la verdad y el amor, no con ideolog\u00edas pasajeras o contrarias a los valores del evangelio.<br>Si la voz de la iglesia repite consignas en lugar del evangelio, ya ha perdido el p\u00falpito frente a la tribuna.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Argumento pastoral: La misi\u00f3n de la iglesia es reconciliar, no polarizar.<\/strong><br>La pol\u00edtica partidaria, por naturaleza, divide, polariza y enfrenta. En cambio, el evangelio reconcilia a las personas con Dios y entre s\u00ed (2 Corintios 5:18\u201320).<br>La iglesia debe buscar caminos de paz, reconciliaci\u00f3n y servicio, siendo un refugio espiritual por encima de las disputas ideol\u00f3gicas.<br>Al evitar la militancia partidaria, los cristianos preservan su identidad y relevancia como mensajeros del reino eterno. Donde la iglesia toma partido, pierde su vocaci\u00f3n de ser puente entre los opuestos.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Argumento prof\u00e9tico: La participaci\u00f3n partidaria compromete el mensaje prof\u00e9tico de la iglesia. <\/strong>El papel prof\u00e9tico exige independencia cr\u00edtica para denunciar las injusticias en cualquier gobierno o sistema. La militancia partidaria mina esa autoridad, porque la iglesia pasa a ser vista como c\u00f3mplice de un lado y enemiga del otro. Una iglesia partidaria no profetiza: hace campa\u00f1a.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>En medio del torbellino de crisis y pasiones partidarias actuales, en el que todos parecen estar presionados a elegir un bando, la iglesia enfrenta la tentaci\u00f3n de confundir su misi\u00f3n con la militancia pol\u00edtica, adoptando banderas que no le pertenecen.<br>Sin embargo, debe resistir.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos pueden participar en la pol\u00edtica con valent\u00eda y discernimiento, y la propia iglesia tiene el deber de confrontar las injusticias y los abusos de poder.<br>Aun as\u00ed, su llamado es a mirar el horizonte eterno, no a aferrarse a las luchas pasajeras.<br>Su fuerza no reside en votos, partidos o alianzas ef\u00edmeras, sino en su capacidad de irradiar luz, verdad y esperanza que ning\u00fan partido jam\u00e1s podr\u00e1 ofrecer ni monopolizar.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Marcos De Benedicto<\/strong> es te\u00f3logo, editor em\u00e9rito de la Casa Publicadora Brasile\u00f1a y autor del libro <em>Pol\u00edtica: O que Voc\u00ea&nbsp;Precisa Saber<\/em>&nbsp;<em>(Pol\u00edtica: Lo que usted necesita saber<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una advertencia importante sobre los riesgos de transformar la religiosidad b\u00edblica en objeto de debate con sesgo pol\u00edtico-partidario.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":107458,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5186],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3395],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-107456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-articulo","xtt-pa-editorias-comportamiento","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"custom_author":"Marcos De Benedicto","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"Comportamiento","format":"Art\u00edculo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-768x432.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/11\/24114204\/000-8-480x270.jpg"}}